《齊物論》：世間有造物主嗎？莊子這樣回答

兩千多年前的莊子意識到，世界上有很多東西，用現(xiàn)有的知識是解釋不了的。但是，他并沒有因此就皈依了哪個教派，成為了誰的虔誠信徒，而是從自身、從自己的心靈中去尋找答案。

莊子發(fā)出了這樣的感慨：“非彼無我，非我無所取。”這里的“彼”，是“我”的對應面，也可以說是這個世界。

這句話的意思是說，如果沒有“我”的對立面，也就是這個世界，如果是不存在的，那么，“我”也就不會存在。如果“我”不存在，那么對“我”來說，這個世界也不存在。所以，“我”和世界，是不能分開的兩面，世界生出了“我”，“我”又生出了世界。

可是，“是亦近矣，而不知其所為使。”把“我”和世界看作是一體兩面，這樣的認識雖然可以接近世界真實的樣子，但就像在討論雞生蛋還是蛋生雞一樣，我們還是沒法知道，這一切到底是受到什么的驅(qū)使。除非回到世界開始的那一刻，否則很難有個明確的答案。

莊子也弄不明白，到底是什么力量，讓我們和世界彼此相生。于是，他開始尋找那個真正的世界主宰。他發(fā)現(xiàn)，雖然世界的運行是遵循著一定的規(guī)律，可以去實踐并且得到驗證，但是不管怎么著也找不到，有什么神明真實存在的痕跡。

所以，這個主宰不是耶穌基督，也不是玉皇大帝，而是一種看不見摸不著的道理。

為了證明這個想法，莊子看向了離自己最近的東西，也就是自己的身體。“百骸、九竅、六藏、賅而存焉，吾誰與為親？汝皆說之乎？其有私焉？”

“百骸”“九竅”和“六藏”，都是我們身上的器官。人身上有206塊骨頭，是為“百骸”。雙眼、雙耳、兩個鼻孔、一張嘴巴，再加上用來排泄的兩個孔，古人稱之為“九竅”。心、臟、脾、肺、加上左右兩顆腎，就是我們的身體里的“六藏”。

莊子從內(nèi)到外，看遍自己的每個器官，然后就開始連珠炮似的提問了，“我們身上的這些骨頭、五官和內(nèi)臟，我們和哪個更親近呢？我們對它們都同樣喜歡嗎？還是說會偏愛其中的某一個呢？

還有，這些器官在我們體內(nèi)，是不是就像我們的臣妾仆人一樣，各有分工，彼此協(xié)作呢？可如果是這樣，沒有一個總體的管理者，他們又是怎么能相互配合得這么天衣無縫呢？

還是說，它們之間其實是有君與臣的關(guān)系，一些器官會聽命于另一些器官，這另一些器官又被其它級別更高的器官所牽制。那么，這樣層層推上去，這群大臣所服從的最高君王，又到底是誰呢？是“我”嗎？可“我”不就是由這些器官組成的嘛？連百分百的了解都說不上，又何談控制呢？

所以，莊子做出了大膽的推測，他想，也許在天地之間，真的有這么一個“主宰”，不管我們能不能感知到它，不管我們明不明白它究竟是怎么一回事兒，它都存在于我們身邊，默默地制定了世間萬物的規(guī)律，造化出一個廣袤多彩的世界，也創(chuàng)造出了有形的我們。

這樣想來，我們和世間其他的事物也沒有什么不同，我們面對著同樣的無奈，那就是衰老和死亡。從出生的那天起，我們的身體和精神，就在與外界的萬物摩擦、碰撞，日漸消磨，飛快地損耗著。我們有時能感受到這些變化，但是卻沒有辦法阻止。

唉，“其行進如馳，而莫之能止，不亦悲乎”。

在自然的腳步下，人類是多么的渺小，世界上有太多我們無法改變的事實。就像那秋去冬來，云卷云舒，也像那生老病死，悲歡離合，我們在自然的掌控下，眼看著自己被一點點地打磨著、損耗著，卻無法阻止這些變化。仔細想想，也真是一件令人憂傷的事情。

2 莊子的迷茫

一旦意識到，有一種不可名狀的力量正掌控著我們和世界，人類的生命就顯得更加渺小。就連智慧如斯的莊老師，也有那么一瞬間，感到悲哀和迷茫。

“終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！”

我們很多人的一輩子，像是被奴役了一樣，尋尋覓覓，忙忙碌碌，卻總也達不到所謂的成功。我們的精神疲憊，心靈也不健康，疲于奔波卻找不到自己的歸宿。就這樣活著，就算沒有死去，又有什么意義呢？韶華易逝，皺紋和白頭發(fā)，這還只是肉體上的衰老消磨。而比它更可怕的，是我們的心靈也跟著一塊兒老去，再也找不回那個純粹的自己。這是多么悲哀的事情啊！

人的一生，難道就要這樣渾渾噩噩地度過了嗎？還是說，只有我莊子是這樣。而這世上，卻還有別人其實是人間清醒？

從這些感慨中，我們也漸漸能明白莊子寫下這篇《齊物論》的用意。大自然有萬千聲響，社會上的人們有各種不同心態(tài)，這一切的一切，都合乎的是“天道”，也就是世間的規(guī)律。它默默地造就了萬物，也造就了我們的肉體。然而，我們的肉體卻只是靈魂暫時的容器，不是靈魂最終的歸宿。

肉體總會隨著時間的流逝，日漸老化、崩潰，但只有心靈是完全可以由我們自己掌控。當我們?yōu)榱巳怏w上的欲望，委屈或壓抑自己的心靈時，實際上是舍本逐末，傷害了我們最寶貴的，而去滿足那注定會衰敗的。

那么，我們在“天道”面前，難道就真的無能為力嗎？就像遇到那個歷練路上的終級BOSS，我們有沒有什么方法，能出奇制勝，扳回一局？其實，認識到規(guī)則本身，已經(jīng)是一種勝利，而能清醒地審視世界，清晰地利用規(guī)則，則是另一種勝利。

特約撰稿人：
沈不周，北京大學中文系畢業(yè)