一群流寇土匪組成的軍隊(duì)，平日里打家劫舍，面對日本人卻死戰(zhàn)不退

“土匪也能打鬼子？”——洛陽老城區(qū)的茶館里，只要有人提起鎮(zhèn)嵩軍，這句話準(zhǔn)能蹦出來，帶著半分譏笑、半分嘆息。可譏笑歸譏笑，最后往往補(bǔ)一句：“洛陽那四十六天，沒他們，城早沒了。”

鎮(zhèn)嵩軍的老底子確實(shí)不干凈。清末豫西刀客，綁票、砸窯、劫皇杠，一樣沒落下。可王天縱立了三條規(guī)矩：不搶農(nóng)民、不糟蹋女人、不殺沒仇的人。刀口舔血的日子里，他們管自己叫“替天行道”，老百姓背地里喊“嵩客”，聽著像俠客，也像山匪。1911年袁世凱一招安，三千人換了號衣，名字取“鎮(zhèn)守嵩山”，聽著正氣，可骨子里還是那群認(rèn)刀不認(rèn)官的豫西崽子。

劉鎮(zhèn)華接手后，這支隊(duì)伍徹底成了“政治變色龍”。跟誰打、幫誰守，全看哪邊糧餉足。陜西的鴉片、河南的糧行、西安的馬路、西北大學(xué)的講堂，都出過他們的手。一邊逼農(nóng)民種大煙，一邊給學(xué)堂捐大洋，惡事善事一起做，像極了一個(gè)喝醉的漢子，左手打人，右手遞糖。老百姓罵歸罵，可又不得不服：那年月，能一邊殺人一邊修路的，沒幾家。

真正的分水嶺是1937。忻口會戰(zhàn)，板垣師團(tuán)碰上鎮(zhèn)嵩軍改編的十五軍，外加八路軍115師。兩邊前一天還在山西山溝里互罵“赤匪”“白匪”，第二天就擠在同一道戰(zhàn)壕里分子彈。日軍戰(zhàn)史寫“傷亡過萬”，中文檔案寫“傷亡慘重”，一個(gè)意思：那群豫西土匪出身的兵，真敢玩命。老炮兵李順發(fā)后來回憶，炮管打紅了，拿尿澆，澆完繼續(xù)打，尿騷味混著血腥味，熏得人睜不開眼，可沒人退。

到了1944，洛陽成了孤城。1.8萬對5萬，沒有援軍，飛機(jī)扔下成捆法幣，比磚頭還不值錢。城里最后一點(diǎn)糧食是端午節(jié)的糯米，摻著糠皮炒成“二兩炒面”，吃下去嗓子拉得生疼。46天，城墻缺口用尸體堵，手榴彈捆在一起當(dāng)炸藥包。城破那天，活著的人沒力氣哭，只聽見日軍的皮靴踏過碎磚，聲音比炮還悶。可他們拖住了，黃河以南的工廠、學(xué)校、難民，多跑出去一大截。這一截，后來成了抗戰(zhàn)反攻的底子。

戰(zhàn)后，沒人給他們唱贊歌。史料里一句“原系土匪武裝”，輕飄飄把血抹干凈。可洛陽抗戰(zhàn)紀(jì)念館的玻璃柜里，還留著一只癟了的鋁飯盒，盒蓋刻著“嵩軍 王洛”四個(gè)字，筆畫歪歪扭扭，像小學(xué)生寫的。講解員說，是1944年城墻根下刨出來的，飯盒里還剩幾粒發(fā)霉的糯米。

歷史這玩意兒，有時(shí)候像豫西的老井，深不見底，扔塊石頭下去，回聲要轉(zhuǎn)好幾個(gè)彎才聽得見。鎮(zhèn)嵩軍就是那個(gè)回聲——先是土匪，再是軍閥，最后成了守城的炮灰。每一步都踩在爛泥里，可最后那一步，正好踩在了民族的命門上。你說他們改邪歸正也好，說被逼無奈也罷，反正那四十六天，他們沒退。退不退，在當(dāng)時(shí)就是生與死的分界線，后來成了歷史的分水嶺。

所以，再聽茶館里那句“土匪也能打鬼子？”別急著笑。土匪也好，正規(guī)軍也罷，槍聲一響，子彈不認(rèn)身份。鎮(zhèn)嵩軍的故事，說白了就是一伙人先學(xué)會殺人，再學(xué)會救人，救人的代價(jià)是把自己填進(jìn)去。填得值不值，各人心里有桿秤。至少洛陽人記得：那年端午，城里沒粽子，只有槍聲，可槍聲后面，多活了好多人。