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說起海冰,人們總是聯想到位于地球兩端的南北極——作為全球冰凍圈的重要組成部分,南北極擁有地球上絕大部分海冰儲量。
其實在我國渤海,冬季也能看到“冰、海”共存的奇觀。渤海是北半球緯度最低的大面積結冰海域之一,每年11月末到次年3月,都會出現不同程度的結冰現象。也因此,這里孕育出了與海冰密不可分的獨特生態和人文習俗。

科學視角看渤海海冰
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▲2025年2月,“中山大學極地號”正在渤海灣開展國內首次冬季渤海冰區綜合調查,它是繼“雪龍”號、“雪龍2”號之后,我國第三艘具備極地科考能力的破冰船。本次調查覆蓋了冬季渤海海冰的形成期、盛冰期和消退期,是國內首次在冬季對渤海冰區開展海冰—海洋—生態綜合調查。供圖:張智倫
提到海冰,可能很多人會覺得它跟河冰、湖冰,甚至北方冬季家門口的“冰溜子”一樣都是冰塊,但其實并非如此。它的形成不是簡單的凍結現象,而是一個動態的過程。
斑海豹與海冰的冬日奇緣
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▲正在沐浴陽光的斑海豹和它剛出生不久的孩子。每到“三九、四九”最冷的這段時間,隨著渤海灣近岸海冰面積的擴散,斑海豹也迎來了生育高峰期,幼崽開始陸續在海冰上降生。攝影:王震
對于以海為生的漁業活動和在海上開展的各種工程而言,海冰是一種災害。但在整個海洋生態系統中,海冰卻扮演著不可或缺的重要角色,發揮了多方面的生態作用。在數以千計、不遠萬里洄游至遼東灣的斑海豹眼中,海冰是他們繁衍后代高度依賴的“產床”。
冬時休漁,春來啟錨
遼寧盤錦漁雁文化
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捕魚季節,二界溝一帶滿是漁船。如今,二界溝的很多漁民會在“封海”之前將漁船駛出遼東灣,駛往河北、山東、江蘇等地的不凍海域,在新的漁場繼續一冬的漁業生產,直到來年春天海開,再駛回二界溝,施捕遼東灣。攝影:劉杰
遼東灣灣底的海岸線為中國最北海岸線,其中 117 千米呈喇叭狀延展在遼寧省盤錦市西南緣。每年 12 月前后,遼東灣便開始出現“凍海”奇觀,即海面結冰的現象。遼東灣的封凍性,讓盤錦市二界溝的漁民們形成了應季而來、應季而走的候鳥式生產與生活方式。這種獨特的文化形態被稱作“漁雁文化”。
專題策劃
風起莊河,迎冰而動
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▲遼寧大連莊河莊河Ⅲ海上風電場附近,海冰呈條帶狀漂浮在海面上。攝影:左凌仁
春節臨近,相伴而來的還有寒潮。門楣之上高懸著紅燈籠,窗臺與船艙之內,是堅守在崗位上的值守人員。海冰來襲,風機安全監測與運維,一刻也不能松懈。
長江文化
人間珠玉不如陽羨土
宜興紫砂的文脈傳承
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▲與其他陶瓷器門類的制作手法都不同,紫砂的拍打成型工藝特點之一,是泥料的微量水分。在拍打過程中,藝人的手勁借助各式工具,喚醒泥性。在整個制作過程中,工具的使用非常重要。圖源:視覺中國
“人間珠玉安足取,豈如陽羨溪頭一丸土。”清代汪文柏的詩句,似乎先入為主地告訴每個對紫砂一無所知的人:宜興紫砂的名貴,是因為這里有別處沒有的特殊陶土礦藏。宜興獨有的紫砂礦確實是宜興紫砂工藝形成的首要前提,但若說這種礦藏獨一無二,則不免片面。
流域映像
溧慶黃梅戲劇團的“戲曲江湖”
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▲2025年2月9日,江西省景德鎮市昌江區關山村。演員們在舞臺后休息候場。攝影:姚強
很難想象,時至今日,一個黃梅戲劇團的年演出量居然可達500 余場。溧慶黃梅戲劇團如何能夠創造此等傲人成績?民營劇團從業者又過著怎樣的日子?攝影師姚強用三年時間,隨團輾轉江蘇、江西等多個省份,用鏡頭捕捉下劇團的舞臺光影與后臺日常的細節,記錄了劇團戲里戲外的煙火人生。
水文化之旅
李仙江食野記
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▲木嘎寨子的阿耶,“阿耶”是哈尼語,意為哈尼族小姑娘,也延伸為哈尼族婦女。 攝影:黃恩鵬
循著李仙江的河道脈絡,探訪土卡河村等江畔村寨,詳述流域內豐富的野生魚類、山野果蔬,以及哈尼族“團攏宴”、殺豬菜、婚宴等特色宴席的飲食習俗。邊地人們依托江河山林自給自足的生活狀態,以及自然饋贈與人文溫暖交織的獨特食野風情,令人戀戀難忘。
翻山越嶺過瞿塘
一條古驛路的變遷史
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▲三峽之巔 攝影:黎明
舊時瞿塘峽江岸沒有道路,每年洪水暴發期間,瞿塘峽不能行船,從奉節到巫山就必須翻過赤甲山(即現在的三峽之巔)。千百年來,我國歷史上許多著名文人也曾登臨此峰,留下膾炙人口的詩篇。
味道
烏茲別克斯坦
沙漠里的餐桌
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▲傳統烏茲別克新年美食:家庭餐桌菜肴 圖源:視覺中國
烏茲別克斯坦自稱是中亞美食的明珠。和草原、沙漠的地理資源相配,烏茲別克斯坦美食的原料以肉類、麥面為主,配以奶制品和蔬菜,這構成了他們飲食的基礎,同時也受到俄羅斯等外族的影響,形成了他們獨特的民族風味。
真視聽
鳥的想象
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2
《鳥鳴時節》 2021年
[英]布雷特·韋斯特伍德
斯蒂芬·莫斯 著
朱磊 王琦 王惠 譯
譯林出版社
3
《鳥類變形記》 2020年
導演、編劇:
卡塔里娜·瓦斯康塞洛斯
主演: 曼努埃爾·羅莎 等
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1
《鳥類啟示錄》2025年
[美]博里亞·薩克斯 著
陳盛 譯
上海教育出版社
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4
《幼鳥指南》 2021年
毛不易
出品:哇唧唧哇
鳥類向來是自由的鮮活圖騰,羽翼間承載著人類對無拘之境的永恒向往。《楚辭·遠游》云:“仍羽人于丹丘兮,留不死之舊鄉。”中國人對于仙人形象的想象,便有背生兩翼的羽人。我不禁會想:如果人類像鳥兒一樣能夠插上翅膀,乘風而起,盤旋、俯沖,會不會因此更加自由。
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立足三峽,關注人類家園
報道河流地理與水文化
責編:王芳麗
美編:韋 祺
校對:段海英
審核:王旭輝
來源:《中國三峽》雜志 2025年第11期
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