忍受災難和制造災難

古代很多開國皇帝都忍受過災難，就是在打天下的過程中，和將士們一起吃一起睡，出生入死，毫無怨言。他們可以忍受災難，但登基做皇帝之后就有可能制造災難。

不管是唐太宗還是宋太宗，在沒有做皇帝之前，可以和將士們一起征戰天下，會一起吃喝，一起睡覺。李世民發動了玄武門之變，不但殺死了兩個兄弟，而且還對父親逼宮，最終獲得皇帝大權。雖然手段不太光彩，但宮斗向來如此，如果他不發動玄武門之變，他就會被兩個兄弟殺死。趙匡胤一條盤龍棍打天下，和兄弟們一起奮斗，最終當上了后周的大元帥，掌握兵權，發動陳橋兵變，黃袍加身，做了皇帝。他們都可以和部下可以一起出生入死，可以一起忍受磨難，而做了皇帝之后，就會搖身一變，成了萬人之上的人，當然就有可能制造災難。趙匡胤還好一些，用了“杯酒釋兵權”的手段，在酒席上讓手下的大將交出兵權，由皇帝統一管理，防止有像趙匡胤一樣的大元帥再次兵變。有時候民間鬧饑荒，老百姓就會揭竿而起；有時候由于皇帝的暴政，導致農民無法生存，農民也有可能揭竿而起。在革命隊伍里，領袖往往會和士兵一起忍受災難，一起克服困難，有的還要和士兵在一條炕上睡覺，簡直歷盡磨難，可是一旦他們稱帝，哪怕是個不被承認的偽政權，也仍然要照著皇帝的規矩來辦事。他們會大興土木，建造宮殿，還要在后宮充實很多漂亮的女子，分封手下的大臣。而這個時候，革命還沒有成功，很多人已經失去了進取心，就很容易被統治階級組織的軍隊各個擊潰。

本來他們一起忍受災難，卻在革命的過程中出現了蛻變，本來要所有窮哥們兒都過上好日子，卻在革命過程中變成了革命領袖，過上好日子，甚至成為皇帝，而窮哥們兒卻過不上好日子，或者說只是過上了相對好一點的日子，卻和一起吃一起睡的革命領袖有了很大的差別，尤其是待遇方面的差別，簡直一個天上，一個地下。窮哥們兒以前還和領袖一起說笑，而革命取得階段性成功之后，革命領袖就要稱帝，要建立皇宮，而這個時候窮哥們兒再想找他，就變得難上加難了。陳勝、吳廣起義之后，取得階段性勝利，陳勝稱王。昔日和陳勝一起在田中耕種的窮哥們兒找上門，重復陳勝當年說過的話“茍富貴，勿相忘?！笨墒顷悇賲s假裝不認識他們，根本沒見面，就讓手下的士兵把他給轟出去了。陳勝想要去除以前窮人的身份，說明自己本身就是貴族，其實根本掩飾不住自己的來歷?；实劭梢跃幵斐錾裨挘f自己出生的時候有真龍現身，或者說真龍進入了母親的懷抱，母親就生下來孩子。官員也會神化自己，起碼要說自己前世是文曲星或者是天上的某個神仙，以此強化神權統治。農民革命的領袖也是如此，一旦取得階段性勝利，就要忙著稱帝，而且編造出生神話，說明自己的命運就是這樣，別人無法代替。

皇帝和農民革命領袖神化自己的手法如出一轍，不管是打天下的皇帝還是帶領農民造反的革命領袖，都要炫耀某種神的精神，說明自己就是神的化身，甚至能夠降神，擁有天書，會法術等等。皇帝用神權統治人們的頭腦，當然會具備一定的權威性，主要還是有權力的加持，不然誰也不信。本來農民起義領袖是要忍受災難的，卻在忍無可忍之際起而反抗。倘若不成功，就有可能被鎮壓，有可能造成隊伍分崩離析，他們自身也有可能被斬殺，那簡直是災難。沒有忍受過災難，被災難戰勝了，那就是失敗者，不會寫進歷史。而他們一旦成功，就要神化自己的出生，神化自己的事跡，還要把事跡寫進歷史，這簡直是災難。有一點邏輯常識的人會自己判斷，那些神話自己的皇帝或農民革命領袖基本上都在說謊，而且他們擁有了一定的話語權，就會用這種話語權主導歷史寫作。歷史被他們主導之后，就成了被勝利者書寫的東西，出現了很大的偏頗，對于文化的歪曲和真實歷史的隱晦成了一種慣用手法，最終誤導了很多人，卻仍然有人迷信。本來皇帝要帶領人們戰勝災難，卻始終用神權籠絡人心，甚至無所作為，也就制造了災難。農民領袖要忍受災難，卻在忍受不住的時候起來反抗，成功之后就要維持現有的秩序，主要還是維持統治階級的秩序不變，不要其他人造反，也不要其他人總是看到貧富差距。

皇帝會征稅，明明知道各級官員會層層加稅，卻不會完全治理各級官員的貪污腐敗行為，不會消除他們的惡劣影響。因為皇帝要靠他們來征稅，首先要讓他們獲得好處，也就是“喂飽”了他們，他們才可以干活，不然他們是絕對不會干活的。越是這樣，各級官員越是肆意妄為，很可能會結連一氣，共同搜刮民間財富。倘若各級官員都在層層加稅，都在搜刮民間財富，還要形成鞏固的利益聯盟，對皇帝報喜不報憂，就會形成災難，而且這種災難直接的指向是農民?；实鄹阌廾裾撸粌H要用改造了的儒家思想統治人們，而且推行神權思想，讓人們認命。長此以往，民間就會出現農民為了交稅借貸生存的情況，一旦發生天災人禍，農民就要起來反抗，不然就生存不下去了。這種體制得以長久維持，主要還是皇帝宣傳了神權的理念，給人們造成了洗腦效應?；实鄣纳矸菟坪跏翘於ǖ?，是不可改變的，農民的身份也是天定的，也不能改變，這都是皇帝宣揚的思想，也是整個統治階級宣揚的思想。只要皇帝為了維持統治，用愚民思想統治人們，就算是制造災難，而這種災難是無形的，一般情況下人們覺察不出來，只有遭遇到天災人禍的時候，生存受到威脅，才覺察出來，想要反抗。本來皇帝以及農民起義者想要為天下蒼生謀福利，而他們一旦掌握大權之后，就不會為天下蒼生謀福利了，改變了初衷，變成為自己以及整個官僚體系謀福利，當然對于農民來說，算是一種災難。因為他們本身不參加田間勞動，不產生直接的價值，而是通過協調社會關系產生價值，而且他們擁有天下優質的資源，并不肯出讓給老百姓。

當權者之所以有權力，是因為老百姓出讓了自身的權力給他們，而他們又壟斷了天下的優質資源，才具有了充分的話語權。本來他們也抱著拯民濟世的理想，就像古代的書生參加科舉考試之前想要修齊治平一樣，而考中了之后卻馬上變成了官場的祿蠹，只是追名逐利，拉幫結派，貪污受賄，賣官鬻爵，哪里管老百姓的死活？本來當權者要消除災難，要和其他人一起忍受災難，卻在災難之中或過后，又制造了災難，而這種災難是隱性的，是制度性的，竟然可以持續上千年。