乾隆帝愛玉如癡,但是對翡翠卻絲毫不感興趣。乾隆皇帝存玉就像冬儲大白菜,一年4000斤是標配,囤積了35年眾所周知,乾隆帝愛作詩,僅夸贊玉器的詩就寫了800多首,可是他沒為翡翠寫過一首詩。故宮博物院中有一件帶有乾隆御題詩的翡翠,然而這件翡翠魚式盒上的詩文卻是《詠痕都斯坦玉魚》,原因是乾隆帝“不識貨”,把白中帶綠的翡翠誤認為了痕都斯坦玉。
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清 碧璽鑲寶石花簪
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清 碧璽鑲寶石花簪
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清 掐絲琺瑯座紅珊瑚雙魚嵌珠翠盆景(一對)
乾隆帝、徐霞客,皇帝和專家都曾不識貨
其實,翡翠在明末清初并未流行,別說是見慣了珍寶的乾隆不識貨,連明末的地理學家徐霞客也“打了眼”。
《徐霞客游記》中提到:翡翠,稱之為“翠生石”。他曾造訪過云南的一位叫潘一桂的秀才,潘家人經常去緬甸,會帶回來一些緬甸貨物,就包括翠生石。潘一桂送了兩塊翠生石給徐霞客,其中一塊是白多間有翠色,屬于“白地青”,但是潘一桂認為這塊石頭不值錢,所以又給了徐霞客一塊上好的純翠,也就是滿綠翡翠。徐霞客用白地青做了兩方印池,滿綠翡翠做了一個杯子。只是,徐霞客覺得滿綠的暗淡無光,還不如白地青。
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清 翠鑲金里扳指
雖然乾隆帝不喜歡翡翠,但是乾隆時期是翡翠發展的轉折點,原因是的中緬戰爭。這次戰爭經歷了四年,在乾隆三十四年(1769年)結束,不過翡翠礦在緬甸被發現了。從十八世紀晚期到十九世紀,又有不少新的翡翠礦被發現,翡翠一下子擴大了貨源。雖然在乾隆后期,翡翠開始為人所熟知,但是清宮制玉的活計檔中記錄的幾乎都是軟玉(白玉、和田玉等),翡翠被稱為“翡翠石”。如此看來,誰是玉,誰是石,區別還是非常明顯的。
翡翠想流行,大眾和女性的喜愛不能少
既然博得上層寵愛的路線走不通,那么流行的大眾審美或許是個新方向。
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》寫到:“云南翡翠玉,當時不以玉視之,不過如藍田乾黃,強名以玉耳,今則以為珍玩,價遠出真玉上矣......蓋相距五六十年,物價不同已如此,況隔越數百年乎?”紀曉嵐描述的應該是乾隆初年到乾隆晚期翡翠價格的變化,而且是民間的。
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清 翠翎管
自乾隆晚期至嘉慶年間開始有人使用翡翠制作朝珠和翎管,這種風氣在光緒年間達到了頂峰。
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清 翠扳指
民間翡翠漲價后,地方進貢的翡翠逐漸多起來了,宮廷對翡翠的審美也有所改變。晚清時期,滿綠翡翠、玻璃種走向了首飾化、寶石化的發展路線。后妃們喜愛這些翠艷欲滴的飾物,簪、鐲、墜、戒、佩等首飾多用上等翡翠制成。特別是慈禧太后對翡翠的喜愛至極,常常向各海關、織造等衙門索取翡翠貢品。
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慈禧太后畫像
在平時,慈禧太后常佩戴著翡翠。美國畫家凱瑟琳·卡爾曾為慈禧太后畫過一幅肖像畫,她在回憶錄中寫道:她穿著滿族式樣的明黃色長袍,上面栩栩如生地編織著紫色的藤蔓,鑲嵌著大量的珍珠,一排翡翠紐扣從右肩一直扣到長袍的褶邊。
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清 翡翠紐扣
德齡公主在回憶錄中也提到過慈禧太后對翡翠佩戴的意見:太后覺得翡翠比較適合年輕女子佩戴,將皮膚襯得白皙。不過,慈禧太后保養得極佳,佩戴翡翠正合適。
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晚清貴婦
香港藝術館收藏了一張佚名的晚清油畫,畫上是一位藍衣女子頭上插著翡翠耳挖簪子,耳戴連環式翡翠鑲金點翠耳鉗,衣襟上的珍珠墜子也鑲以翡翠,手上戴著一副翡翠手鐲。
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清 翠鐲子
這個女子的打扮看上去簡直是清末時期翡翠廣告插畫一樣。得益于女性的喜愛,翡翠在宮廷和市場中終于找到了自己的地位。
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清 白金鑲翡翠項鏈
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清 翠楸葉形耳墜
博物館中的3顆翡翠白菜
除了佩戴翡翠,慈禧太后在墓中更是隨葬了大量的翡翠。李蓮英在《愛月軒筆記》中提到了慈禧的陪葬品,“頭部有一只翡翠荷葉,腳下有翡翠、翡翠桃子,身上還有兩棵翡翠白菜。”
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清 翡翠白菜 臺北故宮博物院藏
翡翠白菜屬于擺件,以巧色方式雕琢令飾品具有豐富的美感和層次。臺北故宮博物院藏的晚清翡翠白菜最為出名,大小基本上同真的相仿達18.7厘米,寬9厘米,據傳是清光緒帝娶親時瑾妃所帶的陪嫁之物。彩雕琢出菜的白幫和綠葉,在嫩綠的菜葉上趴著兩只小蟲,一只是螽斯,一只是蝗蟲,白菜寓意“百財”,蟲子寓意“多子多孫”。
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翡翠蟈蟈白菜 天津博物館藏
天津博物館也有一顆翡翠蟈蟈白菜,翠料有白、綠、黃三種顏色,就像白菜在冬天被凍過后的樣子,因此有“凍白菜”的名字。在菜心的翠綠色處有一對蟈蟈和螳螂,栩栩如生。
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清 翡翠白菜式花插 故宮博物院藏
故宮博物院中有一件翡翠白菜式花插,菜葉碧綠、葉片肥碩,中部有一橢圓形孔,用來插花。另外有800多件翡翠制品收藏在故宮博物院中,主要為清宮遺存,珍寶館中能得見部分翡翠制品的真容。
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