羅剎國從來不寂寞

原創(chuàng)〡李老逵

因為刀郎的一首歌，聊齋志異里寫的羅剎國很火。

羅剎國是一個真假不分、美丑不分、善惡不分的社會，這里不僅審美觀顛倒，以丑為美，而且升官發(fā)財不看文章看外貌，官員職位高低都要按外貌“好壞”排序，越丑的人官做得越大。主人公美少年馬驥初到羅剎國如同“妖怪”，別人見到他就跑。

在一個說假話能得到好處的社會里，說真話的人會越來越少。馬驥雖然本質不壞，但在丑惡的羅剎國也學會了弄虛作假，吹牛拍馬，靠著丑化自己，逢迎權貴，最后飛黃騰達，還衣錦還鄉(xiāng)。

其實這樣的國度，不單聊齋志異里有，西游記里也有，典型的是寶象國和滅法國。

二十八宿的奎木狼與披香殿的侍女互相愛慕，但是天上是不允許談戀愛的，要不然為啥天蓬元帥被罰下天界變成了二師兄呢。奎木狼怕玷污了天宮勝境，就與侍女約定都到凡間去談戀愛。于是侍女思凡先下界去，投胎到寶象國做了公主，小名叫百花羞。

奎木狼不負前期，變作妖魔，占了名山，起名叫黃袍怪。但百花羞似乎完全忘記了當年的海誓山盟，于是黃袍怪只得將百花羞擄進洞里，做了夫妻。

他們生活了十三年，孩子都生了兩個。唐僧從此經(jīng)過被黃袍怪抓住后，百花羞托唐僧帶信給自己的父親寶象國國王，說自己還活著。豬八戒和沙僧主動請纓要去將公主救回。

最可氣的就是寶象國這一班人。

首先是慫。

原著中寫道：國王哭之許久，便問兩班文武：“那個敢興兵領將，與寡人捉獲妖魔，救我百花公主？”連問數(shù)聲，更無一人敢答，真是木雕成的武將，泥塑就的文官。那國王心生煩惱，淚若涌泉。

自己慫不說，還典型的官僚主義，事情發(fā)生在自己的國家，不去拼死相救公主也就罷了，還把唐僧師徒推出去。并且還先給唐僧師徒挖了個大坑：“想東土取經(jīng)者，乃上邦圣僧。這和尚道高龍虎伏，德重鬼神欽，必有降妖之術。”

聽到?jīng)]？夸你呢。其實就是想說“你行你上啊！”

并且還引經(jīng)據(jù)典：“自古道，來說是非者，就是是非人。可就請這長老降妖邪，救公主，庶為萬全之策”。

誰叫你多管閑事，無事生非來著？

這場景是不是很熟悉啊？

可見，古往今來的官僚，不管是人間的還是陰間的，不管是大唐的還是西域的，都是精通裝聾作啞、推諉責任、欺上瞞下、陽奉陰違這一套的。

還好意思說“公主已失，至今一十三載無音。” 還能要點臉不？公主殿下丟了都這鳥樣，要是老百姓家的女兒被拐走了，還能指望這幫人去找回來嗎？

要不是唐僧師徒找上門來拿出公主的親筆信，這幫人還不知道怎么忽悠國王，說努力在找，騙了多少賞賜呢。

不過唐僧也應該慶幸這時候他沒在車遲國。不然，虎力鹿力羊力三位國師肯定會一口咬定，公主的家書是偽造的，這和尚救公主是假，騙流量是真，應該馬上推出去砍頭，就像求雨賭賽時他們說風婆和雷公電母以及四海龍王是他們請來的，唐朝和尚是撞上的一樣。

黃袍怪和三位國師心有靈犀，果然就這么干了，誣陷唐僧才是妖魔。于是乎，報信的唐僧被變成了傷人的惡虎，作惡的妖怪倒成了救駕的功臣。

最后，還是孫大圣出馬，請玉帝派下聯(lián)合調查組才解決了問題。

滅法國的故事就更荒唐。這里的國王，不知道犯了什么病，兩年前過生日時許了個愿，人家都會許愿明天更美好啊，愿世界和平之類的，他可好，他的愿望是要殺一萬個和尚。兩年下來，已經(jīng)宰了九千九百九十六個和尚了，等唐僧師徒四人來了砍了頭，正好湊成一萬個。

當然，國王的心愿沒有達成。而沒有達成的原因更是搞笑，是因為孫悟空趁著大半夜的，用毫毛變出了無數(shù)的小猴，每只猴拿著一把剃頭刀，把大臣，宮女和國王都剃成了禿瓢。國王早上起床后，發(fā)現(xiàn)自己和身邊的人都成了和尚，這個時候才知道害怕流淚，說自己不該殺和尚。

更搞笑的是都這時候了，國王還要吩咐手下人不得把自己當了和尚的事情說出來，怕文武百官說他王位不正。直到上朝發(fā)現(xiàn)所有官員也都沒了頭發(fā)，君臣們才都汪汪滴淚道：“從此后，再不敢殺和尚也。”

而見了唐僧師徒，國王才說出殺和尚的真正原因，居然是因為有和尚罵了他，所以他就許愿要殺一萬個和尚，這也太殘暴了。而孫悟空沒有把國王打死給眾和尚償命，充分說明唐僧師徒的所謂正義感也是沒有原則的。

國王被和尚罵了，就要殺盡天下的和尚，然而最終才發(fā)現(xiàn)，剃光了頭發(fā)后，自己也是和尚。

藝術作品是虛構的，但是素材卻來源于現(xiàn)實。顛倒黑白，縱容是非不僅僅是羅剎國，祭賽國、比丘國、烏雞國、車遲國、寶象國、滅法國哪一個不是如此呢？

“那馬戶又鳥，是我們人類根本的問題。”羅剎國從來不寂寞，它不是第一個，也絕不是最后一個顛倒黑白的地方。

-完-

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