黃竹岐抗英事件

1847年12月5日，也就是清代道光二十七年十月二十八日， 廣東地區(qū)民眾自發(fā)反擊英國侵略者的暴行，就是在珠江南岸，目前屬于廣州白云區(qū)的黃竹岐一帶。這次事件雖然沒有三元里抗英那么有名，但是也非常重要。

因為第一次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生以后，英國憑借著《南京條約》擴大在華的勢力。

他們用炮火轟開了國門之后，首先是沿海通商口岸的人民飽受其害。1847年英軍找了個借口叫做“廣州入城問題”，就是它為了保護自己的貿(mào)易上的利益，頻繁派遣軍艦闖入珠江內(nèi)河，其實就是像以前一樣做出海盜的行為，直接搶劫中國國民的船只，并且上岸進行各種不可告人的勾當。黃竹岐這一片周圍的村民就是務(wù)農(nóng)和做漁業(yè)的，這是不僅搶了他們的飯碗，而且要他們的人命。

既然英軍把他們自己的問題叫做廣州入城問題，那么，在1842年到1849年之間，我們有一個斗爭叫做“廣州反入城斗爭”。這里頭有個核心矛盾，就是英方總是拿著《南京條約》做文章，它認為在進入廣州城就是進入內(nèi)城，town這個詞只是泛指城鎮(zhèn)，它故意這樣說的。英方自認為自己已經(jīng)是日不落帝國橫掃了全世界，當然不能只在廣州郊區(qū)進行交易。廣州的百姓是絕對不愿意的，他們是抵制的，因為仇恨侵略者的暴行，所以堅決反對英人進入廣州內(nèi)城，這個要求后來得到了部分的官僚士紳的暗中支持。清朝的朝廷是屬于在夾縫當中生氣，因為道光皇帝是比較少見的那種蠢貨，他只會看一個大臣不好使了就殺一個，不會檢討自己的問題。事件發(fā)生的時候，正是英人頻繁在城郊挑釁、與村民爆發(fā)激烈沖突的典型例子，也是耆英對外妥協(xié)政策導致民怨沸騰的集中爆發(fā)點。

那年的12月4日有些英國水手劃著劃艇闖入了黃竹岐水域，之后有多名英軍士兵強行登岸。他們來勢洶洶，直接就闖進村子胡作非為，就是一副打家劫舍的派頭。毀壞民宅、搶奪牲口、而且要把當?shù)貗D女綁架走，有上前理論的村民就打成重傷。另外有英國商人帶著仆從騎馬直接踏過村民的稻田，還沒收割的晚稻直接被踩壞，有人上前阻止，被馬鞭子打到頭破血流。這樣的暴行當然是令人無法容忍的。沖突當中至少有一名村民死亡，另一名村民重傷。村民們一下就想起來了當年三元里的事情。他們徹底憤怒了，于是鳴鑼聚眾，朝著岸邊的英軍追過去。當?shù)卮迕褚矝]有別的武器，把魚叉、鋤頭和木棍竹竿都拿上了，這些人手里最好的東西，只是打鳥用的鐵砂槍。但是為了保衛(wèi)自己的家園，就算只用雙手也要戰(zhàn)斗到最后！

中國村民奮起反抗，將肇事者們就地正法，拋進河里。但是英國領(lǐng)事館和其他英方官僚坐不住了，又來報復了一通。村民們把竹竿削尖了，插在地里，然后布上陷阱，他們唯一的優(yōu)勢只在于地形熟悉，手里面拿的都是扁擔和石頭。村民奮起抵抗，但是敵人火力太強了。連婦女兒童一起都在抵抗，最后至少有30多家房子被燒毀，至少有58名村民犧牲，在廣州的美國公理會傳教士兼外交官伯駕在日記中寫道：“我親眼看到黃竹岐村的稻田里，稻穗上還掛著凝固的血跡。這些農(nóng)民只是為了保衛(wèi)自己的土地，卻被描繪成野蠻人。”這個人最起碼說了句實話。據(jù)說最后帶著援軍來的人到了村里面一看，也沒有什么白旗之類的，村里掛的是紅色的燈籠，這是民間代表寧死不降的信號。英勇的村民們?nèi)獠阶詈笠豢?，和英軍的尸體抱在一起，摳都摳不開。 據(jù)說還有用老榕樹干掏空了做成的土炮，發(fā)射的是鐵砂，就用這種東西也要戰(zhàn)斗到最后。這些跨越了半個地球過來侵略的人，頭一次發(fā)現(xiàn)，就是有這樣的國家，就是有這樣的人民，不把他們的女王放在眼里面！他們燒殺搶掠，然后還要污蔑我們的人是野蠻人。另外當時的英軍到廣州的地面上，經(jīng)常說自己由于好奇，想看看中國人怎么防腐尸體，所以就隨便挖別人祖墳看著玩。其實就是盜墓，故意找個理由。像這樣的行為再加上燒殺搶掠，每一條都犯了中國的忌諱，用野蠻來形容是根本不夠的。據(jù)說《廣州府志》至少有5條以上這樣的盜墓例子。對于那些可恥的骯臟欲望，無論是來自英國的還是英聯(lián)邦其他地方的兵團，他們?nèi)挤高^。德庇時爵士(Sir John Davis)也不得不承認印度兵團在三元里強奸過婦女。

總體說就是事件發(fā)生后，英國駐華公使德庇時借題發(fā)揮，調(diào)集軍艦炮擊黃竹岐，并威脅清政府“嚴懲兇手”。他們當時的原話是要“洗平”和“全數(shù)處斬”這個村。

清廷在英方壓力下，派遣兩廣總督耆英鎮(zhèn)壓民眾。耆英派兵逮捕數(shù)十名參與斗爭的村民，其中最后四人處斬、一人判斬監(jiān)候、一人判絞監(jiān)候，這兩個是死緩；三人充軍、六人杖刑并流放。這個處罰特別特別偏重。但黃竹岐及周邊村鎮(zhèn)民眾拒不屈服，繼續(xù)以隱蔽方式抵制英人活動，迫使英軍此后不敢輕易深入珠江內(nèi)河村落。

廣州自古以來就有羊城或者穗城這樣的別稱，這是一個本應(yīng)該五谷豐登，稻花飄香的地方，但是來了外國強盜就完全不一樣了。19世紀末的《番禺縣志》里面，提到這件事的時候說，“黃竹岐之役，雖敗猶榮”。筆者以前就說，力量差不要緊，關(guān)鍵是要起來斗爭。要不然的話，敵人會覺得你更軟弱可欺了。

民間手無寸鐵的群眾都能奮起反抗，那么官府對這些可憐的人有什么幫助和支持嗎？很可惜沒有。剛才說了。當時在廣州管事的主要官僚之一是耆英，客觀地說，他不是不愛國，他一開始是主戰(zhàn)派，被英國給嚇怕了。所以他的政策變成了盡量息事寧人也就是讓步。當然要直接說他是賣國的話，他主觀意識上倒是沒有，但是說他構(gòu)成的影響確實不好！因為根據(jù)《大清律》，這個算是相互毆斗致人死亡，不應(yīng)該判斬刑的。況且對方有錯在先！就算是一碼歸一碼，要判刑的話，也不應(yīng)該是死刑。但是這樣的被英方嚇怕了的官僚，還跟人家賣個好臉，上趕子說好話，說我是從重處分的，意思是你們看我多給人情，我對自己人都這么狠。強盜如果好說話的話就不來搶了。政府的賣國行徑反而激發(fā)了民眾更強烈的反抗意志。上層士紳聯(lián)合向英方發(fā)出公啟駁斥其無理要求！社學知識分子則四處散發(fā)《闔省社學同啟》，痛斥耆英“喪良心、無廉恥”，并警告英方若再挑釁，將組織壯勇進行報復。所以這種團結(jié)斗爭最終迫使英方未敢再到黃竹岐一帶騷擾。

黃竹岐斗爭完全是清的底層群眾面對外來欺壓的時候的自主反抗，一開始其實沒有官府的組織和撐腰。這個充分體現(xiàn)了中國人民在民族危機下的自然覺醒，和在這之前的1841年三元里抗英也是相呼應(yīng)的。充分說明，即便是在朝廷妥協(xié)退讓的背景之下，民間也蘊含著強大的反抗力量。雖然中國人民失敗了，但是使英軍意識到，光憑船堅炮利好像也不太頂用。似乎是可以使清朝官僚屈服，但無法輕易征服中國的人民。這就叫做“陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海”，他們要提著腦袋走路，因為中國人多！此后英軍在廣東內(nèi)河的行動有所收斂，一定程度上遏制了列強對鄉(xiāng)村的肆意滲透！當時的朝廷確實是為了息事寧人，因為他們被前面的條約給嚇怕了。根本就沒有站出來保護自己的人民，反而逮捕殺害抗英的村民。就是說生怕把洋大人給惹火了。這就進一步激化了群眾和清政府的矛盾，這也為日后進一步發(fā)生一些反清運動埋下伏筆。因為在這之前已經(jīng)有天地會的起義了，很多群眾已經(jīng)看這個腐朽的東西不順眼了。

黃竹岐事件雖規(guī)模不及三元里，但其“以小搏大、以弱抗強”的模式，鼓舞了珠江三角洲及其他沿海地區(qū)的民眾。它證明在國家軍事防御薄弱之時，民間自發(fā)組織可以成為抵抗侵略的重要補充。在廣東地方史中，黃竹岐抗英與三元里抗英共同被銘記，成為嶺南文化中“不畏強暴、保衛(wèi)家園”精神象征。后世通過口述、方志等方式傳承此事跡，強化了地方認同與民族意識。在祠堂那邊還有古老的榕樹，樹下面的石碑上還刻著“道光丁未冬，鄉(xiāng)人為護桑梓，與英夷戰(zhàn)于此……”

【參考資料：地方史料《南海縣志》、《闔省社學同啟》和官方文件比如耆英奏折及與英方照會。他說，“本大臣因與貴國和好，特為從嚴懲辦……”另外還有外方文件，記錄了他們角度的看法。這是他們單方面的記錄，當然的是從他們的殖民視角出發(fā)，就會淡化他們自己的挑釁行為，強調(diào)我方村民的暴力和清廷的不作為。實際上他們的領(lǐng)事館一定要開著軍艦過來掃平這個村。另外還有一些近現(xiàn)代的學術(shù)研究上的著作提到這件事，例如《大門口的陌生人：1839-1861年間華南的社會動亂》。

作者是魏斐德Frederic E.Wakeman，美國歷史學家，他是從華南的地方社會結(jié)構(gòu)當中去考察，分析官府、士紳和農(nóng)民這些不同階層在外國力量入侵的時候的反應(yīng)。還有《心因成疾：廣州反入城斗爭折射出的晚清中西交往困境》，作者是金峰。這個講的是外交和社會心理方面的一些研究。其他還有一些史料，比如說《廣州府志》和《三元里人民抗英斗爭史料》等。】

黃竹岐人民抗英是鴉片戰(zhàn)爭后中國人民不屈斗爭的縮影，這不是一次孤立的沖突，而是近代中國民眾在苦難中逐步覺醒、奮起捍衛(wèi)自身尊嚴的鏈條的一環(huán)。雖然官府不撐腰，軟弱可欺，最后以悲劇收場，但其精神血脈已匯入中國反侵略斗爭的寶藏，說明人民才是歷史長河中最堅韌的力量！