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物格而后知至,知至而后意誠;意誠而后心正,心正而后身修;身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。
這一節是復說上文的意思。
至,是盡處,人能于天下事物的道理,一一都窮究到極處,然后心里通明洞達,無少虧蔽,而知于是乎可至。夫物格而后知至,可見致知在于格物也。知既到了至處,然后善惡真妄,見得分明,心上發出來的念慮,都是真實,無些虛假,而意于是乎可誠。夫知至而后意誠,可見欲誠其意者,當先致其知也。意誠,然后能去得私欲,還得天理,而虛靈之本體,可以端正而無偏。夫意誠而后心正,可見欲正其心者,當先誠其意也。
正心,然后能檢束其身,以就規矩,凡所舉動,皆合道理,而后身無不修。夫心正而后身修,可見欲修其身者,當先正其心也。身修,然后能感化那一家的人,都遵我的約束,家可得而齊矣。夫身修而后家齊,可見欲齊其家者,當先修其身也。家齊,然后能感化那一國的人,都聽我的教訓,國可得而治矣。夫家齊而后國治,可見欲治其國者,當先齊其家也。
國治,然后能感化那天下的人,都做良民善眾,與國人一般,天下可得而平矣。夫國治而后天下平,可見欲明明德于天下者,當先治其國也。物格知至,是知所止了。意誠、心正、身修,是明德得其所止的事;家齊、國治、天下平,是新民得其所止的事。圣經反復言之,一以見其次第不可紊亂,一以見其工夫不可缺略,此入大學者之所當知也。
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