根據《明太祖實錄》和《元史》中的記載,1368年,朱元璋宣告明朝建立,發布《即位詔》,開篇即寫道:
惟我中國人民之君,自宋運既終,天命真人于沙漠,入中國為天下主,傳及子孫,百有余年,今運亦終。
《即位詔》的意思,清楚明白,承認元朝是承接宋朝天命的正統王朝,統治中國一百來年,時間雖不長,但具有華夏歷史連續性的法理依據。
老朱這么寫,其一大目的,是通過承認元朝天命,確立明朝對元朝疆域的繼承權,同時也是遵循華夏歷史“天命所歸”的傳統。
此外,朱元璋在建國當年,便下令修《元史》,承認其為前朝正史。
《明太祖實錄》記載,朱元璋曾對侍臣說,元人君主中國且將百年,朕與卿等父母皆賴其生養。
這句話的意思是,朱元璋承認元朝的統治事實,以及元朝對民生的貢獻。
另一方面,朱元璋北伐時,曾在檄文中,強調“驅逐胡虜,恢復中華”,值得注意的是,這個口號在明朝建立后,逐漸沉寂了下去。
約500年后,孫中山鬧革命,將朱元璋“驅逐胡虜,恢復中華”的口號拿去,改成了“驅逐韃虜,恢復中華”,推翻清朝后,“驅逐韃虜”的口號,同樣沉寂,轉向“五族共和”。
由此可見,無論是朱元璋,還是孫中山,對待前朝舊事,都秉持“經世致用”的態度,懂得變通,與世推移,而不是糾結死理,刻舟求劍,更不是一條胡同走到黑。
電視劇《大明王朝1566》,胡宗憲有個名言——圣人的書,是給人看的,拿來辦事,百無一用。
何止是“圣人的書”,很多事情,一旦“認死理”,不知變通,就搞擰巴了。
全文完
本文作者:哲空空,一個玉樹臨風的歷史學家,專注于硬派歷史故事和雜文隨筆。
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