不用遠(yuǎn)行！鄭州 1 小時圈藏著詩經(jīng)原鄉(xiāng)，漢服拍照超出片

2025年盛夏的一個周末傍晚，新密溱洧水城的東城門下，身著漢服的年輕人正隨著《溱洧迎賓謠》的旋律輕搖折扇。城門上方的水紋燈投射出粼粼波光，與護(hù)城河的實景交融，把“溱與洧，方渙渙兮”的詩意圖景從兩千多年前的竹簡上，真切地鋪展在游人眼前。不遠(yuǎn)處的閩營里廣場，非遺傳承人正在教授孩子們繪制漆扇，鼻尖縈繞著皇百界醋的醇厚香氣，耳畔不時傳來超化吹歌的古韻悠揚(yáng)。

這個從隋代古城遺址上重生的文旅地標(biāo)，自2025年6月27日一期開街以來，交出了一份令人矚目的成績單：日均客流穩(wěn)定在3萬人次，高峰日突破10萬，抖音話題播放量狂飆6700萬次，超六成游客來自30公里外的鄭州。在文旅項目扎堆涌現(xiàn)、同質(zhì)化競爭激烈的當(dāng)下，溱洧水城憑什么能快速出圈，成為都市人爭相奔赴的精神棲息地？答案，藏在它對千年文脈的敬畏里，藏在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的精妙融合中，更藏在對都市消費(fèi)需求的精準(zhǔn)洞察間。

腳下的土地，從來都是最深厚的文化底氣。新密古城始建于隋代公元616年，作為中原地區(qū)唯一保存完整、布局合理的古縣城，這里沉淀著1400余年的歷史記憶。密縣縣衙、法海寺、城隍廟等200余處古建群落靜默矗立，隋唐里坊格局依稀可辨，早期中國博物館里的萬年陶片，無聲訴說著文明的起源。而這片土地最獨(dú)特的文化印記，來自流淌其間的溱河與洧水。《竹書紀(jì)年》記載“鄭遷于溱、洧”，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中多篇詩作都以這兩條河流為背景，記錄著先民的勞作與歡歌，這里也因此被認(rèn)為是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》的重要發(fā)祥地。

“溱洧水城的命名，本身就是對文化根脈的致敬。”新密市文物局文史研究室主任楊建敏曾這樣解讀。項目開發(fā)者沒有選擇大刀闊斧的重建，而是以“保護(hù)為主、有機(jī)更新”為原則，讓歷史肌理得以完整延續(xù)。在“風(fēng)”主題區(qū)，以“華夏第一衙”密縣縣衙為核心的古跡群被完整保留，經(jīng)過精心修繕后，既維持了官署建筑的莊重規(guī)制，又通過沉浸式場景讓游客得以觸摸古代吏治文化的溫度。每天在這里上演的“縣令斷案”互動演藝，28個場景還原真實斷案流程，專業(yè)演員與游客的實時互動，讓原本停留在史料中的律法條文變得生動可感，單日參與人數(shù)常常超過2000人。

文化的生命力，在于傳承更在于活化。溱洧水城最打動人的地方，便是讓《詩經(jīng)》從文字變成了可感、可觸、可體驗的生活場景。在子衿里的街巷，《關(guān)雎琴歌》的旋律隨風(fēng)飄蕩，身著古裝的表演者手持書卷緩步走來，與游客輕聲對吟；魚藻里的河畔，《桃夭八韻》的唯美舞姿倒映在水中，將“桃之夭夭，灼灼其華”的浪漫意境演繹得淋漓盡致。行進(jìn)式演出《閩豫英歌?海河共舞》則打破了舞臺的界限，演員們穿梭在街巷間，激昂的鼓點與游客的歡呼聲交織，讓每個人都能成為這場文化盛宴的參與者。

為了讓游客更深度地感受詩經(jīng)文化，景區(qū)打造的“詩經(jīng)追影”體驗館頗具巧思。3000平方米的光影空間里，《溱洧》《子衿》等名篇通過數(shù)字技術(shù)轉(zhuǎn)化為視覺盛宴，12種國風(fēng)香氛與光影交互，帶來多維度的感官沖擊。在這里，游客可以參與“音之靜流”聲波作畫項目，用聲音勾勒出自己心中的詩經(jīng)意境；也能在“溱洧幻城”光影交互區(qū)，與兩千多年前的先民“隔空對話”。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的方式，讓古老的詩歌不再是故紙堆里的文字，而是能夠引發(fā)情感共鳴的鮮活體驗。

非遺文化的融入，讓水城的文化底蘊(yùn)更加厚重。超化吹歌的演奏者身著傳統(tǒng)服飾，用古老的樂器演繹出穿越千年的韻律；夢祥銀的匠人現(xiàn)場展示花絲鑲嵌技藝，細(xì)小的銀線在指尖流轉(zhuǎn)，編織出精美的飾品；密玉雕傳承人則將本地盛產(chǎn)的密玉雕琢成詩經(jīng)主題的擺件，每一件作品都凝聚著匠心。除了技藝展示，非遺美食更是讓游客的舌尖也踏上文化之旅。大隗牛肉的醇香、皇百界醋的酸爽、新密炒蝦尾的火辣，這些承載著本地記憶的美食，在古城的街巷里飄香，讓游客在品嘗美味的同時，也讀懂了這座城市的煙火溫情。

一座成功的文旅地標(biāo)，既要有文化的厚度，也要有建設(shè)的精度。溱洧水城的驚艷亮相，背后是建設(shè)者對傳統(tǒng)技藝的堅守與創(chuàng)新。項目團(tuán)隊將土作、搭材作、木作、瓦作、石作、油作、彩畫作、裱糊作等中國古代“八大作”技藝與現(xiàn)代技術(shù)深度融合，走出了一條傳統(tǒng)建筑技藝現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的道路。在東門水甕城的施工過程中，為了完美復(fù)刻唐宋時期木構(gòu)建筑的風(fēng)姿，團(tuán)隊精選巴布亞新幾內(nèi)亞黃菠蘿格木材，運(yùn)用BIM技術(shù)進(jìn)行三維建模，還原結(jié)構(gòu)邏輯，提前規(guī)劃管線位置。結(jié)合匠人代代相傳的模數(shù)口訣，木構(gòu)之間全部采用傳統(tǒng)榫卯連接，安裝全過程控制在毫米級誤差范圍內(nèi)，僅用三個月就完成了四座木樓3000余立方米大木構(gòu)架的安裝。

為了模擬古代夯土城墻的肌理，項目團(tuán)隊沒有采用傳統(tǒng)的夯土工藝，而是創(chuàng)新使用了仿夯土幕墻技術(shù)，通過玻璃纖維C60高強(qiáng)混凝土進(jìn)行外掛施工，既保留了古城的原有風(fēng)貌，又提升了建筑的整體質(zhì)感和耐久性。據(jù)了解，在整個建設(shè)過程中，團(tuán)隊累計開展34項專項技術(shù)攻關(guān)，形成3項實用新型專利、11項發(fā)明專利，這些技術(shù)成果不僅保障了項目的建設(shè)質(zhì)量，也為傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與修復(fù)提供了實踐范本，其經(jīng)驗已被納入國家文物局“古建保護(hù)創(chuàng)新案例庫”。

這種對匠心的堅守，體現(xiàn)在每一個細(xì)節(jié)之中。古城的青石板路，是按照隋唐時期的規(guī)制鋪設(shè)，每一塊石板都經(jīng)過精心挑選和打磨；建筑上的彩繪，采用傳統(tǒng)的礦物顏料，由非遺傳承人手工繪制，色彩艷麗且經(jīng)久不褪；就連街巷里的路燈，也設(shè)計成了仿古宮燈的樣式，夜晚亮起時，溫暖的燈光勾勒出建筑的飛檐翹角，營造出古樸而溫馨的氛圍。正是這些細(xì)節(jié)的打磨，讓溱洧水城不僅成為一個觀光景點，更成為一個能夠讓人靜下心來感受歷史的空間。

文旅項目的長久生命力，離不開對市場需求的精準(zhǔn)把握。溱洧水城之所以能吸引大量游客，關(guān)鍵在于它精準(zhǔn)對接了鄭州千萬人口的消費(fèi)需求，成為鄭州“一小時旅游圈”內(nèi)名副其實的“詩意棲居地”。鄭州作為國家中心城市，2025年常住人口突破1350萬，青年人才占比35%，形成了龐大且多元的消費(fèi)市場。而溱洧水城距離鄭州市區(qū)僅30公里，車程40分鐘，這種“家門口”的區(qū)位優(yōu)勢，讓它天然成為鄭州居民周末休閑的首選。

針對不同客群的需求，溱洧水城打造了全齡段覆蓋的業(yè)態(tài)體系。對于追求新鮮體驗的青年群體，景區(qū)推出《溱洧·玄古秘卷》主題劇本殺、鄭風(fēng)五感數(shù)字體驗館等沉浸式項目，契合了年輕人重體驗、愛社交的特點。不少年輕人身著漢服前來游園，在古色古香的街巷里拍照打卡，將游玩體驗分享到社交平臺，形成了自發(fā)的傳播效應(yīng)。對于青少學(xué)子，景區(qū)聯(lián)合鄭州中小學(xué)開發(fā)了“行走的詩經(jīng)課堂”研學(xué)課程，“小小采詩人”“小小縣令”等互動項目，讓孩子們在游玩中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)了寓教于樂。

家庭客群則在這里找到了親子互動的絕佳場所。非遺手作工坊里，家長和孩子一起制作漆扇、編織中國結(jié)；閩營里廣場的親子游戲區(qū)，歡聲笑語不斷；傍晚的微醺美學(xué)市集，匯聚了60余家特色攤位，家長可以帶著孩子品嘗特色小吃、選購文創(chuàng)產(chǎn)品。來自鄭州的一位家長表示：“帶孩子來這里，不僅能感受到濃厚的文化氛圍，還能一起參與各種互動項目，增進(jìn)親子感情，比單純?nèi)ビ螛穲@有意義多了。”對于商務(wù)客群，景區(qū)打造的“千璽宿集”民宿集群頗具吸引力，古色古香的建筑風(fēng)格、完善的配套設(shè)施，讓商務(wù)洽談也能在雅致的氛圍中進(jìn)行，周末入住率常常達(dá)到100%。

業(yè)態(tài)的跨界融合，進(jìn)一步提升了景區(qū)的吸引力。百事可樂河南首家概念店將《詩經(jīng)》元素融入飲品包裝，推出了帶有“溱洧”字樣的限定款飲品；大白兔奶糖IP形象店打造了“國風(fēng)奶糖禮盒”，將傳統(tǒng)美學(xué)與經(jīng)典品牌相結(jié)合；法夫德漫巧克力博物館則把巧克力制作與《詩經(jīng)》故事相結(jié)合，游客可以定制刻有詩句的巧克力。這些潮牌與傳統(tǒng)文化的碰撞，讓古城在保留市井煙火氣的同時，也躍動著國際化的潮流脈搏，吸引了更多年輕消費(fèi)群體。

夜間經(jīng)濟(jì)的打造，讓溱洧水城的活力得以延續(xù)。景區(qū)通過燈光藝術(shù)重塑古城夜景，夜太陽光束燈勾勒出建筑的輪廓，水紋燈在地面投射出粼粼波光，與護(hù)城河的實景相映成趣。夜間開放的微醺美學(xué)市集，非遺美食與文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額占全天營收的45%，周末夜間客流量占比更是達(dá)到70%。此外，景區(qū)還推出了夜間實景演出《溱洧水秀》，以水為幕、以光為筆，演繹詩經(jīng)故事，為游客帶來了震撼的視聽體驗。夜間經(jīng)濟(jì)的繁榮，不僅延長了游客的停留時間，也提升了景區(qū)的營收水平，讓“白天看景、晚上消費(fèi)”成為常態(tài)。

溱洧水城的崛起，并非孤立的現(xiàn)象，而是新密市“文旅興市”戰(zhàn)略的生動實踐，更是鄭州都市圈文旅融合發(fā)展的縮影。新密市將溱洧水城作為“文旅興市”的標(biāo)志性工程，出臺了《新密市文化旅游強(qiáng)市建設(shè)若干政策》，設(shè)立1億元旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，對入駐企業(yè)給予租金減免、稅收優(yōu)惠等支持。2025年啟動的“溱美?夜新密”消費(fèi)季，聯(lián)合銀聯(lián)發(fā)放消費(fèi)券，舉辦“鄭喜旺杯”籃球挑戰(zhàn)賽等活動，進(jìn)一步激活了消費(fèi)活力。

作為鄭州西部文旅樞紐，溱洧水城正深度融入鄭州文旅版圖，與伏羲山生態(tài)旅游區(qū)、銀基國際旅游度假區(qū)形成“山水 + 樂園 + 古城”的黃金三角，吸引周邊居民開展多日游。這種文旅資源的聯(lián)動發(fā)展，不僅提升了新密文旅的整體競爭力，也為鄭州都市圈的文旅融合提供了可借鑒的模式。數(shù)據(jù)顯示，溱洧水城帶動周邊餐飲、住宿等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)收入增長30%，古城外的橋頭夜市新增攤位200余個，每晚客流量超萬人，當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^出租漢服、售賣小吃等方式，月均增收超5000元。文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，正實實在在地惠及當(dāng)?shù)匕傩眨瑢崿F(xiàn)了文化效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

從“網(wǎng)紅”到“長紅”，是每個文旅項目都在追求的目標(biāo)，溱洧水城也不例外。目前，景區(qū)正在謀劃二期工程，將建設(shè)詩經(jīng)文博館、國際研學(xué)中心等設(shè)施，引入虛擬現(xiàn)實、元宇宙等前沿技術(shù)，打造“永不落幕的文化盛宴”。與鄭州高校合作建立的“文旅創(chuàng)新實驗室”，已啟動“《詩經(jīng)》元宇宙”項目，計劃通過VR技術(shù)讓游客穿越至3000年前的溱洧河畔，參與“士與女，方秉蕳兮”的古老節(jié)慶，進(jìn)一步提升游客的沉浸式體驗。

更深遠(yuǎn)的布局，在于“文化反哺城市”的探索。景區(qū)通過“非遺工坊 + 鄉(xiāng)村振興”模式，帶動周邊20個村莊發(fā)展手工藝品產(chǎn)業(yè)，讓傳統(tǒng)技藝成為村民增收的新途徑。與各大研學(xué)機(jī)構(gòu)合作開發(fā)的研學(xué)課程，不僅讓更多孩子了解詩經(jīng)文化，也為傳統(tǒng)文化的傳承培養(yǎng)了后備力量。未來，溱洧水城還計劃舉辦詩經(jīng)文化節(jié)、非遺技藝大賽等活動，讓這里成為中原地區(qū)文化交流的重要平臺。

站在溱洧水城的東城門上遠(yuǎn)眺，夕陽為古城的輪廓鍍上一層溫暖的金邊，護(hù)城河的水面波光粼粼，游人的歡聲笑語不時傳來。這座從歷史深處走來的古城，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，找到了屬于自己的活力密碼。它用詩經(jīng)文化筑牢靈魂，用匠心品質(zhì)夯實根基，用精準(zhǔn)業(yè)態(tài)對接需求，不僅成為了中原文旅的新地標(biāo)，更成為了都市人安放鄉(xiāng)愁、感受傳統(tǒng)文化魅力的精神原鄉(xiāng)。

6700萬次的播放量終會淡去，但文化的力量卻會在歲月的沉淀中愈發(fā)厚重。溱洧水城的實踐告訴我們，文旅融合不是簡單的“文化 + 旅游”，而是要讓文化成為可體驗、可感知的生活場景，讓旅游成為傳承文化、滋養(yǎng)心靈的過程。當(dāng)更多這樣的文旅項目涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化便能在新時代煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為城市發(fā)展注入不竭的精神動力。而對于每一個奔赴這里的游人來說，走進(jìn)溱洧水城，就是走進(jìn)詩經(jīng)的意境，走進(jìn)歷史的肌理，走進(jìn)一場與千年文明的溫柔相遇。