劉禹錫這首酬贈(zèng)詩(shī)，彰顯文人氣節(jié)，常讀常新，值得收藏

品經(jīng)典詩(shī)詞，講歷史故事，北窗讀詩(shī)歡迎的光臨。

前言：

在文人墨客的筆下，竹子向來(lái)是高潔品格的象征，它宛如一位堅(jiān)毅的君子，以正直堅(jiān)韌、高風(fēng)亮節(jié)的姿態(tài)，傲然于世。

鄭板橋曾揮毫潑墨，贊其“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，那字里行間，滿是對(duì)竹子頑強(qiáng)生命力的敬仰。

蘇軾贈(zèng)別友人錢穆父時(shí)，亦留下“無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠”的佳句，“秋筠”即秋天的竹子，相較于春夏的生機(jī)勃勃，秋竹更添了幾分歷經(jīng)風(fēng)雨后的堅(jiān)韌與挺拔。

實(shí)際上，蘇軾這兩句詩(shī)并非原創(chuàng)，而是巧妙化用了白居易“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”之句，彼時(shí)，元稹遭貶，白居易作詩(shī)贈(zèng)別，以竹之有節(jié)贊其“孤且直”。

元稹仕途坎坷，猶在波濤中飄搖的一葉小舟，雖屢遭貶謫，卻始終堅(jiān)守著那份堅(jiān)貞不屈，恰似青竹圓潤(rùn)挺拔的竹節(jié)，無(wú)論風(fēng)雨如何侵襲，都屹立不倒。

面對(duì)權(quán)宦的欺辱，他毫不畏懼，據(jù)理力爭(zhēng)，這份勇氣與擔(dān)當(dāng)，讓他又一次被貶出朝堂，出任江陵府士曹參軍這樣的小官。

然而，即便身處困境，他依然保持著文人的錚錚傲骨，如雪中翠那般，在逆境中綻放著獨(dú)特的光彩。

劉禹錫對(duì)元稹的這種氣節(jié)甚為贊賞，特意送其文石枕以示鼓勵(lì)，元稹為表感激之情，也為了堅(jiān)守自己的初心與志向，回贈(zèng)劉禹錫壁竹鞭。

劉禹錫遂作《酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句》回贈(zèng)，一段因竹而起的佳話，就此在時(shí)光的長(zhǎng)河中流傳開(kāi)來(lái)。

碧玉孤根生在林，美人相贈(zèng)比雙金。
初開(kāi)郢客緘封后，想見(jiàn)巴山冰雪深。
多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。
何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟。——唐 劉禹錫《酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句》

賞析：

劉禹錫此詩(shī)情感真摯，通過(guò)詠寫璧竹鞭，即贊頌了友人元稹的高尚品格，又暗喻自己在逆境中的堅(jiān)守與豁達(dá)。

碧玉孤根生在林，美人相贈(zèng)比雙金。
初開(kāi)郢客緘封后，想見(jiàn)巴山冰雪深。

綠如碧玉的孤竹，靜靜地生長(zhǎng)在幽深的竹林之中，用這孤竹制成的壁州鞭，更是名貴非凡，賢德之人將它鄭重地送給我，這份情誼勝過(guò)萬(wàn)兩黃金。

當(dāng)我輕輕打開(kāi)好友您從江陵府寄來(lái)的包裹，取出這根竹鞭時(shí)，思緒不禁飄遠(yuǎn)，腦海中瞬間浮現(xiàn)出那被巴山冰雪覆蓋著的蒼茫景象。

璧竹鞭是唐代壁州的特產(chǎn)，那里的竹子生長(zhǎng)在苦寒之地，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的洗禮，擁有著極強(qiáng)的彈性和韌性，是制作馬鞭的絕佳材料。

據(jù)《通江縣志》記載，在唐代，壁州鞭因其優(yōu)質(zhì)與珍貴，成為了貢品，人們都以能擁有一根壁州鞭為榮。

元稹回贈(zèng)劉禹錫如此珍貴的馬鞭，足見(jiàn)他對(duì)這份友誼的珍視，而劉禹錫也深知這份心意之重，所以才會(huì)覺(jué)得它遠(yuǎn)超“雙金”。

“碧玉”象征著純凈無(wú)瑕，“孤根”暗示著獨(dú)立不群，詩(shī)人以“碧玉孤根”開(kāi)篇，既是在贊美竹鞭高潔孤傲的特質(zhì)，又是在贊美元稹美好的品質(zhì)。

而那巴山的冰雪，不僅是對(duì)壁州竹生長(zhǎng)環(huán)境的描繪，更是對(duì)元稹在困境中堅(jiān)守自我的一種隱喻。

多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心。

這兩句詩(shī)，堪稱全詩(shī)的核心所在，竹節(jié)，象征著氣節(jié)，“多節(jié)”則意味著氣節(jié)之堅(jiān)，“端直性”三個(gè)字，直接點(diǎn)明了竹鞭正直不屈的特性，就如同元稹在面對(duì)權(quán)宦時(shí)，毫不退縮，堅(jiān)守正義的品格一般。

“露青”形容竹鞭青翠欲滴的色澤，“歲寒心”則化用了《論語(yǔ)》中“歲寒，然后知松柏之后凋也”的典故，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了竹鞭在嚴(yán)寒中依然保持堅(jiān)貞的品格的。

元稹雖從東都侍御史被貶為江陵府士曹參軍，但他依舊堅(jiān)守著自己的初心，不為權(quán)勢(shì)所屈服；劉禹錫雖從廟堂之高被外放江湖之遠(yuǎn)，卻依舊不改其志，始終保持著樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)。

所以，這兩句詩(shī)既是對(duì)壁州鞭的贊美，也是對(duì)元稹“清風(fēng)猶淅淅，高節(jié)空?qǐng)F(tuán)團(tuán)”堅(jiān)守品質(zhì)的稱頌，更是詩(shī)人自己“得地色不移，凌空節(jié)愈起”人格的生動(dòng)寫照。

何時(shí)策馬同歸去，關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟。

尾聯(lián)由詠物巧妙地轉(zhuǎn)入抒情，也是對(duì)元稹“張騫卻上知何日，隨會(huì)歸期在此年”期待的回應(yīng)。

元稹在給劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)《劉二十八以文石枕見(jiàn)贈(zèng)》中，表達(dá)了對(duì)重返長(zhǎng)安、得到重用的殷切期待之情。

對(duì)此，劉禹錫雖有質(zhì)疑，但并不悲觀，歸期雖不確定，但猶可憧憬，這也正是他的可貴之處，盡顯詩(shī)豪本質(zhì)。

他性格剛毅豪邁，雖仕途坎坷，人生失意，但卻始終秉持著“世道劇頹波，我心如砥柱”的堅(jiān)定信念。

于他而言，即便身處逆境，也要以詩(shī)酒自?shī)剩３志竦母哔F和豁達(dá)超脫的情懷，“關(guān)樹(shù)”即關(guān)中之樹(shù)，指代都城長(zhǎng)安，“扶疏”描繪出枝葉繁茂的景象，象征著生機(jī)與希望。

劉禹錫期待著有一天，能與元稹一同策馬揚(yáng)鞭，踏上歸途，在那繁茂的關(guān)中樹(shù)木下，輕敲著馬鐙，吟詩(shī)作對(duì)，暢快而行。

這種對(duì)未來(lái)的美好憧憬，不僅體現(xiàn)了他對(duì)友情的珍視，更展現(xiàn)了他積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

后記：

“高人必愛(ài)竹，寄興良有以。峻節(jié)可臨戎，虛心宜待士”，因?yàn)橹褡佑兄鴦傊焙吞撔牡奶刭|(zhì)，所以劉禹錫說(shuō)喜愛(ài)竹子是高雅之人的選擇。

同聲相應(yīng)，同氣相求。原本鮮有交集的元稹和劉禹錫，因?yàn)橄嗨频娜松H遇，和如竹般堅(jiān)韌的氣節(jié)，而惺惺相惜，期待著策馬同歸。

在這首贈(zèng)詩(shī)中，劉禹錫對(duì)壁州鞭渾身是節(jié)、遍體露青的特點(diǎn)贊不絕口，這既是對(duì)友人正直不阿品格的由衷贊譽(yù)，也是自己“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”精神的生動(dòng)寫照。

雖時(shí)光流轉(zhuǎn)，歲月更迭，但劉禹錫與元稹因竹而結(jié)下的深厚情誼，以及他們所展現(xiàn)出的高潔品格和堅(jiān)韌精神，卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著后世之人。

參考文獻(xiàn)：

《劉夢(mèng)得文集》