01.一段跨越時空的追尋
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說起中國古建筑,我們總會想到兩個名字:梁思成與林徽因。
在風雨飄搖的年代里,他們與中國營造學社的社員們一道,奔走于山河之間,用筆紙與相機,搶救性地記錄下許許多多散落鄉(xiāng)野、瀕臨湮沒的古代建筑記憶。
至今,人們仿佛還能看到他們在佛光寺的梁架上、應縣木塔的屋檐下,“爬高爬低只為精確描繪一組斗拱”的身影。他們守護的,不只是木石磚瓦,更是一個文明的骨骼與靈魂。
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左圖:1937年林徽因在山西五臺山佛光寺測繪唐代經(jīng)幢
右圖:1939年梁思成測繪高頤闕
這份執(zhí)著與智慧,跨越了近一個世紀,向我們提出了一個問題:在今天,我們該如何去觸摸古人的營造智慧,又該如何體會營造學社那份深沉的文化熱忱呢?
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圖:梁思成和林徽因在沈陽北陵測繪石獸
02.從一篇文章,到一座名亭
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或許,我們可以從一篇人人皆知的文章開始——歐陽修的《醉翁亭記》。
“環(huán)滁皆山也……” 或許是許多人學生時代刻在腦海里的文字。我們都曾搖頭晃腦地背誦它,想象著瑯琊山的美景,體會著“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”的情懷。
醉翁亭,這座始建于北宋慶歷年間的亭臺,因歐陽修的文章而名揚天下。它承載的,早已不是風景,更是“與民同樂”的豁達與超然。
然而,僅靠背誦,我們真的能完全理解其中的意境嗎?
不妨想象一下:如果,孩子能親手將文章里的這座亭子“搭”起來,那些文字會不會立刻變得立體而鮮活?如果,我們這些早已離開校園的大人,親手構建起這座向往過的亭子,是否能重溫青春記憶,心中會不會多一份久違的美好?
03.榫卯里的千年奇跡
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一座中式亭臺,有它真正的骨骼——榫卯。
這是一種無需一釘一膠,僅靠木構件之間的巧妙嵌合,就能讓建筑屹立千年的古老智慧,一如經(jīng)歷過戰(zhàn)火與自然災害卻至今仍保存完好的山西佛光寺東大殿,一個存活了近1200年的木構奇跡。
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這份智慧,是我們文化自信的獨特來源。梁思成與林徽因先生窮盡一生,也正是為了向世界證明這份東方營造哲學的偉大價值。
而現(xiàn)在,這種曾被記錄在《營造法式》與梁思成《中國建筑史》中的榫卯結構,終于不再只停留于圖紙和博物館,它有機會來到我們每個人的手心,讓我們親手重現(xiàn)這份奇跡。
04.一座亭,安放每個人的心
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寧靜的午后,或是某個陪伴孩子的周末,打開盒子,里面是310個精致的榫卯構件。這不只是一場拼搭,更是一次沉浸式的文化體驗。
你需要的,只是2-3小時的專注。無論你是6歲的孩童,還是80歲的長者,都能獨立完成這場營造之旅。
跟隨著那本圖文并茂的《營造手冊》,你將親手體驗古代工匠的“八步營造法”:從“筑土為臺”,到“礎上立柱”,再到“柱上架梁、梁上架檁……”。你手中的小錘每一次輕輕敲擊,仿佛是歷史的回響。
在“營造”的過程中,你會真正理解,那些耳熟能詳?shù)脑~語“頂梁柱”、“棟梁”和“基礎”,因為你親手把它們放在了最關鍵的位置。
?對于孩子而言,這不再是枯燥的考點,而是“玩”中的探索。他們觸摸到的,是歷史故事,是力學原理,是用雙手記住的文化知識。
?對于青年人來說,這是一種解壓,一次與歷史的深度對話。在榫卯的相互拉扯與平衡中,感受“以柔克剛”的東方哲學,暫時忘卻工作的壓力,與歐陽修、梁思成實現(xiàn)精神上的同頻。
?對于中年父母而言,這是高質(zhì)量的親子陪伴。它既滿足了孩子的好奇心與求知欲,也圓了自己年少時對傳統(tǒng)文化的向往,為家庭時光增添一份書卷氣。
?對于家中的長者來說,這是一份有趣的手腦聯(lián)動鍛煉。在與家人共建的過程中,鍛煉理解力與行動力,讓家中充滿代際的交流與溫情。
當最后一根“椽”搭上,最后一片“瓦”覆好,一座精巧的醉翁亭便在你的手中誕生。它不僅僅是一個模型,更像是你自己的“微型瑯琊山”,一個可以安放在書桌、茶臺上的文化寄托。
05.將文化真正帶回家
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有人說,愛上一座建筑,其實是愛上了與它擦肩而過的時間。
歐陽修,為我們留下了一座文字里的亭。
梁思成與林徽因,為我們留下了一座圖紙上的亭。
今天,我們則有機會,用自己的雙手,拼搭出一座可以觸摸、可以安放的亭,將這份延續(xù)了千年的文化,真正地帶回家。
它是玩具,更是立體的文化讀本。除了拼搭,配套的《從一棵樹說起》和《歐陽修帶你看醉翁亭》等原創(chuàng)繪本,用超過60頁的漫畫故事,活靈活現(xiàn)地展示建筑、歷史與文學的趣味知識。
這拼的早已不只是一座亭,而是孩子書桌前的專注,是青年人對傳統(tǒng)的自信,是中年人對家庭的責任,更是長輩們溫暖的陪伴。
如果歐陽修能看到你親手拼搭的這座醉翁亭,他會不會,再為之寫下一篇新的《醉翁亭記》呢?
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