唐滌生編撰的粵劇是永垂不朽的文化盛事

文︱關(guān)品方

近日珠海市粵劇團(tuán)在珠海日月貝大劇院演出現(xiàn)代粵語(yǔ)歌劇《唐滌生》，筆者和幾位香港粵劇紅伶慧芳、少霞、素心等觀(guān)摩過(guò)。這部歌劇是第五屆珠海藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)藝術(shù)精品展演之一，日后會(huì)否到香港演出？尚未公布。

唐滌生是粵劇的編劇泰斗。中國(guó)戲曲史的五大名家是關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、洪昇和孔尚任。關(guān)漢卿是元代雜劇奠基人，代表作有《竇娥冤》，被譽(yù)為 “曲圣”。王實(shí)甫是元代戲曲家，代表作是《西廂記》，突破傳統(tǒng)雜劇體制、影響深遠(yuǎn)。湯顯祖是明代劇作家，代表作是“臨川四夢(mèng)”（《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》），于古典戲曲有極高成就。洪昇和孔尚任都是清代戲曲家，代表作分別是《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》；洪孔以“清代傳奇雙璧”并稱(chēng)。

筆者認(rèn)為，隨著時(shí)代推演，唐滌生極有可能以中國(guó)戲曲名家之一而永垂不朽，絕非過(guò)譽(yù)。他的作品，藝術(shù)水平經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)。唐滌生是珠海高新區(qū)唐家灣人，在唐家古鎮(zhèn)內(nèi)有唐滌生大戲院，近年經(jīng)維修擴(kuò)充后已煥然一新。筆者喜愛(ài)唐滌生的曲詞，到熟讀能解默的程度。他遣詞用句華麗而不媚俗，筆尖常帶感情，成就直追關(guān)湯王洪孔，卓然自成一家。筆者歌頌唐滌生，題詩(shī)一首 : 唐音粵韻映星天，滌蕩塵襟筆涌泉。生就才情驚牛女，名垂青史有佳篇。華章妙筆傳心意，百轉(zhuǎn)柔腸譜歌弦。帝女仙鳳奏鈞天，萬(wàn)眾猶唱紫釵鈿。

天妒奇才，不假以年。唐滌生英年猝逝，只活了42歲。1959年9月14日晚，當(dāng)時(shí)他觀(guān)看粵劇《再世紅梅記》首演時(shí)，可能因?yàn)榕d奮過(guò)度，突發(fā)腦溢血暈厥，經(jīng)搶救無(wú)效于次日凌晨不治去世而魂歸天國(guó)。當(dāng)晚他出席在香港利舞臺(tái)舉行的“仙鳳鳴劇團(tuán)”新劇《再世紅梅記》首演，演出進(jìn)行到第四場(chǎng)《脫阱救裴》時(shí)意外暈倒在座位上失去意識(shí)。觀(guān)眾和工作人員發(fā)現(xiàn)后迅速將他送往法國(guó)醫(yī)院搶救，最終回天乏術(shù)。

他的猝逝是粵劇界的重大損失，60多年來(lái)再無(wú)人能及。筆者悲觀(guān)估計(jì)，哲人其萎、空遺余恨；“百年不遇曠世才，人間再無(wú)唐滌生”。

關(guān)于他的病因，資料顯示是長(zhǎng)期過(guò)度操勞和緊張工作。據(jù)說(shuō)他有長(zhǎng)期以白蘭地酒沖飲咖啡的癖好，導(dǎo)致精力消耗、體力透支。斯人已矣，何忍深究？

唐滌生對(duì)粵劇的貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)里程碑式的藝術(shù)革新。他的成就可以從三個(gè)方面概括。首先是文學(xué)性與藝術(shù)性的雙重提升，所選題材與文辭革新，突破了傳統(tǒng)粵劇模式，引入古典詩(shī)詞意境與西方戲劇結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言兼具雅致與通俗，大幅提升了劇本的文學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“粵劇莎士比亞”。其次，他于情感深度與人物塑造，對(duì)角色的內(nèi)心刻畫(huà)細(xì)膩入微，打破臉譜化套路，賦予人物復(fù)雜感情，使劇情極具感染力。

他成功將藝術(shù)跨門(mén)類(lèi)整合，京劇身段、現(xiàn)代舞蹈都能夠融入粵劇表演。他開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立粵曲唱段形式，大量運(yùn)用民間小調(diào)（以《雙星恨》和《春江花月夜》最為膾炙人口），拓寬粵劇表現(xiàn)維度，提升舞臺(tái)藝術(shù)運(yùn)用，一絲不茍，精益求精。

唐滌生另一成功之處，是與名伶組成團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期合作、共創(chuàng)名牌效應(yīng)；通過(guò)“仙鳳鳴劇團(tuán)”與任劍輝、白雪仙合作（之前有芳艷芬，后期有一眾綠葉如梁醒波、任冰兒、靚次伯和林家聲），實(shí)踐“融南北戲曲藝術(shù)為一體”的理念，推動(dòng)粵劇向綜合藝術(shù)體系成熟發(fā)展。

1954年后，他通過(guò)改編古典題材，推動(dòng)了粵劇文辭的高雅化，挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)觀(guān)眾通俗的審美趣味。1956年，唐滌生與任白組成仙鳳鳴，采用“導(dǎo)演話(huà)事”和排練制度，將戲曲美學(xué)與舞臺(tái)風(fēng)格完美結(jié)合，自編自導(dǎo)，成重大突破。《帝女花》《紫釵記》等作品風(fēng)靡香港澳門(mén)和東南亞以至全球華僑社區(qū)，成為粵劇經(jīng)典。可惜這段華麗璀璨的日子只有短短三年。上天設(shè)若給他延壽三年又三年，他的成就肯定更為輝煌。

唐滌生的作品被列入中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，實(shí)至名歸。他的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在商業(yè)成功上，更因?yàn)樗嵘嘶泟〉奈膶W(xué)性和藝術(shù)性。近年珠海市檔案館等相關(guān)機(jī)構(gòu)多次舉辦活動(dòng)，紀(jì)念唐滌生的貢獻(xiàn)。

唐滌生作為粵劇近代史上最具影響力的編劇家，其藝術(shù)風(fēng)格以文辭曲韻典雅、劇情結(jié)構(gòu)巧妙、心理描寫(xiě)細(xì)膩著稱(chēng)。他尤其擅長(zhǎng)改編古典題材改編，推動(dòng)粵劇革新；“唐劇”辭藻清雋雅麗，音韻和諧悠揚(yáng)，既保留古典戲曲的審美特征，又融入嶺南地域的小曲特色。他早期的《牡丹亭驚夢(mèng)》因文辭過(guò)于典雅導(dǎo)致票房失利。他馬上改變過(guò)來(lái)，力求雅俗共賞。任劍輝以女平（女腔平喉）唱文武生，更是一絕，被譽(yù)為戲迷情人，深受女性觀(guān)眾歡迎。《紫釵記》《帝女花》等作品成功，是因?yàn)榍~絲滑、平衡雅俗，以介口對(duì)白推進(jìn)劇情，讓觀(guān)眾聽(tīng)得懂看得懂，成為粵劇語(yǔ)言革新的典范。

唐滌生又善于濃縮傳統(tǒng)分場(chǎng)結(jié)構(gòu)，解決劇本冗長(zhǎng)問(wèn)題，率先采用立體布景、現(xiàn)代燈光等舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)聲色藝表現(xiàn)的張力。在仙鳳鳴劇團(tuán)，他親自導(dǎo)演、認(rèn)真排練，實(shí)現(xiàn)古典美學(xué)與舞臺(tái)風(fēng)格的統(tǒng)一。

唐滌生筆下人物性格鮮明，尤其擅長(zhǎng)刻畫(huà)女性角色的內(nèi)心世界，《帝女花》中的長(zhǎng)平公主和《紫釵記》中的霍小玉，通過(guò)情感細(xì)節(jié)展現(xiàn)貞潔、堅(jiān)毅與智慧，是女性主義的濫觴。他對(duì)男主角的性格塑造也突破傳統(tǒng)，具現(xiàn)代化感情元素，尤其強(qiáng)調(diào)男性忠于愛(ài)情、從一而終，永不變心。周世顯和李益的好男人形象，大受觀(guān)眾（尤其是女性）歡迎，成為千古絕唱。

唐滌生改編自明清傳奇的“任白戲?qū)殹庇小赌档ねん@夢(mèng)》和《再世紅梅記》，在保留原著精髓的同時(shí)，融入現(xiàn)代戲劇手法，推動(dòng)粵劇從通俗娛樂(lè)向高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)型，可謂鬼斧神工。這種改編不僅拓展了粵劇題材，更提升了文化風(fēng)格、融和了南腔北調(diào)。唐滌生又堅(jiān)持“考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)”的創(chuàng)作態(tài)度，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史背景的精準(zhǔn)把握，雖有所修改但不失其底層邏輯的合理性（《帝女花》就是典型；筆者日后如有機(jī)會(huì)，另文再論）。

唐滌生共有作品446部，年均創(chuàng)作量驚人。他與任白波等臺(tái)柱的合作，奠定了粵劇現(xiàn)代革新的基礎(chǔ)，使“唐劇”成為粵劇史上的重要流派，是前無(wú)古人的自主創(chuàng)新。一言以蔽之，筆者認(rèn)為“唐劇”的藝術(shù)風(fēng)格重塑了粵劇的審美范式，既古為今用，也洋為中用；通過(guò)古典與現(xiàn)代的融合，為當(dāng)代各地戲曲的傳承提供了重要借鑒。

行文至此，筆者最想強(qiáng)調(diào)的，是唐滌生這位編劇大師的心理描寫(xiě)手法。他的細(xì)膩深刻和現(xiàn)代詮釋?zhuān)绕渖瞄L(zhǎng)通過(guò)女性角色的心理刻畫(huà)推動(dòng)劇情，塑造的人物性格在舞臺(tái)上因而變得栩栩如生。例如長(zhǎng)平公主在國(guó)破家亡中茍活、在兒女情長(zhǎng)中掙扎的復(fù)雜心理，通過(guò)肢體語(yǔ)言的暗示表達(dá)，強(qiáng)化她在求生欲望與親情羈絆之間的沖突，因命運(yùn)播弄而悲鳴怨恨，個(gè)人痛苦與時(shí)代悲劇交織，終致心理崩潰，增強(qiáng)悲劇激情。又例如霍小玉的主動(dòng)抗?fàn)帲黄苽鹘y(tǒng)女性的被動(dòng)形象，賦予她現(xiàn)代心理的特質(zhì)。她主動(dòng)爭(zhēng)夫的行為，展現(xiàn)其反抗精神。她的情感更是層次分明地遞進(jìn)，連環(huán)相扣；從“病倚危欄長(zhǎng)盼望”到“心如日月氣如虹”，折射她因?yàn)椴∏閻夯炊睦沓砷L(zhǎng)的軌跡。象征手法更是神來(lái)之筆，以“紫釵”為情感紐帶和信物意象，隱喻心靈創(chuàng)傷與愈合。唐滌生筆下的男主角并非純陽(yáng)的英雄形象，而是兼具脆弱與矛盾。周世顯忠于君皇亦忠于愛(ài)情。李益從風(fēng)流才子到為愛(ài)癡狂的心理成長(zhǎng)，有其心理變化的內(nèi)在邏輯。《紫釵記》從《花院盟香》到《劍合釵圓》的場(chǎng)景呼應(yīng)，以“香爐換藥爐”的細(xì)節(jié)暗示霍小玉從期待到絕望的心理轉(zhuǎn)折。《帝女花》通過(guò)“樹(shù)盟”與“香夭”的對(duì)比，強(qiáng)化長(zhǎng)平公主從純情少女到壯烈殉國(guó)的心理蛻變。

唐滌生將辭藻與音韻高度融合，以清雋雅麗的唱詞配合粵語(yǔ)音韻的節(jié)奏，以婉轉(zhuǎn)的旋律烘托人物的內(nèi)心波瀾。近年“唐劇”學(xué)者通過(guò)他的文本挖掘，發(fā)現(xiàn)他擅用高頻詞，和他劇作的心理描寫(xiě)緊密關(guān)聯(lián)。筆者認(rèn)為，仙鳳鳴劇團(tuán)的仙是白雪仙，鳳是任劍輝，鳴是唐滌生。三位一體，無(wú)與倫比。

唐滌生運(yùn)用中文和粵音出神入化，嘆為觀(guān)止。筆者在結(jié)束本文前，恭錄一段“唐劇”文字精髓如下。“臣不可占君先，父不能居女后，此乃倫理綱常。既念帝女花，何不念先帝遺骸，尚寄在茶庵，未入皇陵葬。帝女縱堪憐，太子是前朝骨肉，問(wèn)清帝何以，重女薄兒郎？我欲受皇恩，哭君父流浪泉臺(tái)，憎見(jiàn)舊宮廷，掛上鴛鴦榜。我欲謝隆情，痛骨肉仍歸臣虜，羞牽鸞鳳帶，怕對(duì)合歡床。新帝慈悲人間罕，劈開(kāi)金鎖放弟郎。先安泉臺(tái)父，后釋在囚人，然后百拜入朝，共舉齊眉案”。類(lèi)似的經(jīng)典曲辭，比比皆是。

唐滌生簡(jiǎn)直是“月里神仙降凡塵，繼承關(guān)湯更創(chuàng)新，鳳嗚九臬繞樑上，洗滌心靈為眾生”。筆者謹(jǐn)以此文，紀(jì)念唐滌生誕辰108周年。