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前言:
在文人墨客的筆下,竹子向來(lái)是高潔品格的象征,它宛如一位堅(jiān)毅的君子,以正直堅(jiān)韌、高風(fēng)亮節(jié)的姿態(tài),傲然于世。
鄭板橋曾揮毫潑墨,贊其“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,那字里行間,滿是對(duì)竹子頑強(qiáng)生命力的敬仰。
蘇軾贈(zèng)別友人錢穆父時(shí),亦留下“無(wú)波真古井,有節(jié)是秋筠”的佳句,“秋筠”即秋天的竹子,相較于春夏的生機(jī)勃勃,秋竹更添了幾分歷經(jīng)風(fēng)雨后的堅(jiān)韌與挺拔。
實(shí)際上,蘇軾這兩句詩(shī)并非原創(chuàng),而是巧妙化用了白居易“無(wú)波古井水,有節(jié)秋竹竿”之句,彼時(shí),元稹遭貶,白居易作詩(shī)贈(zèng)別,以竹之有節(jié)贊其“孤且直”。
元稹仕途坎坷,猶在波濤中飄搖的一葉小舟,雖屢遭貶謫,卻始終堅(jiān)守著那份堅(jiān)貞不屈,恰似青竹圓潤(rùn)挺拔的竹節(jié),無(wú)論風(fēng)雨如何侵襲,都屹立不倒。
面對(duì)權(quán)宦的欺辱,他毫不畏懼,據(jù)理力爭(zhēng),這份勇氣與擔(dān)當(dāng),讓他又一次被貶出朝堂,出任江陵府士曹參軍這樣的小官。
然而,即便身處困境,他依然保持著文人的錚錚傲骨,如雪中翠那般,在逆境中綻放著獨(dú)特的光彩。
劉禹錫對(duì)元稹的這種氣節(jié)甚為贊賞,特意送其文石枕以示鼓勵(lì),元稹為表感激之情,也為了堅(jiān)守自己的初心與志向,回贈(zèng)劉禹錫壁竹鞭。
劉禹錫遂作《酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句》回贈(zèng),一段因竹而起的佳話,就此在時(shí)光的長(zhǎng)河中流傳開(kāi)來(lái)。
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碧玉孤根生在林,美人相贈(zèng)比雙金。
初開(kāi)郢客緘封后,想見(jiàn)巴山冰雪深。
多節(jié)本懷端直性,露青猶有歲寒心。
何時(shí)策馬同歸去,關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟。——唐 劉禹錫《酬元九侍御贈(zèng)璧竹鞭長(zhǎng)句》
賞析:
劉禹錫此詩(shī)情感真摯,通過(guò)詠寫璧竹鞭,即贊頌了友人元稹的高尚品格,又暗喻自己在逆境中的堅(jiān)守與豁達(dá)。
碧玉孤根生在林,美人相贈(zèng)比雙金。
初開(kāi)郢客緘封后,想見(jiàn)巴山冰雪深。
綠如碧玉的孤竹,靜靜地生長(zhǎng)在幽深的竹林之中,用這孤竹制成的壁州鞭,更是名貴非凡,賢德之人將它鄭重地送給我,這份情誼勝過(guò)萬(wàn)兩黃金。
當(dāng)我輕輕打開(kāi)好友您從江陵府寄來(lái)的包裹,取出這根竹鞭時(shí),思緒不禁飄遠(yuǎn),腦海中瞬間浮現(xiàn)出那被巴山冰雪覆蓋著的蒼茫景象。
璧竹鞭是唐代壁州的特產(chǎn),那里的竹子生長(zhǎng)在苦寒之地,歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的洗禮,擁有著極強(qiáng)的彈性和韌性,是制作馬鞭的絕佳材料。
據(jù)《通江縣志》記載,在唐代,壁州鞭因其優(yōu)質(zhì)與珍貴,成為了貢品,人們都以能擁有一根壁州鞭為榮。
元稹回贈(zèng)劉禹錫如此珍貴的馬鞭,足見(jiàn)他對(duì)這份友誼的珍視,而劉禹錫也深知這份心意之重,所以才會(huì)覺(jué)得它遠(yuǎn)超“雙金”。
“碧玉”象征著純凈無(wú)瑕,“孤根”暗示著獨(dú)立不群,詩(shī)人以“碧玉孤根”開(kāi)篇,既是在贊美竹鞭高潔孤傲的特質(zhì),又是在贊美元稹美好的品質(zhì)。
而那巴山的冰雪,不僅是對(duì)壁州竹生長(zhǎng)環(huán)境的描繪,更是對(duì)元稹在困境中堅(jiān)守自我的一種隱喻。
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多節(jié)本懷端直性,露青猶有歲寒心。
這兩句詩(shī),堪稱全詩(shī)的核心所在,竹節(jié),象征著氣節(jié),“多節(jié)”則意味著氣節(jié)之堅(jiān),“端直性”三個(gè)字,直接點(diǎn)明了竹鞭正直不屈的特性,就如同元稹在面對(duì)權(quán)宦時(shí),毫不退縮,堅(jiān)守正義的品格一般。
“露青”形容竹鞭青翠欲滴的色澤,“歲寒心”則化用了《論語(yǔ)》中“歲寒,然后知松柏之后凋也”的典故,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了竹鞭在嚴(yán)寒中依然保持堅(jiān)貞的品格的。
元稹雖從東都侍御史被貶為江陵府士曹參軍,但他依舊堅(jiān)守著自己的初心,不為權(quán)勢(shì)所屈服;劉禹錫雖從廟堂之高被外放江湖之遠(yuǎn),卻依舊不改其志,始終保持著樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)。
所以,這兩句詩(shī)既是對(duì)壁州鞭的贊美,也是對(duì)元稹“清風(fēng)猶淅淅,高節(jié)空?qǐng)F(tuán)團(tuán)”堅(jiān)守品質(zhì)的稱頌,更是詩(shī)人自己“得地色不移,凌空節(jié)愈起”人格的生動(dòng)寫照。
何時(shí)策馬同歸去,關(guān)樹(shù)扶疏敲鐙吟。
尾聯(lián)由詠物巧妙地轉(zhuǎn)入抒情,也是對(duì)元稹“張騫卻上知何日,隨會(huì)歸期在此年”期待的回應(yīng)。
元稹在給劉禹錫的贈(zèng)詩(shī)《劉二十八以文石枕見(jiàn)贈(zèng)》中,表達(dá)了對(duì)重返長(zhǎng)安、得到重用的殷切期待之情。
對(duì)此,劉禹錫雖有質(zhì)疑,但并不悲觀,歸期雖不確定,但猶可憧憬,這也正是他的可貴之處,盡顯詩(shī)豪本質(zhì)。
他性格剛毅豪邁,雖仕途坎坷,人生失意,但卻始終秉持著“世道劇頹波,我心如砥柱”的堅(jiān)定信念。
于他而言,即便身處逆境,也要以詩(shī)酒自?shī)剩3志竦母哔F和豁達(dá)超脫的情懷,“關(guān)樹(shù)”即關(guān)中之樹(shù),指代都城長(zhǎng)安,“扶疏”描繪出枝葉繁茂的景象,象征著生機(jī)與希望。
劉禹錫期待著有一天,能與元稹一同策馬揚(yáng)鞭,踏上歸途,在那繁茂的關(guān)中樹(shù)木下,輕敲著馬鐙,吟詩(shī)作對(duì),暢快而行。
這種對(duì)未來(lái)的美好憧憬,不僅體現(xiàn)了他對(duì)友情的珍視,更展現(xiàn)了他積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
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后記:
“高人必愛(ài)竹,寄興良有以。峻節(jié)可臨戎,虛心宜待士”,因?yàn)橹褡佑兄鴦傊焙吞撔牡奶刭|(zhì),所以劉禹錫說(shuō)喜愛(ài)竹子是高雅之人的選擇。
同聲相應(yīng),同氣相求。原本鮮有交集的元稹和劉禹錫,因?yàn)橄嗨频娜松H遇,和如竹般堅(jiān)韌的氣節(jié),而惺惺相惜,期待著策馬同歸。
在這首贈(zèng)詩(shī)中,劉禹錫對(duì)壁州鞭渾身是節(jié)、遍體露青的特點(diǎn)贊不絕口,這既是對(duì)友人正直不阿品格的由衷贊譽(yù),也是自己“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”精神的生動(dòng)寫照。
雖時(shí)光流轉(zhuǎn),歲月更迭,但劉禹錫與元稹因竹而結(jié)下的深厚情誼,以及他們所展現(xiàn)出的高潔品格和堅(jiān)韌精神,卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著后世之人。
參考文獻(xiàn):
《劉夢(mèng)得文集》
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