伯夷叔齊的思想帶來(lái)歷史上第二大漢奸 | 二湘空間

伯夷叔齊的“不食周粟”，素來(lái)被儒家思想的傳統(tǒng)輿論吹捧很高，但魯迅唱了個(gè)反調(diào)：他在《故事新編》里寫了伯夷叔齊的故事。總之是把二人狠狠諷刺一頓：

小說(shuō)寫，伯夷和叔齊是商朝時(shí)期的小國(guó)孤竹國(guó)的公子，他們進(jìn)了周文王的養(yǎng)老堂。他們自己沒(méi)有啖飯之道，只能吃著周王朝給的大餅，雖然他們抱怨這大餅是越來(lái)越小了，但仍然是想甘于養(yǎng)老的。此時(shí)周文王出兵征討商紂王，伯夷叔齊便在周文王帶兵路過(guò)他們家門的時(shí)候撲上去，抓住周王的馬嚼子：“老子死了不葬，倒來(lái)動(dòng)兵，說(shuō)得上‘孝’嗎？臣子想要?dú)⒅髯樱f(shuō)得上‘仁’嗎？”

二人被轟開，周文王到底成功的征討了商紂王，伯夷叔齊很氣憤，決定“不食周粟”，離開周文王的養(yǎng)老堂，臨走的時(shí)候卻仍然沒(méi)忘了帶上老羊皮襖和大餅。二人來(lái)到首陽(yáng)山，采薇為食，首陽(yáng)山是有人跡的，伯夷就跟人說(shuō)，我們哥倆出身高貴，因?yàn)榛ハ嘀t讓，都沒(méi)有接先王傳位的旨意，離開故國(guó)以后進(jìn)了養(yǎng)老堂，誰(shuí)知周王竟然“以臣弒君”，于是不吃周家的飯。直到一個(gè)婢女出來(lái)問(wèn)他們“‘普天之下，莫非王土’，你們?cè)诔缘霓保y道不是我們圣上的嗎！”，二人頓感五雷轟頂，于是不幾天就餓死了。

圖源網(wǎng)絡(luò)

這還沒(méi)完，魯迅還來(lái)了一筆：首陽(yáng)山附近的鄉(xiāng)民想給他們立一塊碑，去找村里的讀書人小丙君，小丙君卻說(shuō)“他們不配我來(lái)寫，都是昏蛋。”這不是小丙君的觀點(diǎn)，這是魯迅自己的觀點(diǎn)。

魯迅的文章發(fā)出去，當(dāng)然又引起了軒然大波，雖說(shuō)他寫此文的時(shí)候已經(jīng)是1935年，應(yīng)該早都習(xí)慣了。畢竟，儒家傳統(tǒng)思想一直對(duì)伯夷叔齊的行為評(píng)價(jià)很高。孔子說(shuō)伯夷叔齊是“求仁得仁”，孟子說(shuō)二人“非圣賢而能若是乎”，認(rèn)為他們代表了仁和忠的很高的境界。魯迅在這里說(shuō)他們是昏蛋，當(dāng)然如同炸藥扔進(jìn)醬缸里。

我贊同誰(shuí)的呢？我當(dāng)然贊同魯迅的觀點(diǎn)。

首先孔子和孟子二人也有一些言論與他們對(duì)伯夷叔齊的評(píng)價(jià)相沖突。其實(shí)這正像黑格爾所說(shuō)的，批判某東西，不要老借助外在的東西，因?yàn)樵谂兄埃阈枰茸C明你借助的外在的東西本身是正確的。最好的做法其實(shí)是用批判對(duì)象自己去批判自己。孔子和孟子自己就可以站在他們自己的對(duì)立面，所以我們?cè)谶@兒用他們來(lái)批判自己。

比如孔子對(duì)管仲評(píng)價(jià)其實(shí)是很高的，而管仲和伯夷叔齊干的其實(shí)是完全相反的：管仲原先是輔佐公子糾，公子糾爭(zhēng)奪政權(quán)失敗被殺后，轉(zhuǎn)而與鮑叔牙一起輔佐公子小白，也就是齊桓公，更談不上為公子糾如何如何盡節(jié)，如何如何“不食齊粟”。這和“一身不事二主”的伯夷叔齊可以說(shuō)完全對(duì)立，可偏偏孔子并不認(rèn)為管仲這樣是問(wèn)題：

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”

大家看，這話里的“匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”，其實(shí)不就是伯夷叔齊干的嗎？孔子在這兒說(shuō)“微管仲吾其披發(fā)左衽也”，肯定了他對(duì)整個(gè)中華文明的巨大貢獻(xiàn)，那難道周文王他們不也是這樣？那既然如此，伯夷叔齊刻板地認(rèn)為周文王“以臣弒君”，難道不和孔子這話站在對(duì)立面嗎？

《孔子》劇照 圖源網(wǎng)絡(luò)

孔子也說(shuō)過(guò)別的話稱贊管仲：

子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

子路在這里責(zé)備管仲?zèng)]有為自己的主公守節(jié)殉死，孔子卻認(rèn)為管仲仍然是仁的代表。所以如果管仲不應(yīng)該為此受責(zé)備，那伯夷叔齊自然也談不上為此該如何受褒獎(jiǎng)了，因?yàn)榭鬃舆@樣的表述，實(shí)際上意味著這事兒并不重要，根本不應(yīng)該成為問(wèn)題，該成為問(wèn)題的應(yīng)該是“九合諸侯不以兵車”，可這恰恰周文王也做到了。

再比如說(shuō)孟子。伯夷叔齊不與周文王合作，歸根結(jié)底還是覺得周文王“以臣弒君”。那我們來(lái)看看孟子是如何論述以臣弒君的，而且談?wù)摰膶?duì)象不是別人，恰恰是紂王：

齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”

“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”用我們的話翻譯就是“我只聽說(shuō)誅殺了獨(dú)夫民賊紂王，沒(méi)聽說(shuō)這叫弒君啊。”所以周文王在弒君嗎？在孟子看來(lái)不是的，孟子認(rèn)為獨(dú)夫民賊的統(tǒng)治者就應(yīng)該被討伐，跟他講君臣之禮，簡(jiǎn)直是對(duì)君臣之禮的侮辱，因?yàn)闆](méi)有“君使臣以禮”，自然沒(méi)必要“臣事君以忠”了。那既然如此，伯夷叔齊堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)，乃至為這樣的觀點(diǎn)付出生命，就只能說(shuō)是一種愚蠢。

所以，如果硬要說(shuō)伯夷叔齊代表仁和忠也罷，但他們的“仁”和“忠”，是教條的，是刻板的，是絕對(duì)的而不講是非的，是只講個(gè)人感情而不講民族大義的。他們只知道應(yīng)該對(duì)紂王盡忠，卻從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)紂王是否值得他們盡忠。周文王起來(lái)革命，他們便搞起“非暴力不合作了”。

在現(xiàn)實(shí)生活中還真能找到伯夷叔齊這樣的人。我所能想到的一個(gè)最好的例子是陳公博。

陳公博 圖源網(wǎng)絡(luò)

汪精衛(wèi)在抗戰(zhàn)期間當(dāng)了大漢奸，這事不用多說(shuō)，陳公博則是他團(tuán)隊(duì)里面的二把手，在汪精衛(wèi)于日本去世后，就任代主席，實(shí)際上當(dāng)著汪偽的一把手，直到抗戰(zhàn)結(jié)束。雖然位高權(quán)重，陳公博其實(shí)并沒(méi)有參與汪精衛(wèi)最初的一些活動(dòng)，比如汪精衛(wèi)從重慶的出逃，再比如汪精衛(wèi)與日本的會(huì)談以及賣國(guó)條約的簽訂。

這些事發(fā)生的時(shí)候，陳公博正在香港，汪精衛(wèi)他們的活動(dòng)他當(dāng)然知道，但因?yàn)闆](méi)有實(shí)質(zhì)性的參與，所以也談不上當(dāng)漢奸。如果要是就此回重慶也并不是不可以，蔣介石或許出于派系的原因，不可能重用他，但總能糊口，赴美或留歐也都是不錯(cuò)的選擇。尤其是，在陳公博去上海前不久，汪偽團(tuán)隊(duì)的核心成員高宗武和陶希圣反戈一擊，不但上海出逃，還將汪精衛(wèi)與日本簽訂的駭人聽聞的、約定永遠(yuǎn)不公開的賣國(guó)條約偷出來(lái)全文公開，即所謂的“高陶事件”。汪精衛(wèi)所謂“和平救國(guó)”的假面具徹底不攻自破，所以對(duì)于其他人而言，確實(shí)沒(méi)必要再與他們有聯(lián)系，去趟這一灘渾水。

汪精衛(wèi) 圖源網(wǎng)絡(luò)

但是陳公博卻出乎所有人的意料，從香港來(lái)到了上海，明明對(duì)于所有人而言，這都意味著當(dāng)漢奸，他也去當(dāng)了。戰(zhàn)后有人在陳公博被羈押時(shí)跟他談過(guò)，他被槍斃后也有人整理過(guò)與他相關(guān)的史料，對(duì)此事的解釋都是：陳公博是一個(gè)兄弟感情很重的人，他的理念就是汪精衛(wèi)一路提拔他，那既然現(xiàn)在汪精衛(wèi)遇到了“困難”，就無(wú)論如何應(yīng)該幫他。他認(rèn)為民族大義什么的都不用考慮，或者不太重要，最重要的是他要忠誠(chéng)于汪精衛(wèi)，于是就跳了火坑。

所以我們看到這恰恰就是伯夷叔齊式的“忠”：不問(wèn)是非，不分黑白。只關(guān)注教條的刻板的形式，也把個(gè)人感情置于民族大義之上。二者實(shí)際上有相當(dāng)大的相似之處，我想伯夷叔齊要是在天有靈，估計(jì)也沒(méi)想到自己會(huì)帶出來(lái)中國(guó)歷史上第二大的漢奸。

魯迅當(dāng)然并非不講忠義之人，但是對(duì)于愚忠，他從來(lái)不吝于加以最刻薄的批判。寫了這么多，我只能說(shuō)他的評(píng)價(jià)是對(duì)的：伯夷叔齊真的是昏蛋。

~the end~