威觀廣西：桂平想重塑文旅形象，不妨聽一下鄉(xiāng)人這個(gè)建議

廣西桂平，在古代，對(duì)于一個(gè)地方的景致，小到一個(gè)風(fēng)景區(qū)，大到一一個(gè)地方，人們都喜歡根據(jù)多少來(lái)用“四景”、“八景”、“十景”等來(lái)概括。

尤其到了明清時(shí)期，這個(gè)概括方式的用法成了普遍的行為。桂平也不例外。以前桂平西山有八景，桂平也有八景！

桂平古八景，也被稱之為“潯州八景”，因?yàn)樵诿髑鍟r(shí)期，桂平的名字叫“潯州”。

這“潯州八景”在不同的時(shí)期，在各文人騷客自己的感知中各有微調(diào)，然后紀(jì)錄了下來(lái)，子啊一個(gè)時(shí)期內(nèi)流傳，于是形成了幾個(gè)版本。

比如說(shuō)：

西山晚照，東塔洄瀾，白石洞天，羅叢巖月，銅鼓灘聲，魚王朝石，蓮塘夜雨，南江夜渡。

又比如說(shuō)：

西山晚照，東塔洄瀾，白石洞天，羅叢巖月，銅鼓秋濤，金蓮夜雨，南津夜渡，北岸漁樵。

從這兩個(gè)版本中可以看出來(lái)，其實(shí)八景比較固定。直到如今，前四景還能看到和感受到那種風(fēng)韻，而后四景則隨著時(shí)代的發(fā)展，歷史變遷的滄海桑田而湮沒(méi)在歷史的塵埃中。

比如，北岸疍家很多都已經(jīng)上岸，蓮塘早已隨著城市的發(fā)展擴(kuò)張被填埋，又發(fā)展成為民居，銅鼓灘石隨著疏浚航道而被炸清，南江渡更是隨著橋梁的建成通車而失去了作用。

那桂平還需要“八景”嗎？答案是肯定的！因?yàn)樵谑逦鍒?bào)告中，明確提出來(lái)要大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)和支持文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。尤其是歷史人文資源的開發(fā)挖掘和利用！

這“八景”作為桂平寶貴的歷史人文景觀和自然景觀，需要重新定義和整理！甚至可以挖掘出“十景”或者更多景出來(lái)，打造全域旅游之市！

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，重塑桂平文旅形象，不妨打造新的桂平八景助力文旅發(fā)展！

現(xiàn)在的情況是，桂平的文旅可以說(shuō)是“手捧金疙瘩卻要飯”！那么好那么多的有特色文旅資源，放眼廣西還有幾座城市有？

而對(duì)于“八景”的評(píng)定，桂平不妨搞一個(gè)全市征集活動(dòng)，不但激發(fā)桂平人熱愛家鄉(xiāng)的熱情，同時(shí)也利于家鄉(xiāng)風(fēng)景的挖掘和展示！

一句話，重塑桂平文旅形象，不妨從"新八景"的評(píng)選開始。

這場(chǎng)全民參與的文旅復(fù)興運(yùn)動(dòng)，可以成為喚醒城市文化記憶的鑰匙。在社交媒體時(shí)代，"新八景"的評(píng)選完全可以突破傳統(tǒng)模式，通過(guò)線上投票、短視頻推介、網(wǎng)紅打卡等現(xiàn)代傳播手段，讓沉睡的景觀重新煥發(fā)生機(jī)。

具體評(píng)選時(shí)候，保留四處經(jīng)典景觀作為文化根脈，如"西山晚照""白石洞天"等；這種"4+N"的模式，既守護(hù)了歷史文脈，又為城市發(fā)展預(yù)留了創(chuàng)新空間。

更重要的是，"新八景"不應(yīng)止于評(píng)選。需要重新打造和挖掘！未來(lái)，當(dāng)游客拿著"新八景"打卡手冊(cè)走遍桂平，他們帶走的不僅是山水照片，更是一段與歷史對(duì)話的文化旅程。這才是文旅融合的深層意義，讓景觀成為講述城市故事的活態(tài)載體，讓桂平的人文底蘊(yùn)在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。

現(xiàn)在的文旅，已經(jīng)不再是游覽經(jīng)濟(jì)，而是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)！

桂平加油！

這里是廣西，發(fā)現(xiàn)廣西之美，感受廣西之美！

我是威記，用溫暖的文字，講述廣西人文！謝謝閱讀關(guān)注！