年底了，和老祖宗學(xué)學(xué)怎么說(shuō)話

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你的家鄉(xiāng)有方言嗎？你會(huì)說(shuō)嗎？你有多久沒(méi)說(shuō)方言了？

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，方言都和“老土”、“落后”等詞畫上了等號(hào)。

但其實(shí)，方言才是中國(guó)文化的“活化石”。

比如河南話把小雨叫“丟星”；

當(dāng)?shù)厝瞬挥X(jué)什么，但外地人一聽(tīng)，就能想起辛棄疾筆下的 “東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨”。

閩南語(yǔ)把怕冷叫做“驚寒”；

這可能就出自千古第一駢文《滕王閣序》里的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。

陜西話里把心煩叫做“恓惶”；

早在唐朝，李白就曾寫過(guò)“白姑見(jiàn)誰(shuí)托，悲歌自憐，迫于恓惶”。

讀多了你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己家鄉(xiāng)的方言其實(shí)蘊(yùn)含著滿滿的古韻。

山西把年輕人叫“后生”，夸人好看叫“襲人”，火柴叫“取燈”，窗戶上呵氣結(jié)成的霜叫做“呵雪”，而“想”這個(gè)字他們叫做“思慕”。

粵語(yǔ)中最常見(jiàn)的“利市”一詞，早在《易經(jīng)》就有出現(xiàn)。

更典型的，莫過(guò)于曾為“中原官話”的客家話，歷史的綿長(zhǎng)給了他們深厚的古文底蘊(yùn)。

古漢語(yǔ)里 “白天”叫“晝”，普通話改成了“白天”，客家話還叫“晝時(shí)”；

古漢語(yǔ)里“繩子”叫“索”，普通話不用了，客家話仍說(shuō) “索子”；

連“走”這個(gè)字，客家話里還保留著“跑”的本意，就像《史記》里“荊軻刺秦王，秦王還柱而走”的“走”，和現(xiàn)在客家話“跑步”說(shuō)“走步” 完全一樣。

此外，客家話夸人聰明時(shí)說(shuō)“玲瓏”，夸人“漂亮”用“雅視”，晚上睡覺(jué)是“眠寢”，還把彩虹叫做“天弓”，宋詩(shī)有云“悵望復(fù)悵望，云山掛天弓”。

誰(shuí)能想到，這些典雅至極的詞語(yǔ)竟然就這么隱藏在被普通話“趕到”角落的方言中，這背后，其實(shí)是千百年來(lái)語(yǔ)言的一脈相承而形成的。

方言不僅保存了古文，更難得的是，一些古音也在方言中留下來(lái)了。

因?yàn)闈h語(yǔ)的發(fā)音一直在變化，所以很多古詩(shī)詞用普通話讀時(shí)并不押韻。

為了讓一些詩(shī)能押上韻，我們?nèi)缃裆踔習(xí)⒃?shī)中的一些字音改掉。

比如“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰（shuāi）”讀成“鬢毛衰（cuī）”，“遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xié）”讀成“石徑斜（xiá）”。

可這個(gè)問(wèn)題在一些方言里就不存在了，因?yàn)檫@些方言依舊保留著過(guò)去的音調(diào)。

近日，十點(diǎn)讀書林少就在《客家話讀宋詞，解鎖“原聲帶”》這一視頻里，為我們用客家話朗讀了柳永的《雨霖鈴》。

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”

你能很明顯感受到，這首詞用普通話讀起來(lái)，不對(duì)仗，也不押韻，第一次讀甚至?xí)X(jué)得“別嘴”，很是奇怪。

但切換成客家話，就都對(duì)了。押韻工整的音律，好似對(duì)話一般，把這首詩(shī)蘊(yùn)含的“孤單”和“遺憾”之情推上了頂峰。

語(yǔ)言的魅力就在于此，不同的音調(diào)、音節(jié)，就能傳達(dá)出不同的情感濃度，一樣的意象，換種讀法，帶給人的感受也各不相同。

所以，如果說(shuō)普通話是一條茁壯的長(zhǎng)河，那么方言就像是匯聚成這條長(zhǎng)河的支流，摸索它們，就能摸索到中華文化從遠(yuǎn)古一路發(fā)展至今的生長(zhǎng)脈絡(luò)。

“方言足證中原韻，禮俗猶存三代前?！?/p>

這是晚清詩(shī)人黃遵憲對(duì)客家話的描寫，他說(shuō)，中國(guó)的古詩(shī)詞，有些用客家話念起來(lái)更有味道。

為什么這么說(shuō)？就要追溯詩(shī)歌所經(jīng)歷過(guò)的中國(guó)語(yǔ)言變化4大時(shí)期。

第一階段，自由散漫。

歷經(jīng)西周到秦初，當(dāng)時(shí)中國(guó)沒(méi)有形成大一統(tǒng)，各地語(yǔ)言沒(méi)有統(tǒng)一，文化交流不便，所以沒(méi)有統(tǒng)一的押韻要求，一般如何順口如何來(lái)。

第二階段，趨向“大一統(tǒng)”。

自秦朝一統(tǒng)天下之后，到漢朝，全國(guó)才第一次有了大面積的共同語(yǔ)言——“同語(yǔ)”。

接著，五胡亂華，十六國(guó)亂斗，直接導(dǎo)致大量漢人的第一次南遷。

之后唐朝穩(wěn)定沒(méi)幾年，“安史之亂”爆發(fā)，不僅使洛陽(yáng)毀于一旦，也導(dǎo)致了歷史上第二次漢人南遷潮。

后來(lái)黃巢造反，又導(dǎo)致漢人第三次南遷。

歷史上后續(xù)還有多次“漢人南遷”，這些歷次從中原地區(qū)去往南方的正宗漢人就被稱為“客家人”。

所以，客家話其實(shí)就是古代的“中原官話”。

第三階段，亞漢語(yǔ)盛行。

明朝時(shí)期，定都南京，當(dāng)時(shí)所用官話為南京話。

南京話屬于吳語(yǔ)體系的地方方言，但由于長(zhǎng)期被中原主流漢文化影響，也慢慢夾雜了很多漢語(yǔ)的發(fā)音方式，成為一種亞漢語(yǔ)。

第四階段，普通話建立。

清朝的通用語(yǔ)言是滿族和北京地方方言結(jié)合后的語(yǔ)言，雖然后期借鑒了一些漢語(yǔ)的行文語(yǔ)法，但僅從發(fā)音來(lái)說(shuō)，清朝的語(yǔ)言是歷史上最不像漢語(yǔ)的語(yǔ)言。

也就是說(shuō)，現(xiàn)在的普通話已經(jīng)完全不是原來(lái)的漢語(yǔ)了，而曾經(jīng)的官話，如今已變成了“方言”。

但無(wú)論朝代如何變換，歷史上漢人的多次南遷，早已把中國(guó)幾千年文化中心定在了南方。

由于南方長(zhǎng)期穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，讀書人多，文化氛圍濃，南方的文人每個(gè)朝代基本上都影響著全國(guó)的文壇走勢(shì)。

細(xì)究起來(lái)，漢語(yǔ)最早的歸納總結(jié)和革新變化，也是從這里開(kāi)始的。

由隋朝文人自發(fā)研究的《切韻》，是第一部把漢語(yǔ)音韻變化作出系統(tǒng)總結(jié)的千古名書。

之后，唐朝官方在《切韻》的基礎(chǔ)上寫出《唐韻》，以此成為唐代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音，并在科舉考試和官方交流中都要求使用。

也正是因?yàn)椤短祈崱返膹V泛標(biāo)準(zhǔn)使用，降低了文字發(fā)音的難度和困惑，才成就了唐朝詩(shī)歌的繁星璀璨，成就了唐詩(shī)千年不倒的泰山地位，成為后世所有詩(shī)詞押韻的學(xué)習(xí)依據(jù)。

宋朝官方在《唐韻》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推出了更完善的語(yǔ)音系統(tǒng)書籍《廣韻》，至此，成為天下押韻的榜樣，漢語(yǔ)也因此成為了千年文化不變的核心。

可以說(shuō)，宋詞，是古代漢語(yǔ)音律之美的集大成者。

如果你也一直在尋覓一套，能真正詮釋出宋詞之美、宋詞之韻的經(jīng)典范本。

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回到現(xiàn)代。

作為當(dāng)?shù)刈园l(fā)形成的發(fā)音，和普通話相比，方言才能最大程度地展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，承載地域文化。

正因北方天氣寒風(fēng)沙大，說(shuō)話時(shí)口型不宜太大，所以東北話字?jǐn)?shù)少，發(fā)音簡(jiǎn)單，非常容易傳播，“傳染性”十分之強(qiáng)。

四川多山，因?yàn)槿藗冊(cè)谏介g喊話才需要用力提高尾音，以助于山體回聲，悠揚(yáng)委婉。所以四川話疊詞多，聽(tīng)起來(lái)很可愛(ài)。

江南氣候宜人，說(shuō)話時(shí)可以細(xì)聲慢語(yǔ)，不會(huì)有語(yǔ)言障礙，所以蘇州話才那么軟糯。

而除了匯聚當(dāng)?shù)匚幕噪S人動(dòng)，我們還能通過(guò)方言的變化看到中華數(shù)千年來(lái)的人口遷徙史。

中國(guó)自古就有“十里不同音”的說(shuō)法，只浙江南部溫州泰順縣這一個(gè)縣，就有六七種方言。

這是因?yàn)楣糯鷳?zhàn)亂多，百姓為了避難往山中遷徙，但因?yàn)樯蕉嗨?，彼此之間交通不便很少來(lái)往，那些源自祖地的方言就這么保留下來(lái)。

而這樣的遷徙也導(dǎo)致很多地方明明相距甚遠(yuǎn)，卻說(shuō)著類似的方言。

比如明代的時(shí)候大規(guī)模江淮移民前往云南，這就導(dǎo)致如今相距2000多公里的云南昆明和江蘇揚(yáng)州，竟有很多方言發(fā)音十分接近。

在這些因遷徙所形成的方言中，最典型的當(dāng)屬客家話。

客家話又稱“涯話”，這是因?yàn)榭图胰说谝蝗朔Q“我”讀作 “涯（ngai2）”，而這同樣是千年前漢朝人自稱“我”時(shí)的讀音。

除了“涯”，還有一個(gè)“荷”（k＂ai'）字同樣可以回溯客家人的遷徙史。

“荷”是扛的意思，晉代陶淵明就寫過(guò)“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”。

客家話能保留下來(lái)，是因?yàn)樗齻兌嗌钤谏絽^(qū)，沒(méi)有辦法用車子推用馬來(lái)拉，只能挑擔(dān)子，也就是“荷”。

客家人曾有一句古訓(xùn)，“寧丟祖宗田，不丟祖宗言”。

她們把語(yǔ)言看得比財(cái)富和地位更加重要，因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)言能證明她們的來(lái)處。

有詩(shī)云：中原有舊族，遷徙名客人。過(guò)江入八閩，輾轉(zhuǎn)來(lái)海濱。

一千多年前，客家人從中原地區(qū)開(kāi)始往南走，幾代人走走停停，足跡遍布廣東、福建、江西、四川、臺(tái)灣乃至國(guó)外，但“涯”“荷”等字的讀音卻像烙印一樣刻在了客家人的語(yǔ)言中，傳承至今，赤赤回望。

方言的傳承不僅是一種堅(jiān)守，更在互相影響。

在過(guò)去，我國(guó)的西南地區(qū)交通極其不便，商人們就只能用馬馱著茶葉等貨物從四川沿云貴一路進(jìn)入西藏，而沿路百姓也靠著這條通道保持著聯(lián)系。

于是為了買茶，沿線百姓就開(kāi)始學(xué)習(xí)商人的發(fā)音，因此，有語(yǔ)言專家發(fā)現(xiàn)，離這群商人走過(guò)的到路越近的地域，當(dāng)?shù)匕傩盏陌l(fā)音就越接近西南官話。

尤其像茶、錢、馬等漢語(yǔ)詞匯早已融入到當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言之中，這些古道也因此被命名為“茶馬古道”。

這些，都是通過(guò)方言所能反推的歷史人口遷移、同化、融合。

不同的語(yǔ)言在廣袤的中華大地上生根發(fā)芽，汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造交融改變。

最終我中有你，你中有我，總有一些不變的聲音，在身體里，在血脈中，在口耳間，牢牢連接著你和我。

就像一條跨越星漢的長(zhǎng)長(zhǎng)臍帶，雖細(xì)若游絲，但只這一絲，也能讓遠(yuǎn)隔千里的我們血脈相知，生生不息。

所以，用古漢語(yǔ)寫就的詩(shī)詞，跨越千百年的時(shí)間，當(dāng)我們用普通話讀起時(shí)，依然能夠感受到其中洶涌澎湃的情緒和意境。

這就是語(yǔ)言傳承的魅力。

但若想體會(huì)更深，還是推薦大家讀客家話版的宋詞。

陳寅恪先生說(shuō)過(guò)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！?/strong>

沒(méi)有一個(gè)朝代，比宋朝更懂美，而宋朝的美學(xué)精髓，早已凝聚在了宋詞之中。

當(dāng)你翻開(kāi)這套典藏版《宋詞》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大到雅藝文化、詞人生平，小到市井煙火、日常器具……

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還能讓你一次閱盡宋朝沉淀的審美、宋人筆下的風(fēng)華與靈魂。

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絳紫色封面底色之上，牡丹海棠、梅蘭竹菊翩然盛放，

金色線條勾勒繁復(fù)花鳥紋樣，“經(jīng)典宋詞”四字以燙金工藝壓印，熠熠生輝。

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全書收錄420幅傳世古畫，與宋詞意境交相輝映，帶來(lái)文學(xué)與視覺(jué)的雙重盛宴。

翻開(kāi)書，你就能看到：

《歌樂(lè)圖》里的琵琶聲動(dòng)、賓客酬酢——

光影交錯(cuò)、衣袂翩躚，仿佛定格了晏幾道“舞低楊柳樓心月”那一瞬的風(fēng)雅夜宴；

《溪山行旅圖》中旅人沿山徑徐行——

范寬筆下的巍峨山勢(shì)與蒼茫天地，與“念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭”的蒼涼詞意遙相呼應(yīng)；

《花鳥圖》中疏梅斜倚、雀鳥相依——

細(xì)膩筆觸勾勒出閑適清雅之趣，猶如走進(jìn)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的靜謐世界。

每一幅古畫都不只是配圖，更是詞的延伸、意的注腳。

它們與文字交織，共同構(gòu)建出一個(gè)可觀、可感、可徜徉的宋詞宇宙。

全書精選宋詞307首傳世名篇，包括中小學(xué)教材必背、必考著名篇目：

蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》辛棄疾《青玉案·元夕》、范仲淹《漁家傲·秋思》……

耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作，無(wú)一遺漏。

74位重要詞人代表作全都囊括其中。

既有蘇軾“大江東去”的雄渾豪邁，李清照“人比黃花瘦”的婉約清麗，

同時(shí)收錄如辛棄疾“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”這般清雅深情的冷門佳作。

從晏殊的閑雅、周邦彥的典麗，到辛棄疾的慷慨悲歌——

300年宋詞風(fēng)華，盡匯于此。

每首詞均附原文、標(biāo)紅注解與“意美、音美、形美”的譯文。

注解精要，譯筆流暢，無(wú)需古文功底，亦可悠然入境。

一次攬盡兩宋詞心，重拾心靈的寧?kù)o與詩(shī)意。

書中23個(gè)宋代美學(xué)專題更與中小學(xué)教材深度契合——

讀的是風(fēng)花雪月，積累的是作文素材，滋養(yǎng)的是審美基因。

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帶你深入宋人生活方方面面——

宋人“斗茶”為何要以“誰(shuí)的水痕先消失”分勝負(fù)？

女子妝容上的“珍珠花鈿”藏著怎樣的身份密碼？

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活動(dòng)時(shí)間：12月14日~12月20日23:59

作者 | 橘白

主播 | 云灣，暖心寶哥，每晚用聲音伴你入眠。

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