黑幫電影進(jìn)化史：香港為什么成了江湖文化的溫床

香港黑幫又稱為“三合會(huì)”。

何為三合會(huì)？有兩種解釋。

第一種說(shuō)法是地域派：香港的黑社會(huì)是由廣東傳過(guò)去的，而廣東省有東江、北江、西江。三條江河匯聚的地方所成立的幫會(huì)，故名叁合會(huì)。

第二種說(shuō)法是江湖派：香港黑社會(huì)起源于國(guó)內(nèi)的幫會(huì)組織，洪門。

洪門的創(chuàng)始人為陳近南，洪門成立之初的宗旨原為“反清復(fù)明”。

陳近南陣亡之后，他的傳人天佑洪英繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)組織，兵強(qiáng)馬壯，號(hào)稱天時(shí)、地利、人和，故名叁合會(huì)，取其三合為一的意思。

其實(shí)，真正的香港洪門與大陸洪門本非一家，也沒(méi)有什么直接的聯(lián)系。香港的大多數(shù)幫會(huì)剛開(kāi)始的時(shí)候，只是類似商會(huì)的小手工業(yè)協(xié)會(huì)或者碼頭工人的同鄉(xiāng)團(tuán)體。

直到清朝宣統(tǒng)年間，一位大陸洪門的香主黑骨仁來(lái)到香港，聯(lián)系各個(gè)幫派，建議用洪門的招牌來(lái)組織徒眾，以擴(kuò)大影響，并減少彼此的爭(zhēng)斗，這才開(kāi)香堂，燒黃紙，斬白雞，正式開(kāi)了洪門大會(huì)，并宣稱“以和為貴”。

當(dāng)然，傳說(shuō)只能是傳說(shuō)。黑幫之所以在香港扎根發(fā)展，必定有其特殊的原因。

香港，是華人聚居地中最早開(kāi)放的區(qū)域，世界各地三教九流的人匯聚于此。

各種人群蝸居一地，難免會(huì)彼此爭(zhēng)斗，為了抵御來(lái)自各方的壓迫，華人領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)大眾，聯(lián)合起來(lái)，用自己的力量保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。

在這個(gè)爭(zhēng)斗的過(guò)程中，就難免會(huì)使用到暴力的手段，久而久之，就形成了最原始期的黑幫組織。

隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黑幫也慢慢地改變著自己的宗旨，逐漸地發(fā)展為以經(jīng)濟(jì)利益為其發(fā)展的根本目的，聚斂財(cái)富成為了香港黑幫的主要宗旨。

可以說(shuō)，黑幫是在伴隨著香港的成長(zhǎng)而發(fā)展，在香港本土人心目中，這樣的觀念根深蒂固。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、改進(jìn)，逐漸形成了香港地區(qū)特有的黑幫文化。

有了文化，就會(huì)有電影。

香港黑幫電影一直都是港片最主要的類型之一，但近年來(lái)卻呈現(xiàn)出疲軟之態(tài)，多數(shù)影片難以拍出新意，觀眾因此流失，電影商一時(shí)也對(duì)投資電影失去信心。

好在香港黑幫電影在香港乃至整個(gè)華人世界影迷中的影響并未因此抹去，相反的，好的電影仍舊會(huì)是觀眾的最愛(ài)。

眾所周知，外在的暴力元素只是為了滿足觀眾的視覺(jué)感受，而真正的暴力則來(lái)源于人內(nèi)心的攻擊性，是人類克服了蠻荒時(shí)代惡劣的生存環(huán)境，在與其他種群爭(zhēng)奪生存空間的進(jìn)化史中遺留下來(lái)的天性。

黑幫電影無(wú)疑制作了一種暴力文化，當(dāng)暴力披上合法的外衣，并最大化地被黑幫電影表現(xiàn)出來(lái)，也足以看出人們對(duì)黑幫電影的摯愛(ài)。或許，人們崇尚黑幫電影是因?yàn)槠湫问匠錆M激情、力量，而這些恰好來(lái)自人的內(nèi)心。

香港社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的高壓社會(huì)。人與人之間形成壓制與被壓制的緊張關(guān)系，當(dāng)人的控制欲無(wú)法得到滿足，就急需一種合理的渠道進(jìn)行釋放。觀看黑幫電影，人們則在無(wú)形中體驗(yàn)到破壞、壓制、殘殺、死亡的快感，黑幫電影也通過(guò)藝術(shù)技巧迎合了人們的快感。

這或許就是黑幫電影最早給人們帶來(lái)的好處吧：提供一種影像之外的幻想。

在人的欲望無(wú)法得到滿足，社會(huì)令人產(chǎn)生巨大壓制感的時(shí)候，人們希望通過(guò)暴力打破現(xiàn)存秩序。

小馬哥黑色風(fēng)衣、深色墨鏡，信步走向決斗戰(zhàn)場(chǎng)、亦正亦邪的“黑幫天驕”這是吳宇森的英雄；

赤裸的上身、另類的文身、奇異的服裝，這是古惑仔漫畫黑幫的天驕；迷離夜色掩蓋死亡的威脅，舒緩的音樂(lè)沖淡仇殺的悲涼，這是杜琪峰的江湖世界。

每種類型都替代著不同的社會(huì)階層，微妙的設(shè)計(jì)都是觀眾內(nèi)心的渴望。

九七之后，越來(lái)越多的香港導(dǎo)演多了份社會(huì)責(zé)任感。

于是，《無(wú)間道》橫空出世。

從這部電影開(kāi)始，香港黑幫片摒棄了獨(dú)來(lái)獨(dú)往的孤膽英雄，迎來(lái)了被各種力量牽制的警察與黑幫。

從這里開(kāi)始，世界不再是警察與黑幫的二元對(duì)立，而是慢慢的走向了多元化。警察與警察、警察與黑幫、黑幫與黑幫……這是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)體系，暴力、權(quán)力、欲望在一瞬間呈現(xiàn)出來(lái)。這同樣是一種暴力，一種隱性的暴力。

一切暴力手段、形式就是服務(wù)于征服與被征服的過(guò)程。

從《無(wú)間道》開(kāi)始，暴力的力量正式被淡化，權(quán)利開(kāi)始介入敘事，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)暴力無(wú)法解決社會(huì)問(wèn)題的時(shí)候，黑幫片也開(kāi)始另辟途徑，嘗試著從政治和權(quán)力意志等方面介入，突顯出來(lái)的是社會(huì)深層結(jié)構(gòu)中的隱藏問(wèn)題。

黑幫電影展現(xiàn)的黑白世界，是導(dǎo)演專門留給草根階層發(fā)揮想象力的領(lǐng)域。在這里，容許他們把自己完全想象成英雄；也只有在這里，他們的道德信念才是至高無(wú)上，不容質(zhì)疑的。

現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有這樣的江湖，不存在游離于法制之外的社會(huì)空間，人必須安安分分的接受一切限制。黑幫電影卻給人們建構(gòu)了一個(gè)既遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)又關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的黑色世界，虛虛實(shí)實(shí)、真真假假、人與人之間失去了原有的界限。

“世界上，沒(méi)有一個(gè)純粹的壞人，更沒(méi)有一個(gè)純粹的好人”。好人與壞人的界限是模糊的，觀眾也只能通過(guò)影像暫時(shí)游離于現(xiàn)實(shí)，徘徊于警與匪，美與丑，正義與邪惡的沖突之間。#文學(xué)創(chuàng)作大會(huì)#