打破核平？

最后提了嘴中日關系

這事現在頂在風口浪尖，立場角度和官方態度不一樣的，都有風險

我只能說很多事都雞同鴨講，各說各話，但由此引發的不信任螺旋的層層加碼，顯然會損害雙方利益——無論是短期經濟利益還是國家長遠利益

索性聊幾個歷史細節吧~

當年美國研制出大殺器后，選擇目的地有這么幾個考量

首先，排除兩京

當時日本不是民主國家，把東京炸了，天皇和政府首腦一鍋端，國家很可能群龍無首，主張一億玉碎的少壯派軍人更肆無忌憚，太危險

京都則是千年古都，日本文化象征，毀滅京都會在美日之間結下幾代人都過不去的梁子

其次，選沒怎么炸過的城市，才能充分體現出原子彈威力

再次，重要港口+兵工廠+能源基地，就算日本不投降，也能有效削弱日本繼續頑抗的實力

最次，攜帶原子彈的B-29轟炸機是從北馬里亞納的天寧島起飛，考慮到作戰安全，航程越短越好，所以東京往北的城市都PASS

因此最佳選擇，就是廣島

次選就犯難了

先考慮的是小倉（今北九州），但8月9日那天，小倉天氣惡劣，無法目視瞄準，多次嘗試后被迫放棄

其次考慮的是新潟，日本海沿岸最重要港口，也有煉油廠、鋼鐵廠等戰略目標，京都被排除后，新潟一度被保留，成為第三候選目的地

但最終因新潟位于北陸道，相比于九州的目標，航程更遠，風險更高，因而放棄

于是第四候選目的地長崎，成了那個倒霉蛋

長崎的缺點是山多城市小，原子彈殺傷效果差一點（死亡人數只有廣島一半）

原本要死幾萬小倉人，結果卻死了幾萬長崎人，就因為某一天的天氣

那些長崎冤魂，上哪兒說理去？

當我寫下“冤魂”二字，就猜到肯定有二極管要噴——原子彈下無冤魂，日本全民都有罪

問題是，你以為炸死的都是小日子嗎？

搖頭，有一些歐美人（比如德國牧師、美軍戰俘）、中韓人（強制虜去日本的勞工）、東南亞人（赴日留學生），也是原子彈下的冤魂

這些中國遇難者遭遇的是雙重悲劇——

先是日本軍國主義的受害者，被剝奪自由，強擄異國，飽受折磨

后又成為核武器無差別攻擊的受害者，在戰爭最后時刻殞命

上哪說理去？

關于庫頁島（薩哈林島、樺太島）的爭奪史，也充滿戲劇性偶然性

清以前，壓根沒人關心這鳥不拉稀的鬼地方，當地一直處于很落后的漁獵+養鹿狀態，原住民既有今屬咱56個民族之一的鄂溫克族，也有日本幕府時代征夷大將軍所爭的那個夷——阿伊努人

清軍入關后，庫頁島劃歸寧古塔副都統管轄，作為滿人近親，島上土著定期進貢貂皮，但清廷不上島駐軍派官，類似明朝對云貴羈縻統治，既不同于藩屬的朝鮮，和后來直接派駐駐藏大臣，對西藏進行直接有效管理也不一樣，也就是名義上有主權，但內部完全獨立

俄國則是17世紀彼得大帝時期（康熙時期）開始涉足庫頁島，到19世紀上半葉，正式在庫頁島殖民

日本同樣17世紀江戶時代起與和庫頁島南部的阿伊努人進行貿易，到19世紀上半葉，同樣設立據點

看，巧了不是，三國都是17世紀開始看上這塊地，只不過最初因為親緣和地緣關系，當地土著更認滿清為帶頭大哥

久而久之，日俄僑民在庫頁島上發生矛盾，雙方1855年簽訂《日俄和親通好條約》，規定島上不劃界限，實行雜居

當時我們這邊太平天國正在西征北伐，達到全盛，清廷覺得自己快涼了，壓根沒管庫頁島這檔子事

然后就是沙俄趁火打劫，1860年北京條約把烏蘇里江以東的外東北都劃給毛子，庫頁島再和我們無關

但好戲才開場

由于持續向南殖民的毛子和持續向北開拓的日子矛盾越來越多，1875年又簽了《庫頁島千島交換條約》，約定沙俄獨占庫頁島，代價是放棄千島群島（原來約定只有南千島群島歸日本，也就是今天日本聲稱的“北方四島”）

沙俄占了面積更大的庫頁島，但日本獲得的千島群島更深入太平洋，漁業資源更豐富

轉眼1905年日俄戰爭后，沙俄又把 南庫頁島還給日本

1945年二戰結束前，蘇聯根據《雅爾塔協定》，又把整個庫頁島和千島群島給占了

日本很不爽，因為根據最嚴苛的《波茨坦公告》，明治維新后吃掉的地盤都要吐出來，但明治維新1868年開始，而1855年簽訂《日俄和親通好條約》已明確日本對北方四島固有主權，到二戰結束時已有90年，所以日本認為自己放棄的千島群島只包括1875年簽的 《庫頁島千島交換條約》里得到的那部分

但蘇聯不這么看

日本要歸還的“千島群島”是否包含“南千島群島”或“千島群島南部”，就成了文字游戲……

為緩和對日關系，蘇聯同意在締結正式和平條約后，將 較小的兩島（齒舞群島和色丹島）還給日本，但日本堅持這么做不合法理，要還一起還，導致日俄至今沒簽和平條約

其他島嶼歸屬也很扯

按歷史教科書上板上釘釘的《波茨坦公告》和 《雅爾塔協定》，日本主權就在四個主島和“吾人決定之”周邊附屬島嶼

結果美國把距離東京1000多公里外的小笠原群島也還給日本了，包括當年美軍打得慘極了的硫磺島

還有琉球群島，也還了

硫磺島本是無人島，琉球可是古國啊，1879年日本武力吞并前，至少名義上人家還是主權國家（中日兩屬，經濟被薩摩藩控制）

多說一句，我們現在文斗拿琉球說事挺聰明的，但琉球人要的是獨立（經上百年同化和殖民，今天古琉球人數量很少，獨立運動難成氣候），不是很多網民自嗨的什么“回歸”華夏

要知道，歷史上中原王朝從沒控制過琉球

開羅會議時，常凱申和羅斯福就琉球問題有過交流，政府記錄里白紙黑字寫著，當時中方主張戰后應由中美共同托管， 等琉球人民族自決

但眾所周知，為了打內戰，不管四國還是琉球，國軍都沒派兵占領，全給美國占了

后來國際局勢風云變化，老美還琉球時，把釣魚島也一起還了，至于主權，老美說我不知道，我只是歸還“施政權”，媽蛋~

而日本主張釣魚島（ 尖閣諸島 ）不是1895年4月馬關條約割讓的 臺灣附屬島嶼，因為當年1月日方已秘密決定，單方面將之劃入沖繩縣管轄……

就……很無厘頭的詭辯！

說到常凱申，戰后日本將之視為“以德報怨”的大恩人

日本戰敗后，常凱申主張的對日態度是“不念舊惡”、“與人為善”，把仇恨對象集中在日本軍國主義，而非全體日本國民，因此也不主張戰后對日本國民進行報復

當時，常的表態震驚了日本社會，因為在“偽滿洲國”和北朝鮮的日軍遭到了蘇軍瘋狂報復（送到西伯利亞做苦役，九死一生）

最倒霉的是駐菲律賓的日軍，剛獨立的菲律賓向日本提出80億美元巨額戰爭賠償遭拒后，菲政府下令對境內日軍戰俘進行集體處決，3個月里有8萬名日軍戰俘被殺（起因是禽獸不如的日軍在菲律賓也犯下過嚴重罪行， 馬尼拉大屠殺有10-15萬菲平民遇害，包括時任菲律賓總統的妻子和三個女兒 ）

要知道，作為堅定的民族主義者，常對日不僅有國仇，更有家恨

1939年，日軍為打擊常的抗戰士氣，特地轟炸溪口老家，常的原配、蔣經國生母毛福梅遇難，死狀凄慘

蔣經國聞訊趕回，在母親罹難處立碑，上書“以血洗血”，發誓報仇雪恨

即使如此，除極少數被定性為戰犯的高級將領，絕大多數下級軍官和 普通士兵，國民政府都未進行大規模報復性審判，反而允許攜帶個人財物回國，甚至在自身 糧食短缺的情況下，也盡量確保戰俘口糧，可把鬼子感動壞了

我軍同樣善待日本戰俘，這方面官方多有宣傳，很多人都知道，不再贅述

當年日本男丁被拉上戰場當炮灰，和知青下鄉一樣，敲鑼打鼓安排到你家，就必須上前線， 根本沒得選

然而是被派到中國大陸、菲律賓還是“偽滿洲國”，戰敗后是被屠殺還是禮遇歸國，天曉得

人再有本事，也難抵抗命運的不仁慈，這道理再簡單不過，接不接受是另外一回事

所以昨天里才說， P人容易活得比J人更幸福，因為我們很難靠個人力量消除未來的不確定性，還不如 隨遇而安，坦然接受不確定性

你越摳歷史的細節，越發現像薛定諤的貓，充滿偶然性

大家都說“自古以來”，但“古”要從啥時算起呢？

100年前？500年前？還是1000年前？

1萬年前的山頂洞人？

還是10萬年前的智人始祖lucy?

亦或1億年前的恐龍？

還是15億年前的海藻或25億年前的藍藻？

起初，只有奇點，沒有時間，沒有空間，如果有造物主的第一推動力造就了宇宙大爆炸，那全宇宙一切物質能量的主權，都該屬于造物主

你看，很多問題經不起刨根問底的細究，大家都是草臺班子，無非屁股決定腦袋

今天各國邊界，都是祖先用血與火打下來的，軟蛋民族早在殘酷的大逃殺中消失于歷史的洪流，弱國無外交，靠打嘴炮有屁用？

但二戰后，人類史上第一次出現了國家領土爭端也能靠純文斗的打官司解決，強者也要根據法理和公理，不能肆意欺負弱者

海牙國際法庭門口有一個火種從五大洲采集過來的世界和平長明圣火，周圍鋪滿了代表所有國家的石頭，象征無論強弱大小，國家間產生領土等糾紛時，都應該擺事實，講道理，用文斗方式解決爭端，而不是一語不合就干架

我手指的這塊是代表中國的玉石↑ ↑ ↑

只是這種文明的存續，非常脆弱，分分鐘都可能被強權打破

比如俄烏、比如以巴、比如納卡、比如緬北、比如也門，比如眼下正發生嚴重人道災難的蘇丹內戰

這就像健身，或是爬坡，由儉入奢易，由奢入儉難，野蠻走向文明要經過漫長跋涉，文明墮入野蠻只在掌權者的一念之間

幸好我們所處的東亞地區，已保持近半個世紀和平

問題來了：現在，誰更有可能打破這種珍貴的和平？

Anyway，雖然這場嘴炮和經濟反制會發展到什么地步，現在誰都說不好

但如果相信馬上要開戰了，真該買瓶腦白金好好補補了~

PS：真心希望大家別瞎抵制遲到4個月才上映的《鬼滅之刃：無限城篇第一章猗窩座再襲》

我在泰國已一刷，最近國內又IMAX二刷

《鬼滅之刃》是三觀正到不能再正的熱血番，世界觀設定特單純

正派是以消滅鬼王無慘為終極目標的除暴安良的鬼殺隊，反派是鬼王無慘制造和率領的濫殺無辜的鬼

主角炭治郎認為，強者之所以要變強，是為保護弱者，只有足夠強大，才能保護自己心愛的人，過上幸福生活

這一部反派主角猗窩座則信奉叢林法則，仰慕強者、鄙視弱者，弱者就該被淘汰，所以他永遠追求變強，并只對強大對手報以尊重

猗窩座的價值觀，和豺狼虎豹無異

炭治郎的價值觀，就是“普世價值”

今天“普世價值”依然被很多信奉叢林法則的國人嘲笑，視為“幼稚”，但這就是更文明的社會形態，就像我在里提到的如廁問題

當別人想方設法讓你愛/恨某個人事物時，都該靜下心想一想，TA為什么要你 愛/恨？這個 人事物是否值得你去 愛/恨？

愿每個活在這世上的人，都被溫柔以待，活得更有尊嚴~