愛和錢都是高能量，是會選人的

不得不說，愛和錢，

確實是世上最頂用的兩樣?xùn)|西。

可你若仔細看，它們不像是死物，倒像是活水。

活水淌向哪兒，是有講究的。

它們仿佛真有靈性，會挑地方，會選人。

選那些“盛得住”它們的人。

《周易》里有句話，就說得透徹：“厚德載物”。

德行厚實，才能承載福澤。

這福澤，自然也包括愛和錢財。

說穿了，你自己是個什么“器皿”，

決定了你能留住什么，裝住什么。

若是個淺盤子，那么就算活水來了，

也只能打濕個底，轉(zhuǎn)眼就蒸發(fā)干凈了。

愛和錢這般的“高能量”，它們究竟會選什么樣的人呢？

選那“內(nèi)心豐盈”的：能量愛往滿處聚

人有個奇怪處：越缺什么，越嚷什么，

可往往越得不到什么。

整天哭窮的，錢好像躲著他走。

整天訴苦沒人愛的，愛也遲遲不來。

為啥？

因為能量是振動，你發(fā)出“匱乏”的頻率，

那么吸引來的就是更多的“匱乏”。

愛和錢，愛去豐盈熱鬧的地方，像鳥往茂林里飛。

《道德經(jīng)》言：

“江海所以能為百谷王者，

以其善下之，故能為百谷王。”

之所以江海地位崇高，

正因它把自己放得最低，

才能匯聚萬千溪流。

正如你內(nèi)心豐盈飽滿，

有了“江海”之量，能量才會向你流淌。

莎士比亞在《李爾王》中也寫道：

“無中不能生有。”

莎翁的話更直白：你心里若是空空如也，

那么什么也生發(fā)不出來。

內(nèi)心豐盈，不是擁有多少，

而是感覺自己不缺。

不匱乏，不焦慮，

穩(wěn)穩(wěn)地在那里，像個磁場。

愛和錢，是看見這份“穩(wěn)”和“滿”，

然后才愿意停下來，生根發(fā)芽。

選那“行動錨定”的：能量跟著實事走

空想家吸引不來高能量。

能量是流動的，但它需要管道。

你的行動，就是最實在的管道。

整天飄在天上發(fā)夢，能量無處落腳。

腳踏實地做事，能量便順著你的作為，

一點點沉淀下來，才能化成肉眼可見的成果。

王陽明說：“人須在事上磨，方立得住。”

這話是在強調(diào)，人的筋骨和心性，

只有在具體事情上反復(fù)錘煉，才能堅實。

美國實業(yè)家洛克菲勒也講過：

“行動主義者幾乎總是勝過空想家。”

動手做的人，幾乎總能打敗只動嘴的人。

行動，是向宇宙下訂單。

你把心思、力氣、時間，

這些最寶貴的本金，投注到哪里，

哪里才可能產(chǎn)生能量的復(fù)利。

愛和錢，不會憑空掉進胡思亂想的空碗里。

而是它們會流進那些正在開渠引水、

辛勤灌溉的雙手里。

選那“人格完整”的：能量終歸托付給穩(wěn)當(dāng)

人格有裂縫，

再多的能量注入，也會漏光。

比如貪婪、短視、欺詐、情緒無常……

這些裂縫，會讓愛你的人寒心，

從而慢慢，讓積累的財富散盡。

高能量像智慧的長者，

往往傾向于托付給一個“穩(wěn)當(dāng)”的“保管者”。

這個保管者，未必完美，

但關(guān)鍵處完整、可靠。

《禮記·大學(xué)》開篇便是：

“古之欲明明德于天下者，先治其國；

欲治其國者，先齊其家；

欲齊其家者，先修其身。”

想成就外在大事，根基在于修身，

在于人格的完善。

還有句諺語說：

“財富是位好仆人，卻是位壞主人。”

你人格完整，能駕馭它，它便是好仆從。

但你若是人格有缺，反被它控制，便是災(zāi)禍。

人格完整，是能量的穩(wěn)壓器。

它意味著清醒的邊界，穩(wěn)定的情緒，

長遠的目光，以及和一份基本的善良。

愛和錢，這樣的“高能量體”，

其實這些東西都會主動去尋求安全與增長。

而一個破碎的容器，

如何能讓它們感到安全？

又如何能承載它們的生長呢？

所以說，不必苦苦追逐愛，也不必跪拜祈求財。

當(dāng)你開始修繕自己的內(nèi)心，讓它豐盈自足；

當(dāng)你專注手頭的事情，用行動搭建階梯；

當(dāng)你打磨自己的人格，

讓它日趨完整、穩(wěn)定、敞亮。

你會發(fā)現(xiàn)，自己慢慢變成了一個“對”的人。

一個“盛得住”福澤的器皿。

到了那時，愛和錢這些“高能量”，

或許會像認出老朋友一樣，自然而然地，向你流淌而來。