存在近二百年，歷史地位幾乎為零，這個王朝為何被史學家集體遺忘

與其他少數(shù)民族相比，黨項族似乎受到了史學家的不公平對待，因為它曾建立西夏王朝，二十四史對它的記載卻非常簡略。

歷史上很長時間，西夏都不被人所熟知，一直到明朝，朱元璋的兒子慶王朱栴閑來無事，決定寫本書介紹一下寧夏的風土風情，在實地走訪的過程中意外發(fā)現(xiàn)了昊王墳，這才揭開了西夏的神秘面紗。

到了清朝，西夏的歷史脈絡逐漸清晰，吳廣成編寫的《西夏書事》，讓我們對這個王朝的認識大大加深。

事實上，西夏的歷史很悠久，如果從政權建立的時間算起，它存在的時間長達346年，歷史從唐朝末期就開始了；如果從王朝正式建立的時間算起，它也存在了189年，它曾一度很強大，與宋朝和遼朝呈三足鼎立之勢，是攪動風云的一個重要國家。

但是，這樣一個國家，卻被史學家集體遺忘，竟然不對它詳細記載，似乎它就不存在一樣。

01

黨項族其實是羌族的一個分支，最早生活在青藏高原，后來內附唐朝，被安置在四川松潘草原居住。

那時候，黨項諸部的盟主是拓跋氏，起初拓跋氏的領土很小，只有青海和甘肅部分地區(qū)，而且時常遭到吐蕃軍隊的進攻，處境十分尷尬。

事情的轉機出現(xiàn)在唐朝末期，黃巢起義爆發(fā)后，唐僖宗號召外族參與勤王，沙沱、黨項等族等來了崛起的機會。

當時，黨項族首領名叫拓跋思恭，他帶著數(shù)萬人馬來到長安，與各路大軍圍攻長安，最終成功將黃巢趕走。

等到黃巢起義徹底平定了，唐僖宗便冊封拓跋思恭為定難軍節(jié)度使、夏國公，得到銀、夏、綏、宥四州土地，唐僖宗還賜他國姓李，自此之后他便改名李思恭。

李思恭名義上是唐朝的官員，實際上是割據(jù)一方的軍閥勢力，擁有自治權。

這個李思恭，就是大名鼎鼎的李元昊的先祖。

與其他節(jié)度使相比，李思恭的地盤不算大，也不富裕，所以實力并不強大，想要生存下去，就只能“認大哥”。

李思恭去世后，其繼任者都很明智，不管中原是何人當政，他們都選擇俯首稱臣。

比如，拓跋氏先依附于后梁，之后又依附于后唐、后晉、后漢和后周，因為表現(xiàn)良好，所以額外被后漢賜給靜州一地，地盤由四州變成五州，這五州便是日后西夏的基本盤。

北宋建立后，拓跋氏第一時間選擇歸附，宋太宗北伐的時候，拓跋氏還出兵相助，表現(xiàn)可以說很好了。

不過，宋朝是有野心的，那就是收復唐朝舊地，建立一個強大的大一統(tǒng)政權，就包括黨項人占據(jù)的五州，以及契丹占據(jù)的幽云十六州在內。

太平興國七年（982年），宋太宗下令時任黨項首領李繼捧入朝，李繼捧迫于無奈，只得將所轄五州交給宋朝，自己則來到汴京居住。

李繼捧對京城的生活很滿意，但他的堂弟李繼遷卻是個民族意識很強的人，他反對歸附宋朝，便在堂兄離開后不久就發(fā)動了叛亂，帶著一隊人馬來到內蒙，時常騷擾宋邊境。

以李繼遷的叛亂作為起點，黨項人正式進入到建國的進程當中。

02

李繼遷是個猛人，他有勇有謀，又狡詐多變，是個很不好對付的家伙。

雍熙二年（985年），李繼遷采取詐降的策略，成功奪取銀州，但很快就被宋軍趕走。

李繼遷痛定思痛，認為只靠自身是無法收復五州舊地的，便與強大的契丹人聯(lián)手，契丹人有意用黨項人牽制宋朝，便給李繼遷提供軍事支援，甚至派遣大軍幫李繼遷攻打宋軍。

在契丹人的幫助下，李繼遷多次擊敗宋軍，最終迫使宋真宋將五州之地還給他，實際上承認了黨項政權的獨立性。

軟弱的宋朝讓李繼遷十分輕視，他并沒有因為收復五州而得到滿足，反而繼續(xù)攻打宋朝，不但奪取了靈州，還襲擊宋朝西北重鎮(zhèn)涼州，截斷了宋朝與西域的商路，阻止西域各國向宋朝進貢和出口馬匹。

沒了西域的良馬，宋朝的國防建設受到了極大影響。

后來，李繼遷為了奪取河西走廊，向涼州發(fā)起了猛烈進攻，但始終無法拿下，為了拉贊助，他前往青藏高原尋求支持，結果在與吐蕃一部會盟時遭到暗算，最終重傷不治身亡。

李繼遷去世后，其子李德明繼位，李德明也是個不安分的主，為了擴展地盤，他一方面與宋朝爭奪河西走廊，另一方面出兵攻打吐蕃和回鶻。

李繼遷

經過數(shù)年征戰(zhàn)，李德明奪取了西涼府、甘州、瓜州、沙州等地，勢力范圍擴展到玉門關及整個河西走廊，徹底掐斷了宋朝與西域的聯(lián)絡通道，這對宋朝來說是個巨大打擊。

李德明就是李元昊的父親，史書說李繼遷把他稱為“弱子”，強調他才能不如父親，殊不知這只是他的偽裝，他其實是個很懂得隱忍的人，李繼遷去世后，他很長時間都不梳頭、不洗臉，每天赤腳走路，堅持吃齋飯，不近女色，一直到為父報仇后，他才恢復如常。

在黨項發(fā)展的歷史上，李德明的出現(xiàn)是個關鍵節(jié)點，因為這時候黨項就需要一個既懂得隱忍，做事又果決、狠毒之人。

宋遼夏三國格局當中，西夏是最弱小的，參與爭霸的主要是宋朝和遼朝，這兩個國家為了消滅對方，都需要西夏的支持。

李德明看準了這一點，便在宋朝和遼朝之間游走，既臣服遼朝，以獲取遼朝的軍事支持，又與宋朝友好往來，以便從富裕的宋朝身上撈好處，即所謂的“依遼和宋”之策。

在宋朝和遼朝的夾縫中，李德明不但生存下來了，而且生活得很好，他可以安心發(fā)展自身，對外拓展地盤。

在李德明的治理下，西夏逐漸強盛起來，已經逐步具備了單獨建國的條件。

宋明道元年（1032年）五月，宋仁宗下詔冊封李德明為夏王，而在此之前，遼朝已經冊封李德明為夏國王了。

無論是遼朝還是宋朝，其實都已經默許黨項可以建國了，李德明便加緊準備稱帝建國，但就萬事俱備的時候，他卻突然因病去世了，西夏建國的進程因此推遲。

03

李德明去世后，李元昊繼位。

李元昊是個天才，卻也是個瘋子。

據(jù)說，年輕時候的李元昊長著圓圓的臉，雙眼炯炯有神，鷹勾鼻十分突出，透露著一種剛毅和凌然不可侵犯的神態(tài)。

李元昊繼位后，想到父族打拼幾十年，卻沒能稱帝建國，他說什么都不愿意等了，便開始了一番謀劃。

首當其沖，就是要消除漢族和契丹族對黨項族的影響，讓黨項族作為一個獨立民族的姿態(tài)示人。

為此，李元昊廢掉唐朝和宋朝賜給拓跋氏的李姓和趙姓，改姓氏為嵬名氏，自己則更名曩霄，號“兀卒”。

李元昊還下令剃發(fā)易服，全體國民都剃光頭頂，穿戴黨項傳統(tǒng)服飾，他還主持創(chuàng)造了黨項歷史上的第一種文字，即西夏文字，并在全國推廣，就連外交文書也使用西夏文字。

并且，李元昊拒絕遼朝和宋朝的一切冊封，在見宋朝使者的時候，他遙立不跪拜，接收詔書時也十分勉強，等到宋朝使者走了，他就對身邊人說，“先王大錯，有如此國，而猶臣拜于人耶！”

最終，在寶元元年（1038）的時候，李元昊正式建國稱帝，國號“大夏”，史稱西夏。

李元昊劇照

稱帝后，李元昊第一時間派人出使宋朝，要求宋仁宗承認其建國稱帝的合法性，宋仁宗當然不干了，直接剝奪了他的一切官職稱號，并重金懸賞其首級。

李元昊也不含糊，見宋朝態(tài)度強硬，也不再強求，直接給宋仁宗送去“嫚書”，對宋朝極盡羞辱，宋夏戰(zhàn)爭不可避免。

此后，宋夏之間相繼爆發(fā)了了三川口之戰(zhàn)、好水川之戰(zhàn)、麟府豐之戰(zhàn)、定川寨之戰(zhàn)。

很多人可能會認為，西夏如此弱小，怎么可能打得贏地大物博、兵甲百萬的宋朝呢？

但實際結果卻是，李元昊取得了這幾大戰(zhàn)役的勝利，而且殲滅宋朝西北精銳數(shù)萬人，給了宋朝極大的打擊，可見李元昊之強悍。

不過，李元昊雖然在軍事上取得勝利，但在經濟上卻遭受了巨大打擊，因為西夏畢竟太小，只能舉全國之力維系戰(zhàn)爭，戰(zhàn)后西夏兵力竟然到了“死亡創(chuàng)痍者相半，人困于點集”的境地。

并且，宋朝為了制裁西夏，在戰(zhàn)后停止給西夏的“歲賜”，并關閉了邊境榷場，導致西夏賴以生存的青白鹽出口業(yè)務幾乎停滯，西夏需要從宋朝進口的糧食、絹帛、布匹、茶葉及其它生活物資則變得奇缺，結果物價飛漲，民生陷入艱難。

面對如此困境，李元昊意識到想要戰(zhàn)勝地廣人眾的宋朝是很難的，宋朝的戰(zhàn)略優(yōu)勢只能讓西夏望其項背，所以他打算跟宋朝議和，但這事很困難。

不過，當時遼朝已經跟宋朝講和，李元昊知道想要打破困境，只能求助遼朝。

在談判過程中，遼朝犧牲西夏的利益，以從宋朝得到實惠，結果激起了李元昊的不滿。

為了對付遼朝，李元昊以“西夏主”的名義向宋朝稱臣（對內依然稱皇帝），宋朝則恢復“歲賜”和榷場，雙方關系大致恢復到戰(zhàn)前。

此后，李元昊舉全國之力與遼朝打了一仗，最終獲勝，他自此擺脫了契丹人的控制，西夏也由此變成完全獨立的國家，三足鼎立的局面形成。

04

李元昊一度打算問鼎中原，他曾在宋夏戰(zhàn)爭前揚言，“朕欲親臨渭水，直據(jù)長安。”

但是，現(xiàn)實是殘酷的，小小的西夏無法支撐李元昊的野心，在跟宋遼達成議和之后，西夏進入一段相對和平期。

李元昊晚年生性暴戾，多猜疑，好殺虐，還很好色，結果引發(fā)了人倫慘劇，他在廢掉廢太子寧令哥之后，被寧令哥反殺，不過寧令哥也被殺死，夏毅宗繼位。

李元昊死后，西夏政治格局發(fā)生了很大的變化，在其子夏毅宗的帶領下，西夏占領了吐蕃不少土地。

夏毅宗之后，西夏陷入到母黨專權的亂局當中，夏毅宗之妻梁太后把持朝政，宋神宗趁西夏主少國疑之機五路伐夏，但最終遭遇失敗。

此后，宋朝改變策略，采取軍事封鎖、經濟圍困的策略，逐步蠶食西夏土地。

與李元昊一樣，梁太后也是個戰(zhàn)爭狂人，把持朝政的18年間，她動輒發(fā)動數(shù)十萬人攻打宋朝，雖然互有勝負，但西夏的消耗更大，開始逐漸走向衰弱。

梁太后死后，西夏老實了一段時間，因為此時的西夏既無力進攻宋朝，與新興的金國也無法抗衡，于是四面稱臣，以尋求活下去。

這樣的局面一直持續(xù)到南宋，蒙古崛起后，發(fā)起了對西夏和金國的進攻，西夏一度投降，卻又在成吉思汗西征時倒戈，又投靠了金國。

憤怒的成吉思汗在西征歸來后，第一時間征討西夏，最終于1227年滅亡西夏，至此這個存在了189年之久的王朝正式滅亡。

西夏雖然小，而且不富裕，但他的成績卻很輝煌，在漫長的宋夏戰(zhàn)爭中，宋朝損失了至少60萬兵員，損失的錢糧不可勝數(shù)，使得北宋元氣大傷，最終在內憂外困中亡于金國。

西夏的文化也很璀璨，它在接受漢化的同時，保留了不少黨項族獨有的文化特性，從而創(chuàng)造了豐富多元的文化，敦煌莫高窟、安西榆林窟中就有不少西夏元素。

由于西夏控制著河西走廊，所以經濟貿易也十分繁華，各國商人往來不絕。

西夏武士

因此，西夏雖小，影響力卻很大，但史書卻對它一帶而過，著實令人費解。

05

一般而言，前朝的歷史，都是后朝修的，但元朝建立后好幾十年，都沒有修史，一直到元朝末年的元至正三年（1343年），元順帝這才下詔讓丞相脫脫修史。

但詭異的是，脫脫在修史的時候，為宋、遼、金分別修史了，唯獨沒有給西夏修史。

有人認為，脫脫之所以不愿意為西夏修史，或許跟西夏“墻頭草，見風倒”的屬性有關，歷史上西夏曾先后背叛遼朝、宋朝、元朝，尤其它得罪了成吉思汗，被蒙古人所記恨，所以對其進行了打擊報復。

不過，這個理由其實站不住腳跟，脫脫之所以不給西夏修史，筆者認為有以下幾個理由：

第一，西夏歷史雖然很長，政權存在了346年，立國189年，但它長期是宋遼金三國藩屬國，即便西夏國主稱帝，也依然對三國稱臣，在正式國書當中，西夏皇帝一直自稱國主而非皇帝。

這就意味著，西夏自始至終都只是稱霸一方的地方性政權，而不是完全獨立自主的國家。

如果要給西夏修史，那么南詔、大理等許多與西夏地方差不多的小國，豈不是都要單獨成書，與中原王朝并肩而立呢？

說到底，脫脫看不起西夏，不愿意承認它的地位與宋遼金相等，所以不愿意給它修史。

第二，西夏在滅亡的時候，宮殿毀于大火，大量典籍文獻被燒毀，而西夏皇陵要么沒找到，要么被摧毀，這就導致后人在修史時，可以參考的資料太少。

并且，黨項人不太看重記載歷史，其實全世界除了漢族之外，就沒幾個民族注重記載歷史。

西夏沒有專門的史官，也沒有實錄、譜牒等文獻，西夏民間學者或者遺民也不喜歡修史，哪怕他們后來在元朝當官了，也因為地位太低而羞于修史。

19世紀，俄國探險家在黑水城挖掘西夏歷史文獻時，就沒有找到有價值的實錄、國史等資料，有的不過是佛學著作和漢文、梵文等其他文字書寫的書籍。

說到底，西夏文字存在的時間太短，還沒有深厚的文化沉淀，所以西夏的文獻著作依然以漢族等民族為主。

由于史料缺乏，漢族文獻對西夏的記載又少而凌亂，導致脫脫在修史的時候很為難，本著嚴謹負責原則，與其編篡偽史，不如干脆不修史。

隨著時間的推移，人們對西夏的了解越來越模糊，只能從二十四史中捎帶的西夏歷史中了解一點點。

06

明朝的時候，人們對西夏這個名字，已經十分陌生了，因為文獻沒有，遺跡也被歲月侵蝕，不是專業(yè)學者，根本沒聽過西夏這個名字。

慶王朱栴的出現(xiàn)，改變了這一現(xiàn)狀，他被封到寧夏之后，決定修《寧夏新志》，在四處走訪的時候意外發(fā)現(xiàn)了西山昊王墳，當時他根本不知道昊王是誰。

好在朱栴愛學習，他遍查史書，經過反復論證和推斷，最終確定昊王就是西夏皇帝李元昊，所以他在《寧夏志》中記載了這樣一句話：

李王墓，賀蘭之東，數(shù)冢巍然，即偽夏所謂嘉、裕諸陵是也。其制度仿鞏縣宋陵而作。人有掘之者，無一物。

這一記載讓人們知道了西夏的存在，也知道了李元昊，但更多的就沒有了，因為朱栴沒有再繼續(xù)深入研究了。

清朝時期，吳廣成在寫《西夏書事》時，也遇到了大麻煩，他發(fā)現(xiàn)宋、遼、金三史中雖然都有單獨的《夏國傳》，但太過簡短，不具備參考價值。

而宋朝民間文人撰寫的《契丹夏州事跡》、《夏國樞要》等書籍都已散失，其余文獻則大多是零篇殘簡，不成系統(tǒng)。

為了寫《西夏書事》，吳廣成在浩瀚如海的文獻中將零散的西夏歷史記載串聯(lián)起來，花了十幾年時間才寫成此書，引用的文獻達百種，包含正史、實錄、《通鑒》、《續(xù)通鑒長編》、輿地方志、文集奏儀、傳狀墓志、筆記雜錄、稗官野史等各類資料，許多文獻到現(xiàn)在已經看不到了。

即便如此，吳廣成也沒能完全講述西夏歷史，有不少缺失和錯誤之處，尤其是西夏文化，吳廣成就寫得不多。

讓人遺憾的是，我們現(xiàn)在如果要研究西夏文化，竟然要去俄羅斯，這是怎么回事呢？

科茲洛夫

1908年4月，一個叫做科茲洛夫的俄國探險家來到內蒙古黑水城尋找寶藏。

黑水城曾是西夏西部重要的政治、軍事和文化中心，雖然現(xiàn)在是一片荒漠，但沙漠之下卻埋藏著許多西夏寶藏，包含不少估計危險在內。

據(jù)說，蒙古在攻打黑水城的時候，守將將大量珍寶倒入一口深達80丈的井中，蒙古人曾四處尋找這口井，但始終沒有找到，科茲洛夫就是根據(jù)這個傳說，才來到了黑水城。

科茲洛夫在黑水城找了很久，都沒有找到寶藏，但他發(fā)現(xiàn)這里遍地都是文物，他很輕松就得到了十幾箱子絹質佛畫、錢幣、婦女用品等文物，被他運到圣彼得堡。

由于這些文物太過精美，研究價值很大，俄國當局便讓科茲洛夫二訪黑水城，經過9天挖掘，他又又得到了大量文物。

1926年，科茲洛夫三訪黑水城，毫無疑問再一次滿載而歸。

據(jù)統(tǒng)計，科茲洛夫從黑水城得到了西夏文物達到了8000余種，另有大量漢文、波斯文等語言書籍和經卷，以及大量陶器、鐵器、織品、雕塑品和繪畫等珍貴文物。

這些文物不但數(shù)量多，而且保存完好，版本也很完整，是研究西夏王朝及同時期的宋遼金和元朝歷史的珍貴資料，現(xiàn)如今被存放在圣彼得堡的東方研究所。

新中國成立后，并未找到西夏的太多研究資料，因為這些資料都被俄國盜走了，我們現(xiàn)在能研究的就只有西夏皇陵了，因其位置隱蔽，故而戰(zhàn)亂時沒被列強發(fā)現(xiàn)，我國還是在修建機場時意外發(fā)現(xiàn)的。

西夏鎏金銅牛

1987年，為了揭開西夏的神秘面紗，我國研究人員曾奔赴圣彼得堡，當時就被震驚到了，如此璀璨的西夏文化，我們竟然只能出國研究，簡直是恥辱！

而俄國自從得到這些文物后，就沒有停止研究，現(xiàn)如今已經出版了文獻13冊，研究工作到現(xiàn)在都沒有停止。

在西夏歷史的研究上，俄國毫無疑問是權威的，我們只能借鑒他們的研究成果。