BIGBANG，養(yǎng)活了多少底層殺馬特？

文章轉載自公眾號搖滾客（ID：Rockerfm）

今日BGM，《Top of the world》，堯十三。

本文約2400字，預計閱讀時長7分鐘。

最近有個搞抽象的云南網紅火了：蹦山咔拉咔，又叫“云南BIGBANG”。

這支五兄弟組成的山寨男團究竟有多火呢？

出道才幾個月，直接沖到千萬粉，直播峰值近 800 萬，比某些頂流演唱會人還多。

你可能看著這張瘋狂搖車的動圖心生好奇，就這？憑啥能火？

因為他們抓住了下沉市場的短視頻流量密碼：韓國男團組合BIGBANG。

這支韓國偶像組合在中國廣袤鄉(xiāng)村有著超神級統(tǒng)治力。村口托尼老師、工地小哥、趕集少年，誰沒哼過幾句“oh Fantastic Baby”？

當然，短視頻都火了快十年，市面上已經有無數版本BIGBANG，憑啥是云南昭通的這群小伙火了呢？

初看我也以為他們在搞抽象，如果關注直播，你就會發(fā)現他們是“韓流正規(guī)軍”。

從服裝造型、到演出走位，甚至畫面機位，那都是專業(yè)水平。

除了顆粒度拉齊，咱們云南BIGBANG還布局長遠發(fā)展。

別人搞團播都是東抄西抄，而咱們云南BIGBANG有個團隊OKR，每個成員向下逐層拆解任務。

干過發(fā)廊、唱過酒吧的大哥順理成章成為組合靈魂人物：云南版權志龍。

學過音樂教育的五弟，已經力壓韓國塌房愛豆李勝利，成為眾多少女眼中的顏值擔當。

當然這都是人為設定，這么多年內娛專業(yè)公司照抄都沒火，憑啥云南這群小伙火了？

這就得搬出云南人的成功秘笈：網感。

別人模仿BIGBANG，強調的是他們的潮，希望借助潮人來洗掉自己身上的“土”。

而云南BIGBANG強調的正是自己的“土”。

按理說幾百萬粉絲肯定能負擔起專業(yè)場地了吧？但他們堅決拿農村自建房當打歌舞臺；

這間房里出現的所有物品，無論死的活的、人類還是畜生，都可以用作直播道具。

甚至你能想象一條農村土狗如今都有直拍視頻，論“出圈場面”絕對力壓內娛小鮮肉？

中國民間從不缺藝術，從東北二人轉到安徽黃梅戲，都是杰出的民間音樂代表。

但哪怕有趙本山這樣的天賦喜劇人推廣，二人轉也只能支撐幾家劇院運轉。

但云南音樂產業(yè)，早已成為全國人民的精神食糧。

云南山歌有多火呢？

連周杰倫都被吊打。

2003年周杰倫的《葉惠美》賣了300萬、但同年橫空出世的云南山歌專輯《花心婆娘愛帥哥》銷量高達860萬，吊打巔峰期的周杰倫。

小視頻興起數十年，互聯網上的民間流行樂不斷向前發(fā)展，最終演變成“東北喊麥”等幾大山頭文化。

和高度依靠團隊協同合作的東北正規(guī)軍不同，云南人民從來都是游擊隊式的打一槍換一個地方。

他們從不搶占山頭，但江湖總有他們的傳說。

比如2022年的云南小伙喊麥，你肯定搞不懂這到底有啥好火的，但你一定忍不住跟著喊“我是云南的，云南怒江的....”

時間再快進到2023年的“恐龍扛狼”：

“我沒K，布魯biu，布魯biu，恐龍扛狼扛狼扛……”這段旋律你肯定聽到想吐，但你知道它的原曲是《眉飛色舞》嗎？

制造這魔性洗腦音樂的是位云南直播新手“云南權妹”。

所謂“恐龍扛狼”，其實就是“轟隆哐當”的方言版。

因為記不住歌曲歌詞，這位云南老表的一段即興發(fā)揮，就能火爆成2023互聯網年度神曲！

云南人為何自帶“網感”？

這個問題已經有很多人試圖給出答案。

有人說這是因為云南地處“邊緣”，從地理角度說，主流人看邊緣人自帶喜感。所以云南人起號壓根不需準備，開口亮兩嗓子就能火。

這個回答在我看來稍顯傲慢，透著一股典型的主流文化把邊緣文化當猴耍的意味。

真正的答案，還得回到最近爆火的云南BIGBANG組合里找。

最近他們有個采訪，在公眾面前他們只把自己定位成：農村人。

“農村”在互聯網是天然的流量標簽。

從東北雨姐到云南小英，雖然這類農村網紅起號快、塌房更快，但看他們直接地名+人名的起號方式就知道，“農村”這標簽有多好使。

而云南BIGBANG組合最出圈的片段正是，“場控出來掃一下雞屎”。

舞臺+雞屎，誰都想不到的兩個矛盾組合，卻和諧統(tǒng)一于一個表演里。

云南BIGBANG越是強調人的“潮”，越是要突出舞臺的“土”。

你可能不會相信一個百萬粉絲賬號，至今舞臺效果還靠燒濕柴起的煙霧。這煙既嗆人又熏眼睛，在村里燒過火的就懂那股涕泗橫流。

他們難道真的用不起干冰嗎？

但用干冰，你猜還有人剪輯他們的直播切片嗎？這組合的第一波討論就是：這得多熏人啊？

除了柴火、你會發(fā)現他們的直播道具，幾乎全都是農具。從玉米到土狗、從喂牛到掰苞米，這是一支此前從未有過的農村偶像天團。

當然，如果只是簡單在互聯網上表演農村生活，這都是老套路了。

“一個10w+觀看的直播間，媽媽叫下田就下播了”。這句話背后透露出的是中國最傳統(tǒng)的“孝道”價值觀。

一個模仿韓流的農村土味男團，卻繼承了廣袤農村最傳統(tǒng)的孝道美德，這幾個標簽一出，組合咋可能不火？

咱們城鎮(zhèn)化推行了幾十年，單從統(tǒng)計數據上看已經沒幾個農村人。

但如果你看過《白鹿原》就會發(fā)現，絕大多數現代人和書里的農村人沒啥區(qū)別。

與其說云南人天生擅長搞抽象，不如說他們代表了人群中的大多數。

就像云南土味山歌以絕對銷量打敗周杰倫的《葉惠美》；

《葉惠美》屬于“小眾”的城市品位；

云南山歌才是大多人能聽懂的文化消費品。

這才是云南BIGBANG拼命強調“農村”標簽的根本原因。

在“東北喊麥”都得正規(guī)化運營、進直播間考核KPI的當下，只有咱們云南得家人們依舊保留了農村老家的那份原汁原味。

從某種程度上說，我們看的不是云南BIGBANG；

而是雞屎、苞米、土狗、農機、牲口所代表的農村文明。

正如“云南山歌教”教主雷敏敏在一次采訪中所言：

有人說我們太粗俗，我承認。但我更在意山歌給當地農民帶去了多少歡樂。我看到，馬路邊，大媽在精挑細選云南山歌碟片；大爺買完菜后，帶上這么一張碟回去，這是他一天的精神加油站。

于是我明白了，山歌的評價標準在農民，而不是城里網友的冷嘲熱諷。

BIGBANG為何能養(yǎng)活如此多底層殺馬特？

因為土到極致就是潮。

云南人搞抽象為何像喝水一樣簡單？

因為他們從不故意搞抽象，他們只是單純記錄著自己的農村生活。

（無獎問答，你猜這是云南or韓國版BIGBANG？）

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策劃：huodun

作者：huodun

排版：我的阿瑪尼啊啊啊

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