長安城中飄著細(xì)雨,身經(jīng)二百余戰(zhàn)的秦瓊秦叔寶病情沉重,他向床前的子侄講述最后那番話語,帶著些許戲謔提及羅成的槍法是真功夫而程咬金的那三招不可學(xué)習(xí),這番話聽似玩笑,細(xì)加思索便蘊(yùn)含著初唐武將圈的微妙生態(tài)
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歷史里的秦瓊和演義中為朋友兩肋插刀的豪俠不太相同。《舊唐書》記載他原先在隋將張須陀手下,后來轉(zhuǎn)去投奔李密、王世充,最后歸附李唐,這一選擇彰顯出他對時勢的清醒判斷。他和程咬金的交情從王世充那邊起始,那時他倆都看不慣王世充這個人,程咬金跟秦瓊直言那王公有才識風(fēng)度頗為淺薄狹隘,愛亂說還愛賭咒發(fā)誓,如同一個老巫婆,不是能夠撥亂反正的君主,這次對話使得他倆一塊投唐有了重大轉(zhuǎn)折
秦瓊所說的“羅成”,歷史上沒有確切對應(yīng)的人物,我認(rèn)為或許暗指十七歲便以驍勇聞名的少年將軍羅士信,演義將羅士信的事跡進(jìn)行藝術(shù)加工成為“羅成”,使得槍法超神的形象被人們所熟知。程咬金的“三板斧”是文學(xué)創(chuàng)作的典型事例,史書記載他“少驍勇,善用馬槊”并非使用斧頭,小說家為凸顯他草莽的模樣將馬槊換成斧頭,還編造出“夢中學(xué)藝只記三招”的情節(jié)
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秦瓊的告誡看起來挺有意思,他大概想要表達(dá)武將立身不應(yīng)該取巧,程咬金很多夸張的傳說實(shí)際上是消解職業(yè)軍人的嚴(yán)肅性,秦瓊自己依靠實(shí)打?qū)崙?zhàn)功獲取地位,《舊唐書》明明白白記載著他說自己“身經(jīng)二百余陣,屢中重瘡,出血數(shù)斛”
有意思的事情,程咬金并非只是只會三招的莽夫,玄武門之變前他提醒過李世民要警惕太子建成的陰謀,之后還參與了政變的全過程,這種政治智慧哪里是“三板斧”能夠說得清楚的?晚年他征西突厥的時候?yàn)E殺降卒被免官,也能夠看出他具有果決又殘酷的復(fù)雜性格
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秦瓊身故之后,唐太宗令其陪葬于昭陵并且在墓前置立石人石馬以彰顯其戰(zhàn)功,后續(xù)程咬金亦得陪葬昭陵,二人最終安葬于同一處。如此觀之當(dāng)初那句“莫學(xué)程咬金”之告誡,或存老友間之默契,表面為調(diào)侃武藝,實(shí)則關(guān)乎亂世生存之智慧
民間由于看重秦瓊身上穩(wěn)扎穩(wěn)打的特點(diǎn)便將他當(dāng)作門神供奉著,他的一生正如濟(jì)南秦瓊祠那副“身通百戰(zhàn)術(shù);氣作萬夫雄”的對聯(lián)所概括的那樣;而被人們記住的程咬金,則是很多虛虛實(shí)實(shí)的“三板斧”傳說。
秦瓊臨終的囑咐,仿佛成了對歷史書寫的一種預(yù)言:真實(shí)的勇武常被傳奇所掩蓋,而夸張的軼事卻反倒更容易流傳。只是不知道程咬金要是聽到老戰(zhàn)友這話,會跳腳反駁,還是摸著胡子大笑。
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