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早前專門去金田營(yíng)盤里看了一堆殘碑,在現(xiàn)場(chǎng)粗讀殘碑上的碑文,按個(gè)人認(rèn)知,感覺(jué)當(dāng)中有很多塊殘碑屬于同一個(gè)建筑,并且是一種古代社會(huì)比較特殊的建筑——貞節(jié)牌坊。
所謂貞節(jié)牌坊,即是在封建社會(huì)的環(huán)境下,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德,社會(huì)思想的局限下,一些丈夫去世后,長(zhǎng)年不改嫁,甚至因各種特殊事件下,因守節(jié)殉命的女性,官府就會(huì)給予一種表彰,就會(huì)為她興建牌坊建筑。
貞節(jié)牌坊,在古代,其實(shí)很多地方都有過(guò),因?yàn)樵诠糯乃枷氕h(huán)境下,女子嫁夫,夫喪后,守節(jié)不改嫁,對(duì)于民間和官方就是一件很值得宣揚(yáng)的事情,還可以是家族的,地方的“驕傲”,“榮耀”。
這是古代環(huán)境下,對(duì)女性的一種思想道德表達(dá)與行為的要求。用現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境說(shuō),這是封建時(shí)代對(duì)女性的一種思想禁錮,要是真展開(kāi)說(shuō)那也是一個(gè)大話題。
今天只說(shuō)貞節(jié)牌坊,不議其他。
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在現(xiàn)場(chǎng)看到的這組貞節(jié)牌坊殘碑,主要是來(lái)自于一座明末清初的黃謝氏節(jié)孝牌坊。
黃謝氏節(jié)孝牌坊,在桂平的清代的幾版地方志中都可以找到記載,位置大概是在今天舊工人文化宮和原法院宿舍門口橫跨街道。
在上世紀(jì)的六七十年代的特殊時(shí)期,還有城市建設(shè)的需要,這個(gè)立了兩百多年的牌坊最終被推倒。實(shí)際上,在這一帶,原立有好幾座類似的貞節(jié)牌坊的,體量這么大的幾座牌坊,必定都有一些建筑構(gòu)件留下來(lái),散在各處,但最后只有這座黃謝氏牌坊留下了比較明確的殘件,與歷史記載對(duì)應(yīng)起來(lái),剩下幾座則基本無(wú)存了。
不過(guò),從現(xiàn)場(chǎng)看,黃謝氏牌坊也沒(méi)留下很多建筑石構(gòu)件,最主要的是有文字的這幾塊,從這幾塊有文字的殘件看,那背后就有著很多的歷史信息了。
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黃謝氏,即嫁到黃家的謝姓女子,他丈夫叫黃毓英,原為上秀里南喬村人,即今天麻垌鎮(zhèn)南喬村,后定居于桂平城。因?yàn)辄S毓英早亡,謝氏也沒(méi)有生下一子半女,但她一直沒(méi)有離開(kāi)黃家,終身沒(méi)再嫁,替夫孝敬侍奉公婆終老,以孝道聞名。
關(guān)于謝氏的事跡,史籍與石碑記載有一點(diǎn)不同,現(xiàn)存最早提到這個(gè)牌坊的文獻(xiàn),是乾隆期胡南藩版的《潯州府志》,說(shuō)她“年二十一夫卒守節(jié)”,但據(jù)石碑記刻的,卻是“年十九夫勤王御寇而歿”。
為何年齡記載有不同,這估計(jì)是當(dāng)年胡南藩編寫地方志時(shí),嫌刻碑太高,看不清,從而沒(méi)有認(rèn)真閱讀考證碑文,只是道聽(tīng)途說(shuō),人家怎么說(shuō),他就怎么記,此后的幾版地方志,也同樣只看前人寫的結(jié)論,卻都沒(méi)有去認(rèn)真考證牌坊上的文字,也就流傳下來(lái)了。
謝氏在夫亡后,一直侍奉公婆,孝道感天,鄰里稱贊,“苦志守節(jié)五十八載”,壽至七十七歲,因她本身無(wú)子,族人以她的孝義向申請(qǐng)官府為其立坊旌表,在雍正六年(1728年)建起這座節(jié)孝牌坊,成為當(dāng)時(shí)桂平城中重要的一座牌坊。
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那么,黃家族人是如何建起這牌坊;其夫黃毓英又如何的勤王御寇而歿,背后又有什么樣的故事呢?
這就慢慢考究了。
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我在桂平,我是潯州府O鑫森淼焱垚,謝謝閱讀關(guān)注!
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