《長安二十四計》為何高級？中式美學，兩場離別戲，一樣人間情

12月15日，電視劇《長安二十四計》更新至第8集內容。我估計，很多觀眾跟我一樣，在看第7集的時候，心底最軟弱的那部分，又被劇情輕輕地觸碰了一下，繼而，便感慨萬千了。這一集，可謂是，兩場別離戲，一樣人間情，感慨萬千后，這便是中國。真正高級的電視劇，就是去“寫”這些人類共同的情感，并且“功夫在詩外”，在劇情之外，留給觀眾們自己情感共振來補齊。

我們不妨來看看第7集當中的這兩場戲。第一場離別戲，是葉崢和朝露。朝露姑娘是長安城當中的繡娘，她父母被殺，與施暴者有著血海深仇。然而，一個姑娘，手無縛雞之力，如何報仇？這個時候，俠客葉崢出現，他擔任起了幫助朝露報仇的重任。而第7集的劇情當中，葉崢告知朝露，大仇得報。

葉崢穿上了好衣裳，朝露也紅唇紅妝。繼而，《長安二十四計》的劇情內容當中，有了這么一段對白。

朝露：衣服不錯。

葉崢：當然，你做的。

朝露：人也不差。

葉崢：當然，你選的。

紅妝朝露擁抱俠客葉崢。

當所有觀眾都覺得，這是一場“大團圓”的戲份，俠客終于抱得美人歸的時候，電視劇《長安二十四計》給了大家伙一個巨大的反轉——這不是抱得美人歸的大團圓戲份，這是一場西出長安無故人的戲碼。這場戲的高級感正在于，三言兩語當中，拿出了王維詩歌的氣韻來。

您看看，王維的詩歌，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。又是早晨的雨，又是青青的柳色，這哪里有離別的意思啊。這和《長安二十四計》當中的衣服好、人更好，難道不是一樣的嘛。然而，王維的詩歌一轉，便是勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。《長安二十四計》一轉，便是朝露姑娘上車，遠行，離開長安。

您落淚嗎？這其實就是用電視劇的方式，去拍攝中國詩歌的氣韻。乃至于朝露這個名字，也是充滿著離別感的。什么是朝露？就是早晨的露水啊。這在中國詩歌的傳統意境當中，就是一瞬間的美，等太陽出來，朝露就沒有了。《短歌行》里邊怎么說？譬如朝露，去日苦多。

第二場離別戲，則是白菀離別謝淮安。白菀不知道謝淮安是自己親哥哥嗎？我感覺，她是知道的。那她為什么還要暫時離別呢？因為她這個時候，不能成為親哥哥身邊的負擔吧。只要謝淮安不明確告知妹妹的身世，那就意味著，妹妹暫時還需要隱藏身份。這便是兄妹之間的默契吧。

所以，一早的離別，謝淮安是不在場的。這又是中國人獨有的一種意境美學。白菀姑娘牽著馬匹，離開長安。而謝淮安在遠處，悄悄看著。這成毅，遠遠的一個眼神，什么都沒說，卻什么都有了。不在場，和在場，在中國人的意境美學當中是可以實現統一的。中國人的美，不僅僅在于服飾、建筑、繪畫等等，更在于我們對于人類細膩情感的一種中國式美學表達。

我上學的時候，我們美學課的老師甚至于講過這么一句話，論人類情感的細膩文學表達，唯有中國人做得最好。回到《長安二十四計》當中來，您看這場戲，妹妹遠行，哥哥不送，不在場和在場之間，實現了更好地轉化。不在場，未嘗不是最大的在場。

在中國的傳統文學意境當中，遠行與送別，是重要的母題內容。咱們大量的詩詞歌賦，都是表達這種情感的。而咱們的電視劇作品當中，能夠通過兩場有互文關系的戲，把中國人獨有的這種遠行與送別的精神氣韻表現出來的，《長安二十四計》算是獨一份的了。所以，這部電視劇盡顯高級。（文/馬慶云）