日本叫中國“支那”，而中國給日本起了10個名字，令日本恥辱至今

漢字會意，每個字都承載著深遠(yuǎn)的文化意義。而當(dāng)我們回望中日兩國在彼此稱呼上的百年糾葛，看到的何止只是幾個漢字的變化？

到底中國歷史上都喚作日本什么，讓日本這么“破防”？

今年10月，一項由東京大學(xué)和北京大學(xué)聯(lián)合開展的研究顯示，中日兩國年輕人對歷史稱謂的認(rèn)知存在顯著差異。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過70%的日本年輕人對“支那”一詞的歷史含義了解模糊，而中國年輕一代則普遍知曉這一詞匯曾被用作侮辱性稱呼。

歷史學(xué)者指出，這種認(rèn)知差距正隨著時間推移而擴大，使得兩國在歷史問題上的對話變得更加復(fù)雜。

中日間的稱呼變遷，實際上是一部權(quán)力關(guān)系的記錄。最早的“支那”一詞，源自古印度梵語“cina”，本是對中國絲綢或秦朝的尊稱。唐朝時期，這個詞通過佛經(jīng)傳入日本，當(dāng)時還保持著中性甚至尊重的意味。

真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在1894年甲午戰(zhàn)爭后。隨著清朝戰(zhàn)敗，日本社會對中國的態(tài)度發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，“支那”一詞開始被賦予輕蔑的意味。

1913年，日本政府在內(nèi)閣會議上正式?jīng)Q定，無論中國國號如何變化，日本官方文件一律稱中國為“支那共和國”。

而后隨著歷史發(fā)展，很晚才喚作中國。

同樣地，對于日本的稱呼也是如此。稱呼的變化往往反映著國家實力的消長。當(dāng)中國強盛時，掌握了為鄰國命名的主動權(quán)；當(dāng)日漸崛起時，則將曾經(jīng)的尊稱變成了蔑稱。

而日本在中國記載里，名字可是不少。

而中國古代為日本起的十個名字中，“倭”可能是最讓日本人心存芥蒂的一個。公元57年，漢光武帝劉秀賜予日本國王“漢委奴國王”金印，這個“倭”字從此與日本的歷史緊密相連。

1784年，這枚金印在日本福岡志賀島被發(fā)現(xiàn)，成為日本國寶，卻也是一段歷史關(guān)系的見證。

“日本”這個國名本身，也與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。

在中國漫長的歷史記載中，對日本的稱呼層出不窮，其中十個最具代表性。

“倭”是最早的官方稱呼。《漢書·地理志》記載：“樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見云。”而這“倭”字含有“順”的意思，反映當(dāng)時日本部落對漢朝的臣屬關(guān)系。

隨著日本對中國文化的了解，他們逐漸意識到“倭”字有“矮小”之意，不太雅觀。于是，從隋朝開始，日本嘗試改變國名。

據(jù)《隋書》記載，日本使節(jié)在給隋煬帝的國書中首次自稱“日出處天子”，稱隋煬帝為“日沒處天子”。這種自以為是的平等立場惹得隋煬帝大為不滿，改名請求也被拒絕。

直到唐高宗時期，日本再度提出改名請求。公元668年，唐軍平定高麗，日本派人慶賀，并趁機再次提出改名請求。

不過除“倭”和“日本”外，還有“扶桑”、“東瀛”、“東夷”等。這些稱呼大多基于中國的地理視角和文化觀念。

好比“扶桑”源自中國神話，傳說東方有神樹名為扶桑，太陽從此升起；“東瀛”則源于東海三神山的傳說。這些名稱本身并無侮辱之意，而是反映了中國古代對日本的地理認(rèn)知。

而對中國人而言，“支那”一詞的傷害更深。抗日戰(zhàn)爭期間，日本不僅將戰(zhàn)爭稱為“支那事變”，更設(shè)立了“支那派遣軍”等軍事機構(gòu)。

甚至對于每個中國人來說，這個詞代表著民族最痛苦的記憶。

可以說，國際關(guān)系中的話語權(quán)，從來都與國家實力緊密相連。稱呼的變化，本質(zhì)上是力量對比的外在表現(xiàn)。

然而，真正讓“支那”從日本社會徹底消失的，并非一紙禁令。

有個說法是，抗美援朝戰(zhàn)爭后，日本社會對中國的看法發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。當(dāng)中國軍隊在朝鮮戰(zhàn)場上展現(xiàn)出強大戰(zhàn)斗力時，許多日本人開始重新審視這個曾經(jīng)的“支那”。

當(dāng)然社會態(tài)度的轉(zhuǎn)變往往比官方政策更具持久力。隨著中國國際地位的提升，日本主流社會逐漸接受并習(xí)慣使用“中國”這一正式稱呼。

那些曾經(jīng)帶有殖民色彩的詞匯，如“南支那海”也被更為中性的“南シナ海”（片假名）所取代。

而相較于外界對形容中國“支那”的改觀，日本人卻是更破防了。

尤其是“倭”字，如今依舊盛行，但日本人認(rèn)為這是中國的“文化霸權(quán)”體現(xiàn)。然而，從歷史角度看，這是當(dāng)時國際關(guān)系的正常體現(xiàn)，周邊國家如越南、朝鮮等的國名也大多由中國史書確定

只得說十個名字，最令日本受不住的的便是這“倭”，不僅要說明古代日本曾處于中原王朝朝貢體系下的歷史見證。

且對于一個追求文化獨立性和國際平等地位的國家而言，這種歷史上的臣屬或邊緣地位是其民族敘事中希望淡化的部分。

盡管最初可能并非惡意，但“倭”字與“矮小”的關(guān)聯(lián)確實觸動了日本在文化自尊和民族形象上的敏感神經(jīng)。

加上后來與“倭寇”等歷史事件的聯(lián)系，進一步給“倭”字增添了消極色彩，好比在明代，危害中國東南沿海的日本海盜集團被稱為“倭寇”。

這里的“寇”字明確賦予了“倭”搶劫、侵略的負(fù)面含義，使“倭”與暴力、混亂的形象產(chǎn)生了直接關(guān)聯(lián)，這無疑是日本方面非常不愿觸及的歷史記憶。

另外隨著日本社會不斷吸收中國大陸先進的文化與技術(shù)，其民族意識與國家自尊心逐漸增強，對這“倭”也就更敏感了。

直到如今，這“倭”啊也仍舊存在在對日本的形容詞中，對于自尊心強的日本來說，自然也便不愿意了。