古代文人為何對陶器情有獨鐘

中國是世界上最早使用陶器的國家之一，陶器是以黏土為主要原料的制品，具有極高的實用性和藝術性，備受世人青睞。自古以來，中華文化傳承的故事中總是不乏陶器的身影，即使是一個看似普通的家居陶器擺件，也可能蘊藏著不為人知的歷史故事。

“千年窯火，陶冶成器。”陶坯要經過多道工序精雕細琢，要在窯內經受千度高溫的燒煉才能變成精美的陶器。陶，是時間的藝術，泥土太干則裂，太濕則塌，為了成就一件完美的陶器，工匠們需要等泥沉，等胚干，等火旺，等陶涼。“泥沙入手經摶埴，光色便與尋常殊。”從泥土變為具有實用價值和藝術價值的陶器，需要經歷多道工序，更需要美學魅力的加持，融入獨特的文化內涵，賦予活潑的生命力。

陶器之美，在于渾然天成的形體，不加任何雕琢，卻有著天然的雅致；陶器之美，在于它的質樸與自然，不需要繁復的裝飾，卻能綻放出獨特的魅力。它簡潔卻不單調，具有濃烈的泥土風味，原始的生命張力，率真純樸、粗獷豪放，富有氣韻，又帶著些許禪意。

自古以來，文人墨客對陶器情有獨鐘，留下許多膾炙人口的詩句，為泥土之美增添了無窮韻味。

“陶盡門前土，屋上無片瓦；十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”北宋詩人梅堯臣創作五言絕句《陶者》，運用質樸的語言諷刺時事，控訴與指斥社會中不平等現象，只用事實對照，不加評論，發人深省。“陶盡門前土”與“屋上無片瓦”相對比，付出如彼，所得如此，人間之不公盡在其中，該詩以環環相扣的對比，道出了人世間的不公平，表達了對弱者的同情，風格古樸淡雅。

“遣信邀鄰父，隨宜具小餐。草燔豚肉美，甕壓酒醅渾。”這首《夏中雜興》是宋代陸游創作的一首詩，描繪了一個夏日的景象，詩人邀請鄰居的父親一起共進簡單的餐食。他們在草地上燒烤美味的豬肉，用陶罐壓出的酒醅渾濁而美味。詩人表達了對美食和美酒的贊美，同時也表達了對自然山水和歷史文化的思考。

宋代劉子實《念奴嬌·壽倉使》有云：“一陶和氣，要令天下蒙福。”《后漢書·崔骃傳》云：“參差同量，壞冶一陶，群生得理，庶績其凝。”宋代王安石的《和甫如京師微之置酒》詩云：“黃屋初啟圣，萬靈歸一陶”，另一首詩《次韻酬宋妃六首》云：“久佑壞冶成天巧，豈與人間共一陶。”“一陶”，即在一窯中陶冶，比喻在同一教化之下。“陶冶成器”，就是指教化裁成，修養品格，怡情養性，成為有用的人才。

古人關于陶罐的詩句，不僅描繪了它的實用性和美觀性，還通過它傳達了古人對生活的熱愛和對美好事物的追求。在詩中，陶罐不僅是物品，更成為了文化和情感的載體，啟迪著人們追求內心的寧靜與充實，在紛繁復雜的世事中，堅守自己的本真。

◎本文原載于《中國紀檢監察報》（作者：蘇冠生），原標題為“陶冶成器”，文章版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除；圖片由豆包AI生成。