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近日,董宇輝的“與輝同行閱山河”安徽休寧行,讓這座皖南小城成為焦點(diǎn)。隨之而來的,卻是一場因企業(yè)家聶圣哲昔日言論而起的無謂風(fēng)波。好事者以其“董宇輝去過的地方我不去”為由,嘲諷其“被打臉”、“回不去家”。這種論調(diào),不僅混淆了“去”與“回”的天壤之別,更用一種膚淺的“飯圈”邏輯,褻瀆了游子與故鄉(xiāng)之間最深沉的血脈聯(lián)結(jié)。
必須厘清一個(gè)根本前提:董宇輝的“去”與聶圣哲的“回”,從來不在一個(gè)維度上。于前者,休寧是工作版圖上的一站,是帶著流量與宣傳使命的“探訪地”;于后者,休寧是生命的根脈,是刻印著童年記憶與家族情感的“故土”。前者是向外探索的行程,后者是向內(nèi)歸航的本能。將這兩種性質(zhì)截然不同的行為混為一談,本身就是一種認(rèn)知上的懶惰與偏狹。
因此,“回不去家”的調(diào)侃不僅荒謬,更顯涼薄。故鄉(xiāng)從來不是一道選擇題,而是游子生命中的必答題。 回家的權(quán)利,源于血緣和地緣的天然賦予,豈容他人置喙?對聶圣哲而言,回家無需看任何人臉色,更與哪位網(wǎng)紅到訪無關(guān)。只要鄉(xiāng)愁一起,山水便可跨越。這份底氣,源自“此心安處是吾鄉(xiāng)”的歸屬感,豈是輿論場上輕浮的嘲諷所能動搖?
聶圣哲對休寧的“回”,絕非一句口號,而是數(shù)十年如一日的反哺與擔(dān)當(dāng)。他的貢獻(xiàn),是休寧人看得見、摸得著的溫暖:累計(jì)捐款超3500多萬元,用于修繕校舍、設(shè)立助學(xué)基金,助力數(shù)百寒門學(xué)子;出資筑路修渠,幫扶孤寡,用真金白銀改善家鄉(xiāng)民生。這份沉甸甸的付出,早已將“回”這個(gè)字,從情感上的思念,具象為一份沉甸甸的社會責(zé)任。相比之下,那些輕飄飄的嘲諷,顯得何等蒼白無力。
這場無稽的輿論風(fēng)波,再次暴露了網(wǎng)絡(luò)飯圈文化的戾氣:熱衷于制造對立,卻無視事實(shí)與貢獻(xiàn);沉迷于口舌之爭,卻缺乏對故土與人情的基本敬畏。
少一些無端的惡意揣測,多一些就事論事的理性。故鄉(xiāng)不應(yīng)成為流量博弈的籌碼,游子的歸心更不容詆毀。休寧的青山綠水,永遠(yuǎn)會溫柔地?fù)肀恳粋€(gè)歸來的孩子,無論風(fēng)雨。聶圣哲與故鄉(xiāng)的聯(lián)結(jié),也從未、更不會因這些雜音而有分毫改變。
也許有人要問,為何在董宇輝和聶圣哲之間,如此堅(jiān)定站在聶圣哲這一邊。好吧,再嘮叨幾句。
關(guān)于董宇輝,各花入各眼,“丈母娘”粉絲把他捧上天,盡管其一再露拙,也難改擁躉癡心,此處我不想多說。
至于聶圣哲,值得多寫幾筆。
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聶圣哲的成就跨越管理、教育、文化等多個(gè)領(lǐng)域,其創(chuàng)立的“德勝管理體系”被譽(yù)為世界傳統(tǒng)企業(yè)管理的三大體系之一,其提出的“工匠精神”被寫入政府工作報(bào)告。然而,他最為人稱道的并非僅是這些頭銜與成就,而是其腳踏實(shí)地、不尚空談的實(shí)干精神。這種精神也體現(xiàn)在他對家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)上——并非一時(shí)興起的慈善,而是數(shù)十年如一日的系統(tǒng)性支持。
他為人真誠甚至略顯鋒芒,敢于直言不諱地表達(dá)觀點(diǎn)。這種性格或許會引發(fā)爭議,但也印證了其不隨波逐流、堅(jiān)守自我判斷的品格。在他看來,回故鄉(xiāng)是天經(jīng)地義之事,無需看他人臉色,這種底氣正源于其坦蕩的內(nèi)心與對故土毫無保留的付出。
他是一位富有情懷的教育者,他創(chuàng)辦休寧德勝平民學(xué)校,倡導(dǎo)“先育人,再教書”的平民教育理念。他提出的“養(yǎng)活教育”思想,旨在培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力,認(rèn)為“孩子會做家務(wù),學(xué)著養(yǎng)活自己,家庭教育就是成功的”。這種對平民教育、對下一代腳踏實(shí)地成長的關(guān)注,與其回饋家鄉(xiāng)、資助教育的行動一脈相承,體現(xiàn)了他對社會根基的深切關(guān)懷和長遠(yuǎn)擔(dān)當(dāng)。
在其經(jīng)營的企業(yè)德勝洋樓,他的管理理念獨(dú)具特色。他強(qiáng)調(diào)“丑話說透,關(guān)愛給夠”,既有嚴(yán)格細(xì)致的規(guī)章制度,更有對員工無微不至的關(guān)懷,例如食堂每年虧損運(yùn)營以確保員工健康。這種將“誠實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑”作為核心價(jià)值觀,并將對員工的尊重與關(guān)愛落到實(shí)處的方式,展現(xiàn)了其管理中獨(dú)特的道義與溫度。這也印證了他并非唯利是圖的商人,而是一位重信守諾、富有同理心的企業(yè)家。
聶圣哲,是一位集實(shí)干精神、真誠品格、教育熱忱和獨(dú)特管理智慧于一身的復(fù)雜而立體的人物。
他對故鄉(xiāng)休寧的眷戀與奉獻(xiàn),是其內(nèi)在品質(zhì)的自然外化。因此您說,聶圣哲“能不能回家”?
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