「學(xué)思平治」李國強(qiáng)：構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系是新時代的使命

李國強(qiáng)：構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系是新時代的使命

學(xué)思平治

在中國古代歷史上，沒有哪一個王朝直接統(tǒng)轄的疆域版圖比清朝更大，沒有哪一個王朝在維護(hù)國家統(tǒng)一上比清朝做得更徹底。作為我國歷史上最后一個“大一統(tǒng)”封建王朝,有清一代的發(fā)展進(jìn)程充滿變革和挑戰(zhàn)，既締造了輝煌一時的盛世景象，又給近代中國落后挨打埋下伏筆。清代歷史的盛衰流變，對中國現(xiàn)代化進(jìn)程和國家發(fā)展的影響是如此深刻，以至于清史研究從20世紀(jì)初發(fā)軔到今天，不僅成為中國史學(xué)領(lǐng)域的顯學(xué)，而且成為一門國際性學(xué)問，參與學(xué)者之多、成果之豐碩，恐怕是其他斷代史研究難以比擬的。

清史研究之所以受到格外關(guān)注，原因在于清史本身極為豐富而多彩的歷史內(nèi)涵，在于遠(yuǎn)超其他歷史時期的珍貴而浩繁的史料，它涉及政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、文化史、社會史以及量化史學(xué)、歷史人類學(xué)、新文化史等諸多傳統(tǒng)和新興領(lǐng)域，涵蓋考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等多個學(xué)科范疇。客觀還原清代歷史，深入揭示清代歷史本原，進(jìn)而探尋歷史規(guī)律，把握歷史大勢，既是清史研究的基本學(xué)術(shù)旨趣，也是清史研究經(jīng)久不衰的動力之源。

清史研究之所以受到格外關(guān)注，原因還在于它是距離我們今天最近的封建王朝，中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路以及當(dāng)代中國在邊疆、民族、宗教等方面面臨的重大理論和實(shí)踐問題，都與清代歷史有著千絲萬縷的關(guān)系。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，清代歷史是我們觀察當(dāng)代中國的一扇窗口。破解現(xiàn)實(shí)難題，回應(yīng)時代關(guān)切，科學(xué)回答歷史之問、時代之問，以歷史滋養(yǎng)未來，是清史研究不斷展開、持續(xù)深化的源頭活水，是清史研究者“立時代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

經(jīng)過數(shù)代學(xué)人賡續(xù)努力，我國清史研究展現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢，不僅取得了一系列重要學(xué)術(shù)成果，得出了一系列重要理論觀點(diǎn)，而且推動構(gòu)建具有中國特色的清史研究學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系步入健康發(fā)展的快車道。在取得成績的同時，我們也清醒地認(rèn)識到，清史研究仍然面臨不少亟待解決的重大理論問題和前沿問題，清史研究的理論、方法亟待有所突破有所創(chuàng)新，清史研究的體系化建設(shè)依然任重而道遠(yuǎn)。我們注意到，在清史研究中重實(shí)證、輕理論，重微觀、輕宏觀，重研究、輕應(yīng)用的問題還較為普遍。一些研究停留在對具體事件、人物和材料的考證，一些研究者缺乏理論興趣和經(jīng)世情懷，對宏觀歷史規(guī)律探討的政治史、經(jīng)濟(jì)史研究有衰弱傾向，對涉及國家領(lǐng)土主權(quán)、意識形態(tài)安全的重大選題著力還不夠多。肅清“新清史”錯誤史觀的任務(wù)還十分艱巨，把清史研究學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)中國式現(xiàn)代化的能力和水平亟待提升。上述問題在很大程度上制約了清史研究向縱深發(fā)展。直面挑戰(zhàn)，銳意進(jìn)取，不斷開創(chuàng)清史研究新局面，是時代賦予史學(xué)工作者的責(zé)任，需要全國史學(xué)界同向發(fā)力、同題共答。而構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系，無疑是新時代清史研究高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是新時代清史研究贏得未來的必由之路。如何構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系，我有幾點(diǎn)體會與大家交流：

一是堅定不移地以習(xí)近平文化思想為旗幟和靈魂。以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，特別是以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，是新時代清史研究走向未來的根本，是牢牢把握清史研究正確的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向和價值取向的關(guān)鍵。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想是我們黨在宣傳思想文化領(lǐng)域正本清源、守正創(chuàng)新中取得的重要理論成果，是開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化文明新篇章、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南，是建設(shè)和發(fā)展新時代清史研究的根本遵循。在指導(dǎo)思想這一問題上，必須堅持理論徹底，理論只有徹底，才有說服力。無論面對國外還是國內(nèi)的各種學(xué)術(shù)思潮，我們都要毫不猶豫地高舉習(xí)近平文化思想旗幟，清晰而響亮地發(fā)出馬克思主義的時代正聲。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞歷史科學(xué)做出一系列重要論述，提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，涵括本體論、認(rèn)識論和方法論，貫通學(xué)史、治史、用史各方面，構(gòu)成完整科學(xué)的思想體系、理論體系。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述深刻表明，只有深入到歷史深處，既把握歷史的“形”，更要把握歷史的“神”，才能科學(xué)掌握歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律。在清史研究中，要一絲不茍地把習(xí)近平總書記關(guān)于歷史科學(xué)的重要論述落在實(shí)處，把清史研究融入中國式現(xiàn)代化的宏大實(shí)踐中，把構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系的重任扛在肩上，展開有思想、有風(fēng)骨、有情懷的清史研究，不斷推動清史研究走深走實(shí)，為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力和現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力。

二是遵循學(xué)術(shù)規(guī)律，廓清內(nèi)在屬性，推動構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。所謂“知識”，是人們在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)；所謂“體系”，是一定范圍內(nèi)不同事物或同類事物按照一定秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體。“知識體系”是以某個學(xué)科為軸線的各類知識的有機(jī)整體。任何一門學(xué)問的形成和發(fā)展，任何一個哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科的構(gòu)建，幾乎都是圍繞建構(gòu)、豐富和創(chuàng)新知識體系而展開的。換言之，脫離知識體系，學(xué)科建設(shè)就無從談起；偏離知識體系，學(xué)科就沒有存在價值。

同時，任何一門學(xué)科的知識體系，從來不是從天上掉下來的，不是自然天成的，也不是一蹴而就的。它需要長時間積累，需要研究者持續(xù)深耕、迭代傳承，需要研究者的理論創(chuàng)新和思想凝聚。遵循這樣的學(xué)術(shù)規(guī)律，我們把構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系定義為一個關(guān)于清代歷史的科學(xué)知識所構(gòu)成的有機(jī)體系，其中既包含清代形成發(fā)展演進(jìn)的全部歷史知識，也包含對清代國家治理全過程的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)。以此而構(gòu)建的清史研究知識體系，才能更加彰顯清史研究的學(xué)科內(nèi)涵、理論價值和實(shí)踐意義。可以說，中國自主的知識體系是清史研究的學(xué)術(shù)之源、立足之基、發(fā)展之根。

清史研究有鮮明的學(xué)科特性，決定了中國自主的清史研究知識體系是中國學(xué)者自主認(rèn)知的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)的是中國特色、中國立場、中國表達(dá)；決定了中國自主的清史研究知識體系是中國的而不是外國的，是自主的而不是外來的。由此而言，構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系，就是在對清史全面、科學(xué)認(rèn)識，對清代歷史進(jìn)行整體性、規(guī)律性總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成學(xué)理化、系統(tǒng)化的一般性知識體系，這一內(nèi)在屬性賦予清史研究更加顯著的科學(xué)性、思想性、主體性、實(shí)踐性。

經(jīng)過百余年發(fā)展，以清代歷史研究為基礎(chǔ)、為源頭而帶動的多學(xué)科理論探索，為清史研究知識體系的構(gòu)建和創(chuàng)新提供了可能、奠定了條件、積蓄了力量。新時代清史研究要立足于以中國的理論、思想和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識清代歷史、解釋清代歷史。要把對清代歷史的理論探索植根于中國歷史長河中，客觀闡釋清代歷史起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制和演進(jìn)路徑。要著力提升理論概括能力，以更加全面、更加豐富、更加充分的事實(shí)、材料和經(jīng)驗(yàn)，透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，凝煉清代發(fā)展道路的歷史邏輯和理論邏輯。只有基于對清代歷史的系統(tǒng)性研究、整體性研究、全局性研究，才能更加科學(xué)、客觀地認(rèn)知清代歷史，更加準(zhǔn)確地、全面地揭示清代歷史的本質(zhì)內(nèi)涵、內(nèi)在特征、客觀規(guī)律。才能更好地基于中國思想、中國精神、中國理念的原創(chuàng)性研究，從容擺脫西方思想、西方理論和西方觀念束縛，打造以中國為主體的新概念、新理論和新闡釋，形成具有中國特色的清史研究理論框架、邏輯體系、表達(dá)方式。才能更好地基于中國話語講述清代歷史，從而與國際學(xué)術(shù)界展開平等而有尊嚴(yán)的對話和交流。

三是強(qiáng)化主體性和原創(chuàng)性，注重多學(xué)科融合，走出構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系新路子。有關(guān)清代歷史的中外文獻(xiàn)資料浩如煙海，盡管研究者都期望盡可能多地占有文獻(xiàn)資料，但只有多與少的區(qū)別而無法達(dá)到窮盡，即使在科技發(fā)達(dá)、各類文獻(xiàn)資料數(shù)據(jù)庫層出不窮的今天，窮盡文獻(xiàn)資料仍然是奢望。顯然，依靠局部的、碎片的文獻(xiàn)資料展開對清代歷史的復(fù)原、認(rèn)識和闡釋，是最基本的學(xué)術(shù)路徑。這不是問題的關(guān)鍵，問題的關(guān)鍵在于，如何透過局部的、碎片的文獻(xiàn)資料，實(shí)現(xiàn)對清代歷史的客觀還原、科學(xué)認(rèn)識、正確闡釋、完整重構(gòu)呢？我認(rèn)為理論、思想和方法是關(guān)鍵。沒有正確的理論、思辨的邏輯和科學(xué)的方法，就會迷失在文獻(xiàn)資料的細(xì)節(jié)枝蔓中，就無法認(rèn)清清代歷史的本質(zhì)。盡管實(shí)證是必要的，沒有實(shí)證即為空談，但不能簡單地講實(shí)證，實(shí)證不等于清史研究，實(shí)證只是清史研究的手段而不是目的。只有把若干實(shí)證整合為理論思辨和體系建構(gòu)，才能產(chǎn)生具有思想穿透力的學(xué)術(shù)成果。

新時代清史研究面臨兩個基本事實(shí)，一是僅靠單一學(xué)科無法解決任何一個重大清史理論問題，二是僅靠單一學(xué)科無法支撐整個清史研究知識體系。顯而易見的是，建立框架完整、結(jié)構(gòu)科學(xué)、要素多元、內(nèi)涵多樣的清史研究知識體系，本身就是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，中國自主的清史研究知識體系必須也只能在與不同學(xué)科的相互融合中實(shí)現(xiàn)突破和創(chuàng)新。因此，打破學(xué)科壁壘，推動多學(xué)科對話和融合，是構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系的必然途徑。

近代以來，我們的清史研究深受“西方中心主義”影響，用西方的理論、概念和觀念來分析、研究、闡釋清史問題的現(xiàn)象比比皆是。事實(shí)證明，用西方理論模式，不僅建構(gòu)不出中國自主的清史研究知識體系，相反，充斥著傲慢與偏見的“西方中心主義”，導(dǎo)引出西方人對清史的一系列曲解、誤讀甚至貶損，清代歷史被肆意撕裂，清代疆域被惡意解構(gòu)，清代國家治理被任意扭曲。西方一些學(xué)者的清史認(rèn)知偏離了真實(shí)歷史，既不符合客觀，而且對清史研究的健康發(fā)展造成嚴(yán)重干擾。因此，建構(gòu)中國自主的清史研究知識體系既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。一方面要吸收借鑒其他國家清史研究的有益成果，另外一方面要堅決摒棄“西方中心論”，要堅守中國立場、秉持中國價值、弘揚(yáng)中國精神。堅持古為今用、洋為中用，堅持融通各種資源，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。

不同學(xué)科的深度介入、相互融合，使我們對清代歷史的認(rèn)識更加深入、更加豐滿，這一學(xué)術(shù)取向呼喚構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系。因此，以構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的清史研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系為方向，充分彰顯清史研究知識體系的自主性；以打造全方位、全領(lǐng)域、全要素的清史研究為目標(biāo)，不斷提升中國自主的清史研究知識體系的原創(chuàng)性。我們要“以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新”，肩負(fù)起構(gòu)建中國自主的清史研究知識體系的時代使命并早日結(jié)出豐碩果實(shí)。

在此，祝賀清史所進(jìn)入中國人民大學(xué)卓越教研中心之列。長期以來，中國人民大學(xué)清史研究所致力于專業(yè)研究與人才培養(yǎng)，堅持守正創(chuàng)新，造就了一大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。清史所既在深化傳統(tǒng)優(yōu)勢領(lǐng)域的理論研究上用力，也在不懈開拓學(xué)術(shù)發(fā)展新路上發(fā)力，在有關(guān)清代生態(tài)史、醫(yī)療史、數(shù)字史學(xué)、公共史學(xué)等新興領(lǐng)域的發(fā)展中，清史所功不可沒，為新時代中國史學(xué)的建設(shè)與發(fā)展、為中國人民大學(xué)中國史學(xué)科進(jìn)入世界一流學(xué)科建設(shè)行列作出了突出貢獻(xiàn)，成為推動我國“新史學(xué)”發(fā)展的一支重要力量，在海內(nèi)外產(chǎn)生了重要影響、享有崇高聲譽(yù)。中國歷史研究院肩負(fù)著統(tǒng)籌指導(dǎo)全國歷史學(xué)的職責(zé)，從2019年成立以來，得到中國人民大學(xué)以及清史所的大力支持和幫助。中國歷史研究院將與清史研究所、與全國史學(xué)界各兄弟單位、各位專家學(xué)者加強(qiáng)協(xié)作、緊密合作、攜手前行，為新時代中國史學(xué)高質(zhì)量發(fā)展，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)更多智慧和力量。

(載于《清史研究》2025年第1期)

【李國強(qiáng)：長安街讀書會成員、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員】

注：授權(quán)發(fā)布，本文已擇優(yōu)收錄至“長安街讀書會”理論學(xué)習(xí)平臺（人民日報、人民政協(xié)報、北京日報、重慶日報、新華網(wǎng)、央視頻、全國黨媒信息公共平臺、視界、北京時間、澎湃政務(wù)、鳳凰新聞客戶端“長安街讀書會”專欄同步），轉(zhuǎn)載須統(tǒng)一注明“長安街讀書會”理論學(xué)習(xí)平臺出處和作者。

責(zé)編：王驊琛；初審：韓培濤、邱詩懿、 許雪靖 ；復(fù)審：李雨凡、程子茜

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