赤子之心的當下
黎荔
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午后的沙坑,像被陽光烤熱的月球表面,一個穿橙色T恤的三歲男孩跪在中央,膝蓋陷進溫熱的沙里。他右手握著塑料小勺,左手攏起沙堆,動作輕得像在撫摸一只睡著的貓。我蹲在旁邊看他,小小的手掌笨拙而又鄭重地挖掘著,拍打著,那專注的神情,竟有幾分像遠古的祭司,在修筑一座通天的神塔。沙堡的雛形漸漸顯現,他屏住了呼吸,用指尖小心翼翼地摳出一道城墻的垛口。那一刻,他的世界,只有眼前這一坑細細的、金黃色的沙。他的專注,是全然沒有一絲縫隙的。周遭的喧囂,太陽的直曬,過往的行人,于他都如不存在一般。那一刻,他便是沙堡,沙堡便是他。他的生命,他的呼吸,他所有奔騰的精力,都毫無保留地傾注在這小小的創造里了。那專注之深,仿佛整個宇宙的秩序都系于這沙堡的存亡之上。
忽然,有只蝴蝶翩躚而過,孩子那黑葡萄似的眼珠便倏地亮了,整個身子像一張拉滿的弓,猛地彈起,跌跌撞撞追去。方才那個莊嚴的國王不見了,此刻他成了一個純粹的、歡樂的獵手,整個天地間,只剩下了那只上下翻飛的、明艷的翅膀。這便是“赤子之心”了,這是一種何等奢侈而又純粹的“在”啊!他筑沙堡,世界就唯有沙堡;他追蝴蝶,身心便只關注蝴蝶。那蝴蝶翅膀上閃爍不定的鱗粉,便是他全部的星辰大海。孩子的心神,像一泓清淺的泉水,完完全全地、毫無保留地映照著當下的景物,沒有一絲一毫流向他方。
我們這些大人,在一旁看著,心里是又羨又怕的。羨的是他那渾然的忘我;怕的,也正是這忘我。我們總是不由自主地要伸出手去,喊出聲來:“當心,別弄臟了衣服!”“慢點跑,要摔跤的!”大人照看孩童之所以疲憊,并非僅因體力消耗,更因我們須以自己散亂的心神,去守護他們那渾然忘我的專注——他們沉浸于“天人合一”之境,全然不知危險為何物,而我們卻要時刻繃緊神經,在他們無垠的專注之外,替他們警戒著整個世界的暗流。
這赤子之心的當下,是一種天賦的恩賜,那股凝然如一、奔流直下的專注里,沒有過去未來的牽絆,只有一種未曾破裂的圓滿。我們這些長大了的、心神散亂了的人,原先都曾這樣活過,就像一滴水活在海里,像一聲鳥叫活在春天里。可后來,我們越來越帶著超市清單、房貸數字、微信紅點,沉重而雜沓地活著,不再如赤子之時那樣,能夠把整個存在,壓縮成一捧沙、一只蝶。我們拼命在時間里塞進更多任務,不可能再用全部生命去空出一塊地方,讓蝴蝶可以歇腳。
我們是從那“天人合一”里被放逐出來的,在塵世的名利場、得失窩里打了個滾,心神便像一窩受驚的野馬,東奔西突,再也收束不住了。我們讀書,我們靜坐,我們在一呼一吸之間苦苦地尋覓,不過是為了將那散亂的心神,一匹一匹地牽回來,重新系在眼前的這一刻。這便是修行者的“當下”了。這“當下”,不是天賦,不是本然,而是一種艱苦卓絕的收復。我們的心神早已如脫韁野馬,被往事啃噬,被未來鞭策,在無數個“應該”與“必須”之間撕扯得支離破碎。于是有人焚香打坐,有人枯坐參禪,有人于喧囂市聲中強求靜定——皆為將散逸的魂魄重新聚攏,安住于此刻。這需要“刻苦修煉”,如同在湍急的河流中逆流而上,只為抵達那看似唾手可得、實則遙不可及的“此刻”。
赤子之心的當下,原是無需修煉的天然境界。孩子還沒學會把身體當行李,把心靈當游客。他住在自己里面,像樹住在樹皮里,像銀河住在星光里。追泡泡時,他的呼吸是圓的;撿樹葉時,他的呼吸長成葉脈;哭的時候,呼吸是洶涌的潮汐;睡著了,呼吸就變成一根極細的線,把自己和黑夜縫在一起。他們這并非一種功夫,而是生命初綻時本有的澄明狀態——如露珠映照朝陽,不假思索,亦不費力;如一朵云的生滅,一陣風的來去,全不掛心。
這么一想,人生的歷程便顯出幾分奇妙的意味來。我們從“天人合一”的伊甸園走出,經歷了漫長的、精神上的流離失所,最終的目標,竟仿佛是憑著自身的努力,一步步地走回那個起點去。只是,這回去,已大不相同。孩童的“合一”,是無知的、被動的圓滿;而修行者的“合一”,卻是洞悉了一切虛妄之后,主動選擇的清醒的回歸。一個像清晨未經人事的露珠,晶瑩剔透;一個則像風雨過后,滌盡了塵埃的青山,沉靜而蒼翠。
我默默地想著,目光又落回那孩子身上。他已經棄了那將成的沙堡,被一只翩躚的白色蝴蝶引著,搖搖晃晃地奔向遠處的花叢去了。沙坑中,只留下那座孤零零的、未完成的城堡。暮色溫柔地漫過它的基座,它便緩緩地、無聲地融入黑夜之中,在晚風中漸漸坍塌。
這,或許便是“赤子之心”的另一種真相罷——不執著于成,亦不掛礙于毀,只是全然地去經歷,而后全然地去遺忘。而我們這些渴望歸去的大人,所要修的,或許正是在這不斷地建造與觀看它消逝之間,找到那一顆如孩子般專注,卻又如天空般寬廣的、安住的心。
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