清代棲霞縣有個(gè)“百間社”，核心區(qū)域就是現(xiàn)在廟后鎮(zhèn)一帶

本文的話題與膠東歷史區(qū)劃有關(guān)，要介紹的區(qū)劃名稱叫作“百間社”，明清時(shí)期存在于登州府棲霞縣的轄區(qū)內(nèi)。

明清時(shí)期，棲霞縣實(shí)行“鄉(xiāng)社制”，縣下設(shè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有社，以社領(lǐng)村。起初鄉(xiāng)社數(shù)量多有變化，到了明嘉靖年間逐漸穩(wěn)定，形成“6鄉(xiāng)46社”的區(qū)劃格局，清代沿用之。百間社即46社之一，屬6鄉(xiāng)中的金山鄉(xiāng)管轄。

在清代《棲霞縣志》繪制的地圖當(dāng)中，百間社被標(biāo)注在縣境東北隅，旁邊還有一座百澗山。古代鄉(xiāng)社以山命名者眾多，以此推測，百間社這一名字大概率是因百澗山而來。對于這座百澗山，縣志稱：“百澗山，在縣東北七十里，山多石澗，百道交錯，舊產(chǎn)鐵，今無”。

（▲清代《棲霞縣志》對百澗山和百間社的標(biāo)注）

由于縣志中只記載到鄉(xiāng)和社而沒有村莊名錄，百間社的精準(zhǔn)管轄范圍暫時(shí)不得而知，不過其核心區(qū)域則可以確定，那就是現(xiàn)在棲霞市廟后鎮(zhèn)一帶（以駐地廟后村為中心）。

之所以能得出上述推論，主要有一座名為“百澗觀”的道觀作為參照物。根據(jù)《棲霞縣志》的記載，百澗觀，縣東北八十里，（明）成化十三年（1477年）修。結(jié)合名字和方位不難判斷，百澗觀應(yīng)在百澗山下，與百間社同樣因百澗山而得名。

經(jīng)過歷史的變遷，這座百澗觀現(xiàn)已不存，但因?yàn)樵诿駠鴷r(shí)期其曾改建為學(xué)校，所以有相應(yīng)資料傳世。2004年6月付梓的棲霞文史資料第十輯教育專輯收錄有《家父林省三創(chuàng)辦的觀我、百澗學(xué)校》一文（作者林宣，籍貫廟后村，1922年生人，曾任煙臺師范學(xué)院圖書館館長），當(dāng)中就對百澗觀有較為詳細(xì)的介紹。

該文寫道：“1934年先父又出資大洋三千元，在西學(xué)堂的基礎(chǔ)上，利用（廟后）村北百澗觀舊址擴(kuò)建，成立完全小學(xué)。1936年春季招生，初小80余人，高校30余人，均不收學(xué)費(fèi)。”下文又寫道：“百澗觀供奉丘處機(jī)，丘系本縣人……在我縣有丘祖廟兩處，一處在城北十里濱都宮，一處在百澗觀。”根據(jù)文中介紹，上世紀(jì)30年代初改建學(xué)堂之際，觀中尚有一位道士李甲升管理事務(wù)，廟內(nèi)當(dāng)時(shí)有銀杏樹兩株，一雌一雄，雌者四抱有余，樹齡四百余載，年產(chǎn)白果千余斤。

（▲廟后鎮(zhèn)駐地廟后村及周邊部分村莊的位置示意）

由此可見，百澗觀的位置就在廟后村的北面，在如今的電子地圖上搜索，還有查到“百間（澗）觀”這個(gè)地點(diǎn)，只是早已難尋舊貌。通過這座百澗觀，可以推斷廟后村周邊即百間社的核心區(qū)域。

而在清代《棲霞縣志》當(dāng)中，還能找到一條對“杏山”方位的記載，稱：“杏山，在百澗社百澗山之西北。”此處所提到的杏山，在中橋的東西杏山村（現(xiàn)已隨臧家莊鎮(zhèn)劃歸福山區(qū)）附近。以此判斷，百澗社除了以廟后片區(qū)為核心外，應(yīng)當(dāng)還包含與之接壤的中橋東南部區(qū)域。

另外值得一提的是，廟后片區(qū)是棲霞林姓的一個(gè)重要聚居地，當(dāng)?shù)睾芏啻迓涠伎捎谐梢?guī)模的林姓分布。此前，筆者接觸過一位祖籍棲霞的林姓闖關(guān)東后人，其家族相傳的祖居地為“登州府齊縣北墻社二甲姜家溝樓底下”，經(jīng)過考證，這里的“齊縣北墻社”，即棲霞縣百間社的口音訛寫。