評(píng)級(jí)只有4A，卻是中國(guó)唯一一座，全天候武警持槍站崗的佛寺

在閱讀此文之前，麻煩您點(diǎn)擊一下“關(guān)注”，既方便您進(jìn)行討論和分享，又能給您帶來(lái)不一樣的參與感，感謝您的支持！

說(shuō)起中國(guó)的佛教代表，那毫無(wú)疑問(wèn)肯定是河南嵩山少林寺啊！

論名氣，論歷史，論景區(qū)等級(jí)，少林寺在中國(guó)諸多佛寺中，那都是杠杠的龍頭存在。

然而，在安保上，少林寺卻不是最牛的。

因?yàn)椋谥袊?guó)，有這么一座景區(qū)，級(jí)別只是4A，卻能夠全天候享受到武警持槍保衛(wèi)的存在，

那它又到底是何方神圣呢？

一、只此一家

作為六朝古都的北京，存在著眾多名勝古跡，其中關(guān)于佛教的建筑更是多如牛毛。

根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在北京能稱得上是古建筑的佛教活動(dòng)場(chǎng)所就高達(dá)上百座！

而在這些佛教場(chǎng)所中，有這么一個(gè)特殊的存在，那就是位于北京市門頭溝區(qū)潭柘山的潭柘寺，

講真，論規(guī)模，潭柘寺占地不過(guò)2.5公頃，

論級(jí)別，也不過(guò)是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)而已，

論名氣就更不用多說(shuō)了，少林寺那真是名滿天下，連普京的女兒都能不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)拜師學(xué)武，

至于在各種影視作品和武俠作品中，少林寺那也都是鐵打的存在。

相比之下，潭柘寺那就實(shí)在是過(guò)于默默無(wú)聞了，別說(shuō)放眼全國(guó)了，哪怕是放眼河北省，知道的人也屬實(shí)不多

可就是這么一座，看起來(lái)似乎頗為平常的寺廟，卻有著其他佛寺難以企及的待遇！

常年有武警駐扎保護(hù)！

對(duì)，你沒有聽錯(cuò)，放眼中國(guó)那浩如煙海的佛寺中，只有潭柘寺講述了武警全天候的全方位保護(hù)！

對(duì)此，哪怕是少林寺也是望而興嘆。

因?yàn)樵谏倭炙戮皡^(qū)的周邊，雖然也有武警和民警長(zhǎng)期駐守，但他們只負(fù)責(zé)周圍的公共范圍安全，對(duì)于寺廟里面的事情，可是不管的。

而對(duì)潭柘寺，武警人員可就進(jìn)行了全方位，無(wú)死角的護(hù)衛(wèi)！

那么話說(shuō)回來(lái)，潭柘寺到底是什么來(lái)頭？憑什么能夠享受到這獨(dú)一無(wú)二的待遇？

二、佛寺由來(lái)

眾所周知，中國(guó)官方承認(rèn)佛教始于東漢。

而修建于公元68年的洛陽(yáng)白馬寺，則是中國(guó)第一座官方下令修建的佛寺，也由此被稱為中國(guó)第一古剎！

此后，佛教思想逐漸在中國(guó)落地生根，并四處發(fā)展。

終于，在西晉建興四年，也就是公元316年，有僧人來(lái)到了如今的北京地區(qū)，修建了潭柘寺的前身，嘉福寺。

由于當(dāng)時(shí)的北方中原正是大亂之際，民生困苦之下，有不少民眾都轉(zhuǎn)而尋求起了精神上的慰藉，再加上當(dāng)時(shí)與北方興起的少數(shù)民族政權(quán)，大多也都崇尚佛教，

因此，潭柘寺在亂世中的發(fā)展還挺不錯(cuò)的，

直到公元438年，北魏太武帝拓跋燾，因?yàn)椴粷M于當(dāng)時(shí)的佛寺占據(jù)土地，逃避賦稅，還甚至還蓄養(yǎng)士兵，時(shí)不時(shí)地搞點(diǎn)武裝暴動(dòng)，所以便發(fā)動(dòng)了滅佛運(yùn)動(dòng)。

起初，拓跋燾也只是想著讓50歲以下的僧人還俗，乖乖給自己種地當(dāng)兵。

可伴隨著佛教的激烈反抗，拓跋燾的手段也越發(fā)激烈了。

終于在446年，由于關(guān)中的僧侶集體造反，且一度號(hào)稱僧兵10萬(wàn)，并得到了北方多地寺廟的響應(yīng)。

對(duì)此，被徹底激怒的拓跋燾所幸親自率兵鎮(zhèn)壓，并頒布了滅佛令，下令屠殺長(zhǎng)安僧侶，毀滅北魏境內(nèi)的所有佛寺，潭柘寺也因此遭受重創(chuàng)。

好在沒幾年，拓跋燾就被太監(jiān)刺殺，且此后的北魏統(tǒng)治者又開始轉(zhuǎn)而集體信佛，潭柘寺的傳承，這才算是保留了下來(lái)，并在唐朝，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來(lái)潭柘寺開山建寺，

他持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)，潭柘寺也就成為幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，并讓潭柘寺得以興盛。

然而，躲得過(guò)初一，躲不過(guò)十五，

845年，唐武宗又頒布了滅佛令，這一次的潭柘寺沒能躲過(guò)去，徹底荒廢了。

幸而，在五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來(lái)到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺重新繁盛了起來(lái)。

只不過(guò)，此時(shí)的潭柘寺已經(jīng)從華嚴(yán)宗改為了禪宗。

可偏偏，在五代之后統(tǒng)治北京地區(qū)的遼國(guó)，所推崇的是律宗，因此并不是太吃香。

好在遼國(guó)滅亡之后，金朝統(tǒng)治者倒是非常推崇禪宗，潭柘寺的人才培養(yǎng)體系也確實(shí)不錯(cuò)，出現(xiàn)了不少禪宗大師，這才得以咸魚翻身。

尤其是1141年，金熙宗親自來(lái)到該寺上香，并將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬(wàn)壽寺”，還撥款進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，算是讓潭柘寺真正捧上了皇家的金飯碗。

等到元代時(shí)，又因?yàn)樵雷婧霰亓业呐畠好顕?yán)公主于潭柘寺出家，更是讓該寺廟的檔次又上了一個(gè)臺(tái)階。

甚至元順帝時(shí)，還曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

元滅明立后，潭柘寺雖然有過(guò)短暫的落魄，但很快就因?yàn)楹谝略紫嘁V孝在此隱居修行，又成為明朝的皇家寺院，繼續(xù)享受著皇家的供奉。

哦，對(duì)了，后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)姚廣孝主持修建明朝北京城時(shí)，不少地方就都參考了潭柘寺，

比如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，

這也是為什么會(huì)有“先有潭柘寺,后有北京城”的說(shuō)法。

而等到明朝滅亡后，潭柘寺依舊被清朝皇室所看中，康熙、雍正、乾隆等著名清朝皇帝都曾親自來(lái)此寺廟上香，并撥款贈(zèng)寶。

可以說(shuō)，作為中國(guó)最早的佛教寺廟之一，潭柘寺確實(shí)有著令人稱道的歷史和文化底蘊(yùn)。

那這就是潭柘寺，能夠成為全國(guó)唯一一個(gè)被武警全天候保衛(wèi)寺廟的原因嗎？

三、運(yùn)氣也是實(shí)力的一部分

講真，在中國(guó)的諸多寺廟中，雖然潭柘寺出彩，但并不是沒有比他更出彩的存在。

可若論運(yùn)氣的話，那潭柘寺卻是歷史難得的幸運(yùn)兒了。

比如洛陽(yáng)白馬寺，雖然是公認(rèn)的中國(guó)第一捧剎，可由于其位于中原腹心之地的洛陽(yáng)，歷史上多次遭到徹底摧毀！

遠(yuǎn)的就不說(shuō)了，在明末的農(nóng)民起義以及民國(guó)的軍閥混戰(zhàn)中，洛陽(yáng)白馬寺幾乎被拆得只剩下個(gè)牌匾。

所謂的歷史底蘊(yùn)，大多也早就已經(jīng)毀于戰(zhàn)火和天災(zāi)之中了！

同樣遭遇的還有少林寺，在1928年，軍閥石友三下令縱火焚燒少林寺，且長(zhǎng)達(dá)40余日，幾乎將少林寺燒為一片廢墟。

如今，我們所看到的少林寺，大都是20世紀(jì)80年代才開始重建的。

不難想象，在一次又一次的徹底摧毀與重建中，這些古寺的名字雖然沒變，但到底還能有多少真跡那就不好說(shuō)了。

相比之下，潭柘寺可就幸運(yùn)太多了，在元朝之后，該寺廟雖也受到戰(zhàn)火波及，但好歹得以保住了山門。

至少直到今天，潭柘寺依舊保存著大量的元代遺跡，且寺廟主體也都是明清時(shí)期留下來(lái)的老物件是正兒八經(jīng)的古建筑！

至于寺廟中所保留下來(lái)的珍貴古物，更是數(shù)量眾多。

因此，早在1957年，潭柘寺就被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，

僅這幾點(diǎn)，就真不是白馬寺和少林寺，這些后來(lái)重修后的寺廟能碰瓷的。

結(jié)語(yǔ)：

眼看又要過(guò)年了，估計(jì)有不少朋友也已經(jīng)開始琢磨著去哪里燒香拜佛了。

在此給大家一個(gè)忠告：

出門拜神拜佛，不如在家拜父母，

日行一善，勝過(guò)建千百寺廟。

文章信息來(lái)源：

網(wǎng)易：中國(guó)有一古廟,廟不大,卻有武警全天站崗,究竟有何過(guò)人之處?|

搜狗百科：北京潭柘寺

北京日?qǐng)?bào)：先有潭柘寺,后有北京城,如今它有了新“名片”!