歷史上被夸上天的五位名人，其實(shí)人品差得不敢恭維，卻騙過(guò)很多人

如果說(shuō)，歷史是任人打扮的小姑娘，那我們的歷史課本，就更像一個(gè)精明的剪輯師，總把最光鮮的片段循環(huán)播放。

只是我們當(dāng)翻開(kāi)正史，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些歷史人物具有極大反差的一面。

歷史從來(lái)不是“非黑即白”的簡(jiǎn)筆畫(huà)，以下五位名人，他們的光環(huán)與污點(diǎn)同樣醒目，雖被夸上天，但其在人品層面上，仍有著諸多不堪。

只是前者被無(wú)限放大，后者卻被歲月塵封。

孝悌典范與狂悖不孝并存的孔融

孔融四歲讓梨的典故，讓他成為儒家“仁孝”的標(biāo)桿，被刻在道德教科書(shū)里兩千年，也讓這個(gè)名字從小刻在國(guó)人記憶里。

除此之外，他作為“建安七子”之一，文風(fēng)雄健灑脫，“坐上客恒滿，樽中酒不空”的名句，盡顯文人風(fēng)雅，文學(xué)成就備受后世推崇。

可真實(shí)的孔融，卻與“謙謙君子”的形象相去甚遠(yuǎn)。他最突出的特點(diǎn)是狂傲不羈，尤其對(duì)掌權(quán)者曹操，更是嘲諷不斷。

曹操禁酒令本是為節(jié)省軍糧，孔融偏要寫(xiě)《難曹公表制酒禁書(shū)》抬杠，說(shuō) "夏桀商紂因色亡國(guó)，何不禁婚姻？" 這種詭辯術(shù)在曹丕納甄氏時(shí)變本加厲，他給曹操寫(xiě)信胡謅 "武王伐紂把妲己賜周公"，氣得曹操當(dāng)場(chǎng)摔了竹簡(jiǎn)。這種不分場(chǎng)合的刻薄挑釁，早已超出文人傲骨的范疇。

更顛覆認(rèn)知的是，這位“孝悌典范”竟提出過(guò)"父母于子，實(shí)為情欲發(fā)耳" 這般驚世駭俗的不孝言論。

在儒家仁孝思想占據(jù)主導(dǎo)的時(shí)代，他將父子親情歸為“情欲產(chǎn)物”，將母子關(guān)系比作“器物寄存”的觀念，無(wú)異于離經(jīng)叛道。

孔融最后的結(jié)局也不是很好，他因多次觸怒曹操，最終被下令賜死，落得 "覆巢之下安有完卵" 的結(jié)局，與其說(shuō)是政治犧牲品，不如說(shuō)是狂傲性格的必然。

驍勇之名下自私?jīng)霰〉鸟R超

《三國(guó)志》里 "兼資文武，雄烈過(guò)人" 的錦馬超，在正史細(xì)節(jié)里卻是個(gè)冷血賭徒。就連他反曹的動(dòng)機(jī)并非“興復(fù)漢室”，而是為了爭(zhēng)奪權(quán)力。

建安十六年他起兵反曹時(shí)，父親馬騰和弟弟馬休還在鄴城當(dāng)人質(zhì)，這位 "孝子" 居然對(duì)韓遂說(shuō) "今超棄父，以將軍為父"。

結(jié)果曹操一勺燴了馬家二百余口，馬超轉(zhuǎn)頭就另娶她人，仿佛父兄的血債只是賭桌上輸?shù)舻幕I碼。

反復(fù)無(wú)常是馬超的另一大污點(diǎn)。他一生多次“跳槽”，且每次都伴隨著對(duì)舊主的背叛：早年依附曹操，卻起兵反叛；走投無(wú)路時(shí)投奔張魯，得到重用后又暗中勾結(jié)劉備；

他這種為權(quán)欲拋棄親情的不堪人品，讓人始終難以產(chǎn)生信任。投靠劉備后，這位 "神威天將軍" 突然成了吉祥物。他在蜀漢官拜驃騎將軍，卻連個(gè)實(shí)職都沒(méi)有，最后在彭羕叛亂案里嚇得檢舉揭發(fā)，昔日叱咤風(fēng)云的關(guān)西猛虎，活成了驚弓之鳥(niǎo)。

陳壽寫(xiě)他 "阻戎負(fù)勇，以覆其族"，算是給足了面子 —— 說(shuō)白了就是個(gè)為野心獻(xiàn)祭全家的利己主義者。

勵(lì)志標(biāo)桿藏著貪婪墮落的匡衡

匡衡“鑿壁偷光”的故事激勵(lì)了無(wú)數(shù)寒門(mén)學(xué)子，成為千古勵(lì)志的模板。他通過(guò)苦讀官至丞相，被視為“寒門(mén)逆襲”的標(biāo)桿，是讀書(shū)改變命運(yùn)的典范。

可就是這位勵(lì)志典范，晚年卻走上了貪腐之路。據(jù)《漢書(shū)》記載，匡衡利用職權(quán)，從 "鑿壁偷光" 到 "鉆地盜土"。以“地脈”為由非法侵占國(guó)家土地，成為名副其實(shí)的“巨貪”。

不僅如此，他為鞏固地位依附宦官，參與構(gòu)陷正直大臣。這與“勵(lì)志典范”應(yīng)有的清正形象完全不符。當(dāng)靠山失勢(shì)后，匡衡又急忙與之劃清界限，展現(xiàn)出一副政治投機(jī)者的嘴臉。

擔(dān)任丞相期間，匡衡政績(jī)平平，尸位素餐，最終因貪腐行為被揭發(fā)，被罷官奪爵，晚節(jié)不保。

狹隘媚上的科學(xué)巨匠沈括

《夢(mèng)溪筆談》是部涵蓋天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理等多領(lǐng)域的著作，被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”，他的作者沈括，也因此被尊為“科學(xué)巨匠”。

他首創(chuàng)“十二氣歷”，比西方同類(lèi)歷法早八百年；他發(fā)現(xiàn)地磁偏角，在世界科學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，其科學(xué)成就至今令人驚嘆。

但這位科學(xué)巨匠，在政治斗爭(zhēng)中卻盡顯文人的狹隘與卑劣，最典型的便是參與構(gòu)陷好友蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

據(jù)王铚《元祐補(bǔ)錄》記載，他奉旨巡查浙西時(shí)，為迎合王安石變法派，竟刻意曲解蘇軾詩(shī)句，甚至逐句批注 "此句譏刺新法"，連 "根到九泉無(wú)曲處" 都能解讀成諷刺皇帝不夠正直。

雖然當(dāng)時(shí)他的舉報(bào)未被重視，但這些材料后來(lái)裝訂成冊(cè)，成了扳倒蘇軾的關(guān)鍵證據(jù)。

在政治立場(chǎng)上，沈括更是反復(fù)無(wú)常的“投機(jī)者”。王安石得勢(shì)時(shí)他猛吹新法，司馬光上臺(tái)后又痛罵新政弊端，被老同事罵作 "壬人"（奸佞小人）。

這種“墻頭草”的姿態(tài)，讓他在士大夫群體中口碑極差。

沈括他的科學(xué)貢獻(xiàn)值得永遠(yuǎn)銘記，作為科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)客觀，但這不能掩蓋他在政治斗爭(zhēng)中的落井下石與立場(chǎng)搖擺，這也讓我們知道才華與品德從來(lái)都不是必然綁定的。

虛偽逐利的"變法先鋒"康有為

在近代史上，康有為的光環(huán)格外耀眼。他領(lǐng)導(dǎo)“戊戌變法”，主張君主立憲，公開(kāi)呼吁“變法圖強(qiáng)”，成為近代“思想啟蒙者”的代表，其《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等著作，深刻影響了近代中國(guó)的變革進(jìn)程，被尊為“變法先驅(qū)”。

可這位高喊 "救國(guó)救民" 的變法領(lǐng)袖，卻有著另一幅面孔。戊戌變法失敗后，康有為逃到海外，謊稱(chēng)自己有光緒帝的“衣帶密詔”，號(hào)召華僑捐款“勤王”。

可后來(lái)學(xué)者考證，這道密詔其實(shí)是康有為偽造的，而他用這個(gè)謊言，前后騙了華僑不少白銀，用于自己在海外買(mǎi)豪宅、納小妾，炒南美礦股，過(guò)得逍遙快活。

更無(wú)恥的是他把日本學(xué)者的《變法通議》改頭換面，就成了自己的《孔子改制考》，連梁?jiǎn)⒊荚谌沼浝锿虏?"先生之學(xué)，剽竊而已"。

最諷刺的是他倡導(dǎo)一夫一妻制，自己卻娶了六房姨太，在思想上本應(yīng)是主張變法革新的變法派，最后卻逐漸淪為“保守派”，堅(jiān)決反對(duì)辛亥革命，甚至公開(kāi)支持張勛復(fù)辟，試圖恢復(fù)封建帝制，與“進(jìn)步先驅(qū)”的形象徹底背道而馳。

今天這篇文章，并不是要否定名人的成就，而是提醒我們：人性從來(lái)不是非黑即白。

人無(wú)完人，史無(wú)完人。看待歷史人物，既要承認(rèn)其貢獻(xiàn)，也要正視其缺陷，只有認(rèn)識(shí)到歷史人物的復(fù)雜性，在現(xiàn)實(shí)生活中做出更明智的判斷。

這才是讀史真正的意義所在。

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