四川
一九九八年8月28日下午4點(diǎn)整，當(dāng)香港恒生指數(shù)的電子屏最終定格在7829點(diǎn)時(shí)，大洋彼岸的喬治·索羅斯徹底破防了。
這一天，這位號稱“金融死神”的猶太鱷魚，桌上扔著的不是戰(zhàn)利品，而是一張價(jià)值4億美元的巨額虧損單。
這可是98年的4億美刀啊。
他盯著屏幕，臉色比吃了蒼蠅還難看。
這位在東南亞像收割機(jī)一樣卷走無數(shù)財(cái)富的大佬，做夢也沒想到，自己精心設(shè)計(jì)的“連環(huán)套”，竟然在回歸才一年的香港，撞上了一堵看不見、打不穿的銅墻鐵壁。
也就是從那天起，西方資本圈子里流傳開了一個(gè)心照不宣的規(guī)矩：別惹東方那個(gè)大國，那是猶太資本唯一的“滑鐵盧”。
但這事兒吧，絕不僅僅是錢的問題。
如果我們把時(shí)間軸拉長，你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象。
猶太這幫人，人口雖然不多，但在全世界那是出了名的“硬骨頭”。
在歐洲，他們靠宗教抱團(tuán)，幾千年不散；在美洲，摩根、洛克菲勒這些名字響當(dāng)當(dāng)，靠金融控制命脈。
咱們先把鏡頭從硝煙彌漫的維多利亞港，切回到那個(gè)溫水煮青蛙的北宋汴梁。
公元11世紀(jì)的開封，那是當(dāng)時(shí)地球上最繁華的“紐行”。
一幫戴著藍(lán)帽子、鼻梁高挺的猶太人，帶著西洋布匹來見宋真宗。
皇帝一高興，大手一揮：“歸我華夏，遵守祖風(fēng)，留下來吧。”
你要知道，在歐洲，猶太人是被排擠、被屠殺的，這種高壓反而讓他們抱團(tuán)。
但在大宋呢？
老百姓看他們宰羊挑筋，就笑呵呵叫一聲“挑筋教”，然后該做生意做生意，該喝酒喝酒。
這種完全沒有“外部壓力”的環(huán)境，讓猶太社區(qū)最堅(jiān)固的心理防線開始松動了。
更要命的誘惑來自“體制內(nèi)”。
在宋朝，包括后來的明清，想出人頭地不是靠念《摩西五經(jīng)》，而是靠科舉。
猶太精英那腦子多靈光啊，立馬算出了一筆賬：經(jīng)商再有錢，也就是個(gè)富家翁，地位不高；讀了圣賢書，那可是“朝為田舍郎，暮登天子堂”。
于是，原本應(yīng)該在會堂里研讀《塔木德》的猶太少年，開始搖頭晃腦地背誦朱熹注釋的《四書五經(jīng)》。
史料里記載，有個(gè)叫艾春的猶太人中了進(jìn)士，還有個(gè)叫李哲的中了舉人。
當(dāng)他們穿上官服、滿口“修身齊家治國平天下”的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)完成了從“上帝選民”到“儒家士大夫”的靈魂置換。
這不就是古代版的“考公上岸”嗎？
只要進(jìn)了這個(gè)體系，你的神就是孔夫子。
到了明末，傳教士利瑪竇在開封見到猶太后裔艾田時(shí)，場面那叫一個(gè)尷尬。
艾田雖然還能認(rèn)出幾個(gè)希伯來字母，但他對上帝的理解，已經(jīng)完全是儒家那一套“敬鬼神而遠(yuǎn)之”了。
等到清朝咸豐年間，黃河一場大水沖垮了開封的猶太會堂，也沖走了他們最后的念想。
隨著最后一位拉比去世，這個(gè)在世界各地流浪千年都能保持獨(dú)立的民族，在中國僅僅用了幾百年，就徹底“消失”在了茫茫人海中。
這哪里是壓迫？
1998年，那是個(gè)什么年份？
老一輩人都記得，長江、嫩江全流域特大洪水。
幾百萬解放軍和老百姓在堤壩上立“生死牌”，那時(shí)候全國上下的神經(jīng)都繃緊了。
就在中國內(nèi)陸疲于抗洪的時(shí)候，索羅斯覺得機(jī)會來了。
這頭嗅覺靈敏的鯊魚，看準(zhǔn)了香港聯(lián)系匯率制的漏洞。
他帶著國際炒家軍團(tuán)，一手瘋狂拋售港幣，一手在期貨市場做空恒指，布下了一個(gè)完美的“雙殺局”。
索羅斯的算盤打得精啊：如果港府保匯率，就得提高利率，股市就會崩，他在期貨賺錢；如果港府保股市，放棄匯率，港幣貶值，他在匯市大賺。
在他看來，這就是一臺提款機(jī)，西方自由市場的規(guī)則就是他的密碼。
但他嚴(yán)重低估了一個(gè)核心變量——中國政府。
當(dāng)特區(qū)政府發(fā)現(xiàn)單憑自己的外匯儲備扛不住這群“金融海盜”時(shí)，求救信號發(fā)到了北京。
中央并沒有像西方那些信奉自由主義的政府一樣袖手旁觀，而是展現(xiàn)出了驚人的定力。
決策層給出的答復(fù)簡短有力：不惜一切代價(jià)，絕不讓香港倒下！
要知道，當(dāng)時(shí)中國內(nèi)地也不富裕，外匯儲備也就1400億美元左右。
但那個(gè)“國家外匯儲備作為堅(jiān)強(qiáng)后盾”的承諾，不是一句空話，而是一張壓在賭桌上的“無限額支票”。
于是，1998年8月的那個(gè)夏天，香港金管局在中央支持下，打破了“政府不干預(yù)股市”的教條，直接動用巨資入市接盤。
索羅斯拋多少，中國就買多少。
在中國，資本永遠(yuǎn)只是建設(shè)的工具，而不是控制國家的主人。
最后的結(jié)果大家都知道了。
索羅斯的立體攻擊體系在龐大的國家意志面前土崩瓦解，只能灰溜溜地割肉離場。
據(jù)說那天收盤后，交易大廳里的紅馬甲們歡呼聲差點(diǎn)把屋頂掀翻，而索羅斯只能看著那靜止的7829點(diǎn)發(fā)呆。
對于那些習(xí)慣了在世界各地呼風(fēng)喚雨的猶太精英來說，中國可能永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。
在這里，他們引以為傲的“經(jīng)商天賦”必須服從于國計(jì)民生。
歷史已經(jīng)證明，無論是想用經(jīng)書同化這片土地，還是想用金錢收割這片土地，最后的結(jié)果只有一個(gè)——踢到鐵板。
那一戰(zhàn)之后，索羅斯再也沒敢大規(guī)模做空香港，那個(gè)下午的7829點(diǎn)，成了他職業(yè)生涯里一道跨不過去的坎兒。
參考資料：
梁鶴年，《香港特區(qū)政府金融保衛(wèi)戰(zhàn)回顧》，三聯(lián)書店，2008年。
張倩紅，《開封猶太社區(qū)：歷史、記憶與認(rèn)同》，北京大學(xué)出版社，2016年。
（意）利瑪竇，《利瑪竇中國札記》，中華書局，1983年。
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