吃瓜蒙主要涼涼？新華社：這是曲解歷史拼湊陰謀論的畸形流量經(jīng)濟(jì)

12月14日，對(duì)于近來(lái)一些所謂歷史自媒體看似角度新穎、苛求拍案驚奇的觀點(diǎn)，新華視頻發(fā)表評(píng)論稱(chēng)：

“……表面看是一家之言，另類(lèi)解讀，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的憤怒誘餌，以制造爭(zhēng)議、挑動(dòng)情緒來(lái)獲利的流量生意”。

“有些是用野史和主觀臆斷替代客觀史實(shí)，把復(fù)雜的歷史演進(jìn)簡(jiǎn)化為非黑即白的二元對(duì)立”。

“有些是脫離文藝作品的時(shí)代背景和藝術(shù)本質(zhì)……東拼西湊用陰謀論替代理性分析；有些是故作高深打啞謎……故意留下?tīng)?zhēng)議空間”。

“這些解讀……實(shí)質(zhì)上是另外一種歷史虛無(wú)主義，把歷史當(dāng)做了情緒的出口……只提供了情緒而沒(méi)有提供價(jià)值，不僅扭曲了史實(shí)，破壞社會(huì)共識(shí)，還可能對(duì)缺乏辨別能力的群體造成不良影響”。

“這些內(nèi)容大行其道背后是流量經(jīng)濟(jì)的畸形驅(qū)動(dòng)……嚴(yán)肅的歷史議題不能異化為吸引流量的道具，對(duì)待網(wǎng)絡(luò)歷史虛無(wú)主義不能退讓……不給挑動(dòng)偏激情緒、制造對(duì)立的內(nèi)容與傳播空間……讓認(rèn)識(shí)回歸常識(shí)，將歷史還給歷史”。

最近，網(wǎng)絡(luò)之上，“吃瓜歷史”的叫好響聲一片，實(shí)則是“蒙人”無(wú)限的一種群體誤導(dǎo)。

如此吃瓜歷史的自媒體人，以吸引眼球的流量攫取為目標(biāo)，以所謂新穎另類(lèi)的解讀為手法開(kāi)辟評(píng)史角度，以“民族、愛(ài)國(guó)”名義下的民粹符號(hào)為生意工具，實(shí)則以追逐“流量經(jīng)濟(jì)、粉絲經(jīng)濟(jì)”背后的真金白銀利益為終極目的。

于是乎，這些人大肆對(duì)嚴(yán)肅的歷史進(jìn)行庸俗化、情緒化、撕裂性的所謂個(gè)性化解讀，其實(shí)不過(guò)是一種非黑即白式的二元對(duì)立之操弄而已。

這其中，以“吃瓜蒙主”為代表的自媒體現(xiàn)象，引發(fā)了網(wǎng)民們的廣泛討論。

其支持者們或蹭熱度、立場(chǎng)與目標(biāo)相同的一些自媒體，更是批量加入其中，并以幾乎相同的文案——如“看了‘吃瓜蒙主’解讀，對(duì)于歷史有了翻天覆地的嶄新理解”云云。

比如，其所謂“紅樓夢(mèng)悼明”的舊梗新玩法；還有將“反清復(fù)明”的歷史口號(hào)，簡(jiǎn)單化為一個(gè)新的民粹符號(hào)，并結(jié)合“西方偽史論”進(jìn)行“內(nèi)外夾攻”。

其戴著民族大義的大帽子，實(shí)質(zhì)上走的是“民粹主義”之套路，但在根本上，不過(guò)是利用網(wǎng)絡(luò)自媒體的平臺(tái)與風(fēng)口，實(shí)現(xiàn)異軍突起之下的爆紅，以此達(dá)到收割“韭菜”受眾和流量利益的最終目的。

由此，這些人還不斷擴(kuò)展出所謂“滿(mǎn)漢全席是滿(mǎn)人吃漢人”；“夫妻肺片”和“老婆餅”皆為清朝滿(mǎn)人發(fā)明；清宮劇火爆的原因，是娛樂(lè)圈已被“清朝八旗后裔”操控云云。

最終，連“元清非中國(guó)”這樣的歷史謬論，也開(kāi)始瘋狂出籠了。

“吃瓜蒙主”有一套完整的商業(yè)模式：其所謂的“反殖民斗爭(zhēng)藝術(shù)”——“農(nóng)村包圍城市”，目的就是將粉絲定位于認(rèn)知能力差的底層群體，因?yàn)檫@樣的粉絲最易被洗腦，且占有著龐大的數(shù)量、流量基礎(chǔ)。

其還將被廣泛批駁的“西方偽史論”，巧妙地偷梁換柱，變稱(chēng)為“西史辯偽論”，其中典型的敘事邏輯與內(nèi)容話術(shù)，就是拿編造的“西方工業(yè)文明源于偷抄《永樂(lè)大典》”說(shuō)事。

這些人稱(chēng)什么“英國(guó)工業(yè)革命竊取明朝蒸汽機(jī)技術(shù)，鄭和下西洋乘坐蒸汽動(dòng)力船”等等可笑的歷史梗。

可是，如此編造、勾兌、拼湊和曲解歷史，并制造出一股歷史虛無(wú)主義的歪風(fēng)，還與網(wǎng)絡(luò)之上盛行的民粹主義思維相互勾兌，如此吃瓜歷史的玩法，竟一時(shí)之間蔚然成風(fēng)……

這些自媒體表面上高舉所謂的“民族主義”大旗，實(shí)則是一張“民粹主義”底色的偽裝抹布。

其自我標(biāo)榜成所謂的“中外敘事權(quán)之爭(zhēng)”，實(shí)則是一種利用“反精英主義”的“民間敘事”話術(shù)，借以喚起和贏得底層民眾的情緒響應(yīng)與立場(chǎng)追隨，以達(dá)到其團(tuán)隊(duì)真正想要攫取的目標(biāo)——流量經(jīng)濟(jì)的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)收益。

但是，這卻罔顧了“實(shí)事求是”的歷史追問(wèn)與真理追索之原則，并由此制造出中華民族共同體中的對(duì)立裂痕，這就隱含著制造分裂國(guó)家之虞的危害了！

雖然新華社的這則短評(píng)中，并沒(méi)有直呼其名——指向“吃瓜蒙主”本人，但此君其實(shí)早有自知之明！

不久前，因其爭(zhēng)議滿(mǎn)屏后，其就已有先見(jiàn)之明地自覺(jué)屏蔽了過(guò)往的爭(zhēng)議性作品——吃瓜歷史、蒙蔽別人可以，如此聰明之人，顯然不會(huì)豬油自我蒙了心，傻到撞在南墻上也不回的地步。

在“流量為王”之下，如何洗腦普通民眾這一目標(biāo)人群，成了不少人所謂“農(nóng)村包圍城市”的流量戰(zhàn)法之首選。

這樣的例子，可以說(shuō)是不勝枚舉，比如什么司馬南、盧麒元、趙新月等公眾人物，還有師偉、毛星火等普通自媒體人——從所謂知識(shí)精英，到普通自媒體寫(xiě)手，一擁而入這一擁擠的“愛(ài)國(guó)生意賽道”。

對(duì)于這些抱著洗腦受眾、對(duì)流量“追腥逐臭”的自媒體，人們還能有的放矢地進(jìn)行揭露與批判，并令這些人慢慢露出狐貍尾巴，在人設(shè)形象一個(gè)個(gè)塌房后走向湮滅。

但是，對(duì)于被這些人利用的龐大群體，他們卻是廣泛的基層民眾——如果想要改變其觀念與認(rèn)知，事實(shí)上難度極大。

因?yàn)椋鈦?lái)的“二元化思維”之流毒，并與我們自身歷史上缺乏邏輯思辨的弱點(diǎn)，形成了“洗腦容易、啟蒙卻難”的可悲現(xiàn)狀。

所以，如何改變大眾無(wú)主見(jiàn)、易跟風(fēng)的認(rèn)知水平與思維流弊，這需要是一個(gè)長(zhǎng)期性、體系化的教育、培養(yǎng)與實(shí)踐過(guò)程。

而像新華社這樣的官媒能夠及時(shí)站出來(lái)，以官方的權(quán)威與力度，給予自以為得計(jì)的“吃瓜”自媒體們，來(lái)上頗有分量的沉重一擊。

新華社的評(píng)論雖只是泛泛而談，沒(méi)能具體問(wèn)題具體分析得更為明晰、明確，但仍可以說(shuō)，這會(huì)讓傾銷(xiāo)歷史虛無(wú)主義、極端民粹化的陰謀論，很難再瘋狂野蠻、無(wú)所顧忌地生長(zhǎng)，也因此難以批量洗腦、蒙人無(wú)限了。

當(dāng)然，說(shuō)“吃瓜蒙主”們可能會(huì)就此涼涼，并非一定要將其封禁、刪號(hào)了之——“我可以不同意你的觀點(diǎn)，但堅(jiān)持捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。

這其實(shí)也是在說(shuō)：對(duì)于有理有據(jù)批駁“吃瓜蒙主”言論的自媒體等言說(shuō)者，也應(yīng)擁有對(duì)等的話語(yǔ)權(quán)——只要不違反法律或道德底線，則“讓人說(shuō)話，天不會(huì)塌下來(lái)”！

“真理越辨越明”！——擺在明面上的討論與爭(zhēng)論，當(dāng)然不應(yīng)上升到“你死我活的斗爭(zhēng)”的內(nèi)訌、內(nèi)斗之地步，這樣的廣泛對(duì)話，才會(huì)最終看清歷史真相，因而不斷走向中華文化追求的“和而不同”之境界，并最終實(shí)現(xiàn)最大公約數(shù)下的全民共識(shí)！