本文的話題與膠東歷史區(qū)劃有關(guān),要介紹的區(qū)劃名稱叫作“百間社”,明清時(shí)期存在于登州府棲霞縣的轄區(qū)內(nèi)。
明清時(shí)期,棲霞縣實(shí)行“鄉(xiāng)社制”,縣下設(shè)鄉(xiāng),鄉(xiāng)下有社,以社領(lǐng)村。起初鄉(xiāng)社數(shù)量多有變化,到了明嘉靖年間逐漸穩(wěn)定,形成“6鄉(xiāng)46社”的區(qū)劃格局,清代沿用之。百間社即46社之一,屬6鄉(xiāng)中的金山鄉(xiāng)管轄。
在清代《棲霞縣志》繪制的地圖當(dāng)中,百間社被標(biāo)注在縣境東北隅,旁邊還有一座百澗山。古代鄉(xiāng)社以山命名者眾多,以此推測,百間社這一名字大概率是因百澗山而來。對于這座百澗山,縣志稱:“百澗山,在縣東北七十里,山多石澗,百道交錯,舊產(chǎn)鐵,今無”。
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(▲清代《棲霞縣志》對百澗山和百間社的標(biāo)注)
由于縣志中只記載到鄉(xiāng)和社而沒有村莊名錄,百間社的精準(zhǔn)管轄范圍暫時(shí)不得而知,不過其核心區(qū)域則可以確定,那就是現(xiàn)在棲霞市廟后鎮(zhèn)一帶(以駐地廟后村為中心)。
之所以能得出上述推論,主要有一座名為“百澗觀”的道觀作為參照物。根據(jù)《棲霞縣志》的記載,百澗觀,縣東北八十里,(明)成化十三年(1477年)修。結(jié)合名字和方位不難判斷,百澗觀應(yīng)在百澗山下,與百間社同樣因百澗山而得名。
經(jīng)過歷史的變遷,這座百澗觀現(xiàn)已不存,但因?yàn)樵诿駠鴷r(shí)期其曾改建為學(xué)校,所以有相應(yīng)資料傳世。2004年6月付梓的棲霞文史資料第十輯教育專輯收錄有《家父林省三創(chuàng)辦的觀我、百澗學(xué)校》一文(作者林宣,籍貫廟后村,1922年生人,曾任煙臺師范學(xué)院圖書館館長),當(dāng)中就對百澗觀有較為詳細(xì)的介紹。
該文寫道:“1934年先父又出資大洋三千元,在西學(xué)堂的基礎(chǔ)上,利用(廟后)村北百澗觀舊址擴(kuò)建,成立完全小學(xué)。1936年春季招生,初小80余人,高校30余人,均不收學(xué)費(fèi)。”下文又寫道:“百澗觀供奉丘處機(jī),丘系本縣人……在我縣有丘祖廟兩處,一處在城北十里濱都宮,一處在百澗觀。”根據(jù)文中介紹,上世紀(jì)30年代初改建學(xué)堂之際,觀中尚有一位道士李甲升管理事務(wù),廟內(nèi)當(dāng)時(shí)有銀杏樹兩株,一雌一雄,雌者四抱有余,樹齡四百余載,年產(chǎn)白果千余斤。
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(▲廟后鎮(zhèn)駐地廟后村及周邊部分村莊的位置示意)
由此可見,百澗觀的位置就在廟后村的北面,在如今的電子地圖上搜索,還有查到“百間(澗)觀”這個(gè)地點(diǎn),只是早已難尋舊貌。通過這座百澗觀,可以推斷廟后村周邊即百間社的核心區(qū)域。
而在清代《棲霞縣志》當(dāng)中,還能找到一條對“杏山”方位的記載,稱:“杏山,在百澗社百澗山之西北。”此處所提到的杏山,在中橋的東西杏山村(現(xiàn)已隨臧家莊鎮(zhèn)劃歸福山區(qū))附近。以此判斷,百澗社除了以廟后片區(qū)為核心外,應(yīng)當(dāng)還包含與之接壤的中橋東南部區(qū)域。
另外值得一提的是,廟后片區(qū)是棲霞林姓的一個(gè)重要聚居地,當(dāng)?shù)睾芏啻迓涠伎捎谐梢?guī)模的林姓分布。此前,筆者接觸過一位祖籍棲霞的林姓闖關(guān)東后人,其家族相傳的祖居地為“登州府齊縣北墻社二甲姜家溝樓底下”,經(jīng)過考證,這里的“齊縣北墻社”,即棲霞縣百間社的口音訛寫。
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