【人文】曲阜：孔姓的窮人改跟母姓，只為能到衍圣公府里做奴才

孔子世家譜

孔子被公認(rèn)為中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，一般認(rèn)為，他生活的時間在公元前551年到前479年。

大家知道，孔子是非常講究禮儀倫理的，但在明代之前，孔子后裔的起名非常隨意，沒有固定的行輩。孔子去世大約一千八百年后，明朝朱元璋賜給孔氏家族八個行輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供他們宗族起名用。

由于孔子第五十六世孫孔希學(xué)、五十七世孫孔訥（字：言伯，孔希學(xué)之子）先后襲封衍圣公，于是孔希學(xué)的“希”和孔訥的“言”也加了上去，成為十個字。

從五十六代起排，孔氏族人起名時必須遵照所開列的行輩，不準(zhǔn)隨便取名，否則不入族譜。在孔姓族譜里，孔子被認(rèn)為是“孔姓始祖”，因為他把家族之前用的“子”姓、都改為了“孔”姓。

家族議事

從孔子再往前，其50世祖是華胥氏。華胥氏往下的十世依次是：華胥氏—>伏羲(配女媧)—>少典—>黃帝(姬軒轅）—>少昊(又名玄囂)—>世祖蟜極—>帝嚳(姬夋/姬夒/姬夔)—>契(一作卨)—>昭明—>相土—>昌若。

上面的華胥、伏羲等名字，通常都認(rèn)為是神話中人，不料竟出現(xiàn)在孔門族譜里。由此可見，有關(guān)我們先人的神話、不能輕率地認(rèn)為是無中生有的杜撰。

到明朝崇禎年間，十個字已不夠用，經(jīng)六十四代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏準(zhǔn)，后續(xù)了十字：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。到了清代乾隆九年，由禮部調(diào)查整理，報皇帝欽定，再添十字：令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。

同時，為了避清高宗（乾隆）愛新覺羅弘歷之諱，改“弘”為“宏”；為避清世宗（雍正）愛新覺羅胤禎之諱，改“胤”為“衍”。

民國八年，由七十五代衍圣公孔令貽又立下二十個字，咨請當(dāng)時的北洋政府核準(zhǔn)后公布，二十個字為：建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

曲阜的衍圣公，是孔子嫡系后裔中的長子長孫。長子是諸兄弟中的老大，長子結(jié)婚生子時，常常幼子還是年齡很小的孩童。長此以往，同輩間的年齡距離越拉越遠(yuǎn)。衍圣公往往要比大多數(shù)同齡人的輩份低幾輩。

早年間，富人家子弟的輩份，往往要比窮人家子弟低，也是同樣的原因。

卜氏家譜

孔門家規(guī)規(guī)定：同姓同宗的，晚輩見到長輩一定要按輩份來稱呼。這樣一來，衍圣公府里就不方便再使用孔姓的人士為傭人，以避免面對面相處、主仆之間按照輩份稱呼時，彼此尷尬。但是，由于在衍圣公府里做活待遇高，一些孔姓的窮人就改為母姓、進(jìn)府為奴。

天下孔孟是一家，孟氏族譜里的行輩字，和孔一樣。

56~65代：希言公彥承，宏聞貞尚衍。
66~75代：興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。
76~85代：令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)。
86~95代：建道敦安定，懋修肇彝常。
96~105代：裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

不止孔孟，被稱為孔門“四圣三賢”的孔丘、孟軻之外的顏回、曾參（四圣），和卜商、閔子騫、冉求（三賢），他們家的曾顏卜閔冉五個姓氏也都使用孔姓的行輩字，于是，他們的家譜也就被稱為“通天家譜”。