文藝為鏡，照“和而不同”的萬千氣象

中國人的社會觀，向來不是單調的復刻與機械的同一，而是以“和而不同”為精神底色，在差異中形塑結構，于多樣中凝聚共識。先秦時期，諸子百家立場雖有不同，卻能在“治世”這一共同目標下相互激發、彼此融合，最終熔鑄為中華文明深厚的思想根基。“和而不同”的社會觀，如一條東流入海的長河，支流各展其姿，卻又相融相通，滋養著一代代中國人的精神世界與社會實踐。

文藝，作為時代之鏡，不僅映照出社會生活的紛繁圖景，更以其獨特的方式參與構建人們的認知方式與價值理解。

（一）

在中國文藝發展脈絡中，對社會觀的表達與詮釋始終貫穿其間。

從《詩經》中“民亦勞止，汔可小康”的樸素情懷，到杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的深沉呼告；從《清明上河圖》對市井百態的精微捕捉，到《紅樓夢》對社會關系的深刻洞察——文藝始終以其敏銳的觀察與充沛的情感，關注并呈現中國社會的結構、理想與困境。

這些作品不僅是對歷史風貌的忠實記錄，還積極參與了社會觀念的塑造與傳遞。文藝對社會的觀察與表達，深深植根于中華民族的文化土壤。古代文藝中所蘊含的家庭和睦、倫理有序、家國同構等觀念，通過一代代文藝作品的傳播與接受，逐漸沉淀為中國人共同的文化心理與精神結構。

《詩經》囊括風、雅、頌三體，均突出音樂對人倫教化與社會和諧的維系作用；漢樂府兼收民間歌謠與文人創作，以多元樂調傳遞心聲、凝聚共情。這樣的藝術實踐，正是“和而不同”的社會觀在藝術上的早期表達。

傳統文藝不僅致力于描繪社會現實，更著力于構建理想的社會圖景。張載“為天地立心，為生民立命”的宏愿，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，通過詩文、繪畫、戲劇等多種文藝形式廣為傳播，逐漸融入中國人共同信守的社會理想。

（二）

“十四五”時期，我國文藝創作在多個領域展現出對“和而不同”社會觀的深入詮釋，呈現出豐富多彩的藝術圖景。

在影視藝術領域，電視劇《山海情》聚焦于寧夏西海固地區的脫貧攻堅歷程，以質樸而深情的筆觸，講述了當地群眾與福建援寧群體同心協力將“干沙灘”變為“金沙灘”的奮斗故事。該劇不僅是一部現實主義的影像史詩，更通過藝術的方式，詮釋了中國人將個體價值融入集體事業的社會觀念，生動展現了“家是最小國，國是千萬家”的家國一體情懷。《人世間》等影視作品，則深入探討了中國傳統倫理在當代社會中的延續與創新，呈現了基本人倫關系，又賦予其契合時代的精神內涵。

舞臺藝術領域同樣涌現出一批蘊含“和而不同”社會觀的佳作。舞劇《五星出東方》于2021年首演，以新疆和田尼雅遺址出土的漢代織錦護臂為靈感觸發，通過生動活潑的舞蹈敘事，展現了古代西域與中原地區各民族相知相助、共生共榮的動人故事。該劇不僅在藝術上實現了民族舞蹈語匯的當代轉化，更通過“集市舞”等精彩段落，呈現了不同地區的人們在交往交融中形成的和諧圖景。民族音詩畫《融聚千年》于2024年底首演，將不同民族的器樂特色、舞蹈風格進行創新融合，展示了各民族在文化創造中的獨特貢獻，強調了各民族共同創造燦爛的中華文化這一主題。

值得注意的是，新大眾文藝的蓬勃發展成為“和而不同”社會理念的生動體現。據有關研究成果顯示，新大眾文藝的創作主體已從傳統的專業作者擴展至廣大民眾，形成了“專業創作”與“大眾表達”并行發展的新格局。這些來自基層的文藝實踐，打破了傳統的文藝邊界，形成了人人皆可創作、處處皆為現場的生動局面。

這些作品與局面在內容和形式上均體現了“和而不同”的社會觀。一方面，它們尊重個體差異，鼓勵多元表達，讓不同群體都能在文藝領域找到自己的聲音；另一方面，它們又在個性中凝聚共性，通過藝術的方式促進社會成員之間的相互理解與情感共鳴。

（三）

黨的二十屆四中全會提出，全黨全國各族人民團結起來為實現“十五五”規劃而奮斗。在此背景下，提升中國人“和而不同”的社會觀的感染力與凝聚力，有著重要的價值和意義。文藝在此進程中，正可大有作為。

深化現實觀照，映照社會本質。真正的文藝創作，必須扎根現實、回應現實。現實中蘊藏著無數可歌可泣的人物與事跡，唯有真誠地捕捉、生動地呈現，作品才具備打動人心、鼓舞精神的力量。

創新表達方式，貼近人民群眾。生活氣息濃郁、地域特色鮮明的眾多文藝作品廣受認可，正源于對群眾日常生活的細膩把握。缺乏現實的依托與細節的支撐，價值觀的傳遞易流于空泛，難以真正服人育人。

順應技術潮流，開拓傳播新境。在文化與科技深度融合的今天，應善用數字平臺與智能技術，優化內容分發機制，既確保主流價值的廣泛傳達，又兼顧不同群體的審美需求，實現文化傳播的全面覆蓋與精準抵達。

“和而不同”的社會觀，作為中華文明的重要智慧，正通過當代文藝的多樣化表達，煥發新的生命力。展望未來，文藝創作應當繼續堅持人民立場、深化現實觀照、創新表達方式，使“和而不同”的社會觀在文藝浸潤與價值傳播中發揮更大的作用。

作者：中國文化報 鐘文華

責編：李一珊