“猛人”朱元璋有什么好粉的？

“胡元以寬而失，朕收平中國，非猛不可”，這是朱元璋的一番話。意思是：胡人的元朝之所以失去了天下、失去了政權(quán)，是因為他們的統(tǒng)治太寬松了，而不是什么別的原因。我今天一統(tǒng)宇內(nèi)，就要吸取元朝滅亡的教訓(xùn)，所以我的統(tǒng)治，就必須得“猛”。

別管這個“寬”是“寬仁”還是“寬縱”，即使是理解為“寬縱”，那也意味著元廷管得不寬，那也就意味著民間的自由度要高一些，當(dāng)然這個自由度是縱向比較，而不是橫向比較。

朱元璋要“法網(wǎng)恢恢疏而不漏”，只不過，他的“法”，是法家的法。

我不是說元朝好，我沒有這個意思。事實上，我不會說任何一個朝代好，我絕不會成為一個“朝代粉”。

另外，朱元璋并不否認(rèn)元朝的正統(tǒng)性，他在《即位詔》中寫道：“天命真人于沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有馀年”。意思是：沙漠中擁有天命的元主 ，進(jìn)入中原為天下共主，后又傳位子孫，差不多有百年了。既然稱元主有天命，稱其為天下主，那當(dāng)然也就是承認(rèn)了其正統(tǒng)性。

朱元璋的“猛”體現(xiàn)在哪些方面呢？

他為了加強(qiáng)其統(tǒng)治，大肆濫殺，當(dāng)初跟著他騎馬砍殺的那群人，基本上都在他發(fā)起的一場又一場的運動中給殺完了。比如，在郭桓案中，他把六部侍郎以下的官員，全都給處死了，再加上各個承宣布政使司（省）被殺的官員，以及各地百姓，共殺了八萬多人，明朝總共也就兩萬多官員，所以死者絕大多數(shù)，都是百姓。在李善長案中，又處死了三萬多人，宋濂也在李善長案中被牽連了，就是寫中學(xué)課文《送東陽馬生序》的那位。在胡惟庸案中，又殺了三萬多人。

怎么就殺了這么多人呢？因為被殺者當(dāng)中，也包括了家屬、親友、黔首。連坐、族誅在朱元璋治下，達(dá)到了頂峰。

曾有一個官員上書朱元璋，要求減免江南地區(qū)的賦稅，當(dāng)時的戶部尚書滕德懋也支持了這個提議。結(jié)果朱元璋認(rèn)為上書的官員自己家里也有很多田地，所以這個官員其實是為了自己的利益才要求減免賦稅的。于是，朱元璋把這個官員處死了。后來又處死了戶部尚書滕德懋，他說滕德懋貪污了十萬石糧食。朱元璋還非常惡趣味地問滕德懋的妻子：你丈夫貪污了這么多糧食，該不該死？滕妻說：該死，他貪污了這么多糧食，卻不曾拿半點回家，供養(yǎng)家人，當(dāng)然該死。朱元璋問：那你吃的什么？滕妻說：粗茶淡飯。朱元璋聽到這番話的反應(yīng)，竟然是讓人把滕妻殺了剖腹，看看她肚子里到底是什么，結(jié)果果然就是一些劣食雜食。

電視劇《大明王朝1566》里有一個裝瘋賣傻的太監(jiān)楊金水，不過在朱元璋一朝，還真有一個裝瘋賣傻的御史。這個御史叫袁凱，有一天，他把朱元璋審理過的一個案子，拿到太子朱標(biāo)那里去復(fù)審，結(jié)果朱標(biāo)減輕了朱元璋給出的刑罰。朱元璋就問袁凱，我們兩人誰審得好？袁凱當(dāng)時就懵了，頓感五雷轟頂，他太清楚朱元璋這個人了，絕對不能直接回答誰審得好，直接回答誰審得好，結(jié)局都是一個死。于是袁凱說，你的審理公正嚴(yán)明，太子的審理慈悲為懷，都好。朱元璋一聽就不樂意了，他說袁凱首鼠兩端，兩頭討好。于是把袁凱抓了起來，投進(jìn)大牢。進(jìn)了牢房的袁凱裝瘋賣傻、不吃不喝、隨地大小便。朱元璋又把他提審到朝堂之上，然后袁凱又亂吃亂喝，什么東西臟，什么東西污穢，就吃什么。楊金水不一定騙過了“萬壽帝君飛元真君嘉靖”，袁凱也不一定騙過了朱元璋。但是這件事發(fā)生后，朱元璋確實把袁凱給放了，在朱元璋活著的時候，袁凱絲毫不敢松懈，畢竟有特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)在。直到朱元璋一死，袁凱才恢復(fù)了正常。

袁凱和滕妻這兩件事，充分說明了朱元璋這個人，就是喜歡無理捉弄人。而他的“捉弄”的辦法，就是把人搞死，這不心理變態(tài)嗎？

類似的濫殺、冤殺、虐殺，在朱元璋治下，屢見不鮮。他不僅僅是對官吏猛，對百姓，就更猛了。不僅如此，他還要求百姓們對他感恩戴德。他曾在《大誥》中說：你們的生父生母啥也不是，只是給了你們生命而已，而我就不一樣了，我給了你們?nèi)松皇俏遥銈冊缢懒耍揖褪悄銈兊脑偕改浮?/p>

李密說“圣（晉）朝以孝治天下”，他朱元璋還要在這種“忠孝一體”上更上一層樓，他要直接當(dāng)天下人的“再生父母”。

他善于包裝自己，在他編寫的《大誥》中，他把自己描繪得至善至美，反正一切政策上的錯誤，都是文官胥吏們犯下的，與他朱元璋毫無關(guān)系。真正算是“苦一苦百姓，罵名文官們?nèi)?dān)”了。

雖然他是“君父”，但他只對姓朱的朱家人好。分封了那么多藩王，讓藩王們世襲罔替、世食民脂民膏。用今天的話來說，他家的許多人，他的許多兒孫們，都有反社會人格，都有超雄基因。

他不把嬪妃們當(dāng)作是朱家人，他死后，一大群嬪妃被殺，被拉去給他殉葬。具體人數(shù)各有說法，有認(rèn)為是38人的，有認(rèn)為是46人的。

他將早就消失的殉葬制度給復(fù)活了。朱元璋還沒死的時候，就已經(jīng)讓王妃給他早死的兒子陪葬了。

所以，這個人，對自己的妃嬪們也挺猛的。明朝的妃嬪殉葬制度，一直到明英宗時期才結(jié)束。明英宗就是朱祁鎮(zhèn)，就是那個被蒙古瓦剌部俘虜、奪門之變后又殺了于謙的皇帝。于謙就是那個寫了“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的人。

幾千來年的歷史，無非是帝王家史。堪稱“仁”的，沒幾個，而且這種“仁”，還只是帝王們的內(nèi)部比較，是相較而言的“仁”。明朝的仁宗皇帝，也只“仁”了幾個月而已，要是活得再久一點，也不知道能不能繼續(xù)“仁”下去呢。這些人所追求的廟號，也都是太祖太宗、高祖高宗之類的，而絕不是“仁”字。

我是搞不懂，為啥會有那么多人成了朝代粉。不管粉的是哪個朝代，其實都挺無厘頭的。許多人其實就是因為對權(quán)力的崇仰，才成為了朝代粉。但是那種“天子一怒、伏尸百萬、流血漂櫓”所描繪的場景中，你是天子？還是伏尸？到處在那兒嚷嚷“迷人的老祖宗”的帝王粉就更是不可理喻了，居然現(xiàn)在還有人為楊廣喊冤，說他的大運河是民生工程，都是百姓不懂事給害的。“水殿龍舟事”都給忘了？到處蓋狗皮膏藥、寫打油詩的那個饑餓盛世的皇帝，自稱是“十全老人”，他要真是“十全”，那這世界，恐怕共有十一個“全”。別人是七竅通了六竅，一竅不通；他是十一全通了十全，一全沒有。

一些人搞出了什么“悼明”論，要是這種說法成立，那我覺得，是不是朱元璋也是在“悼元”呢？要不然他名字里怎么有個“元”字？牽強(qiáng)附會誰不會啊？無非是騙騙七竅通了六竅的人罷了。