今天又是一篇閑聊。即便我不承認,相信也會有人斥責我是閑著沒事找不自在,膽敢往一方榮耀上潑涼水。于是我開篇就主動承認是閑聊——聊一聊欲罷不能的心中事。事先聲明,我并不排斥通過傳說促進名勝景點打造,只是看到有人把傳說當成真實的歷史后有點著急。
關于“康熙皇帝平山頭”這個話題,其實從出現就有“姑妄聽、姑妄言”的標簽,無論中央還是地方,民國之前的史料均未記載,只是后來一則雜書上的軼聞太過引人遐思,又被世人頻頻引用,才最終讓捕風捉影趁機入史,披上了傳之不朽的“羽衣”罷了。
有朋友留言問起吉林市的北山之前是不是叫九龍山。之所以有此一問恐怕是有官方市志為據。比如《吉林市市區文物志》在“名勝”一節就提到:“北山原有山峰九座,有九龍山之名,康熙年間,曾有堪輿術士說吉林乃藏龍臥虎之地,久后當有帝王出現。這種無稽之談引起清王朝的注意,遂命寧古塔將軍將北山山峰鑿去數座。后來,由于‘九龍山’地處將軍公署之北,改稱北山”。
因這段話使用了“寧古塔將軍”、“將軍公署”等特定時期嚴謹異常的名詞,“鑿”字又符合北山多巖少土的地貌,加之平衡了傳說過于突兀的痕跡,經官方修史的背書,遂讓人們相信史上真有鑿山破風水這事。
事實上,在清代史料中,道光年間的《吉林外紀》記載的山名就是北山,當時北山唯有一個別稱是叫“玉皇閣”,根本沒提什么九龍;光緒年間的《吉林通志》記載的山名也是北山,詞條中甚至舍去了“玉皇閣”的稱謂。至于《清實錄》則更無此事記載。
九龍山的稱謂最早出現在民國二年魏聲和所刊印的《雞林舊聞錄》中。在這本書的第四卷中記載:吉林省城北山下,有演武廳故址。廳對北山,山有九峰拱衛,土人稱為九龍之象。有勘輿家謂此地有王氣,如私葬廳前,其子孫必貴為天子。此語達于帝都,康熙朝遣人至此鑿毀數峰,并謂土門嶺有兩峰對處為“龍過脈”,亦鑿斷之以破其兆。雖不經之談,而清廷迷妄忮忌竟如此。
然而這則記載究竟是采自民間廣泛傳播,還是向魏夫子講述此事的人一時興起,則很有推敲的余地。現就上述文獻記載,聊一聊自己對康熙帝平山頭的看法。
首先,九龍山不大可能是北山之前的稱謂。清代前期,吉林城以滿族文化為主,除城市及城市中的新生事物,山川湖沼的命名大多與滿語有關。比如龍潭山早期就叫“尼什哈山”,小白山叫“溫德亨”山。雖然北山臨近漢軍旗人聚集的水師營,但當時的水手船工在吉林地方為山川命名的概率微乎其微,尤其后來水師營長期為黑龍江將軍的派駐機構,更沒有喧賓奪主給山嶺起名的可能。因此我覺得北山在清代從始至終就叫北山。
其次,有人會說“破風水”乃是皇家諱莫如深的秘事,不會輕易被清代人記錄于歷史。這一點其實也站不住腳。民國時期真正編寫嚴謹且集大成的莫過于《永吉縣志》,該書第二十卷曾大篇幅介紹過北山的山形地貌,其中沒有一點“九龍”的字樣;第五十卷記載北山公園修建的情況,天馬行空的敘事中也沒有絲毫“平山頭”的奇幻妙筆。可見九龍山的說法即便有,也絕非當時民間廣為流傳的故事。甚至到了偽滿時期官方搜羅記載各地民間傳說、俗諺的《吉林鄉土志》中,也沒有“九龍山”的點滴筆墨。
再有就是康熙年間吉林城的城市規模和生產力水平不支持平山頭施工。吉林城在康熙年間規模不大,人口較少,除幾千戶旗人軍戶外,漢人民戶更少(《吉林市發展史略》記載清雍正十二年民戶才2387戶)。當時生產力水平不高,務農戍邊條件已十分艱難——組織起鑿平山頭的器具和勞力是難以想象的,大張旗鼓平山頭是不可思議的,如此大規模的工程沒留下廣泛的民間共同回憶更是匪夷所思的。更何況迄今為止,吉林市既沒發現鑿平北山的任何痕跡,也沒有發現鑿山之后產生的巨量固體堆放物。因此我認為康熙皇帝平山頭應為子虛烏有的故事而已。
最后就是北山的九座山頭可能都健在。《吉林市山水地名志略》記載“北山有大小九座山峰,亦稱九龍山”。其實在航拍技術比較發達的如今,如果有興趣的朋友,不妨飛一下,俯瞰一下北山,是不是“九龍俱在”。
盡管我不相信康熙帝平山頭的傳說,但若是魏聲和夫子記述的堪輿之說成立,即北山東西峰之間真符合“龍過脈”標準的話,那么北山在歷史上還真有一次“斷龍脈”。1932年,日偽當局在北山興建攬轡橋,1935年石橋竣工。當時在東西兩峰之間連挖帶鑿順便炸,弄出一條新山道,使得東西兩峰更顯挺拔峭立。該工程在風水上應屬于“斷龍脈”——盡管立了傀儡皇帝,修了名勝景點,可悄瞇瞇毀掉吉林北山龍脈的真兇還是居心險惡的日本鬼子。
曾經我一直覺得九龍山可能是從北山過黑沙嶺直至玄天嶺一線的山巒,畢竟舒腰展臂才是龍的形象,至少叫龍的山嶺該有盤虬蜿蜒的氣勢。后來有朋友說北山的九龍是盤龍,山上的玉皇、關帝、藥王的廟堂就是全方位鎮壓盤龍起勢的法器。另外,吉林城這地方銅幫鐵底,官氣騰騰,規矩森然,多大能耐的人到這里都得消停——是龍到這里也得盤著!
聽這話時我不禁啞然失笑,可還是下意識地朝北山方向望去,目之所及只見樓林阻隔、人氣飄渺,其它,什么也望不到。
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