北京
不僅方式錯，連路線也是錯的！不然，生辰綱從河北大名府到汴梁，為啥要經(jīng)過山東鄆城呢？
書中寫道：
“五七日后，人家減少，行客又稀，一站站都是山路。”
對于晁蓋等人實行“智取”的地方黃泥崗，書中也寫道：
“休道西川蜀道險，須知此是太行山。”
等到第十七回，楊志等人被晁蓋等七人的蒙汗藥迷暈，丟失了生辰綱后，楊志獨自黯然離開，而老都管等人，卻：
“來到濟州府該管官吏首告”。
可見，黃泥崗應(yīng)該是在濟州的管轄范圍內(nèi)，并且從宋江私放晁蓋等人來看，晁蓋所住的東溪村，應(yīng)該是在宋江的老家山東鄆城附近。
否則宋江不太可能在吃個早飯的時間，就去通風(fēng)報信。
那么問題來了，從北京大名府，到東京開封府，實際需要經(jīng)過山東濟州（鄆城）附近嗎？
并不需要。
當時，黃河改道北流，從大名府到開封府，可以沿著黃河一路向南，并不需要繞道東南方向的濟州地區(qū)，而且一路南下全都是平原地區(qū)，基本上沒有什么山路，和太行山，也自然沒啥關(guān)系了。
所以如果作者地理水平不差，那么自然不會寫錯這種常識上的錯誤。
《水滸傳》中，其實有不少歷史和地理上的常識錯誤，這是很多研究或閱讀《水滸傳》的學(xué)者和讀者并不避諱的事情。
在地理上的錯誤，最明顯的便是在這“智取生辰綱”一節(jié)中。
除此之外，這一段故事中，還有另外一些地理上的常識錯誤，比如，楊志盤問晁蓋等人的身份，晁蓋回答說是：
“我等兄弟七人是濠州人，販棗子上東京去，路途打從這里經(jīng)過。”
濠州在今天的安徽鳳陽一帶，在開封府的東南方向，而按照書中的描述，黃泥崗必然在開封的東北方——大名府與開封府之間，那么，要從濠州販棗子去開封府，肯定不會特意繞道東北再往南走。
所以楊志如果發(fā)現(xiàn)這點，自然會懷疑晁蓋等人的意圖，也就沒有什么“智取生辰綱”了。
像這樣的地理常識錯誤，《水滸》中還有很多，比如，史進去找?guī)煾竿踹M，不可能經(jīng)過甘肅地區(qū)的渭州；魯智深從五臺山去開封大相國寺，也不可能經(jīng)過山東青州桃花山……此處不再一一列出，感興趣的朋友不妨自己再找一些。
為什么《水滸傳》中會有這樣“低級”的地理常識錯誤呢？
究其原因，我覺得可能是因為：《水滸》本就不是一個人的原創(chuàng)作品，它是以當時的說書話本為底本，進行加工的，只不過作者施耐庵是集大成者，是潤色修改最成功者，而古代精確的地圖很難得到，說書人那么說，大家也就那么傳，很少有人會考證。
施耐庵在修訂《水滸傳》的時候，也是個地理盲，所以也就不做修改，全盤接受了。
扯遠了，再說回護送方式。
其實我覺得，本質(zhì)問題不是長途挑著重擔之類，而是楊志的行為。
用擔子挑，是楊志精心考慮之后的結(jié)果，按說問題不大，可他忽略了：人，才是一切事能否成功的關(guān)鍵因素！
毋庸置疑，楊志武藝高超，這沒的說，但是楊志卻有一個致命的缺點：辦事卻比較毛躁（參見殺牛二事件、丟花石綱事件），而且脾氣暴躁，抱著自己出身好的亮點，比較傲。
你看他一路上，對士卒，稍有不順便非打則罵，十分不得人心。
梁中書告訴楊志，你武藝高超，給你的人也不用太多，而且弄面大旗，上面寫著“敬獻太師生辰綱”。
這不是明擺著向一路上的人詔告，這里有生辰綱，你們快來啊（而這一路有多少個強人出沒的去處）！
楊志其實也是聰明的，他心下雪亮，如果這樣招搖的話，他不敢去。
最終當然是按照楊志的部署，扮作客商，只用擔子挑著。
其實，按說他押送前的這一陣準備，再加上楊志的武藝，一路小心，本是萬無一失的計策。
可是問題又來了，這時候梁中書偏偏又讓兩個虞侯加一個奶公跟隨，而且臨行前只淡淡地囑咐了一下三人，什么事都在楊志身上，你們該咋滴咋滴，并沒有嚴肅的命令三人聽從楊志的吩咐。
楊志呢？對這三人，傲氣的很，明面客氣，實則看不上。所以一路矛盾不斷。
從最基層的挑擔的軍士，到稍微有點分量的虞侯加奶公，楊志一個都沒爭取過來，全都走向了他的對立面！
正所謂，得道多助失道寡助，楊志最終失敗，和自己內(nèi)部不團結(jié)有很大原因！
還記得《毛選》的第一篇《中國社會各階級的分析》開頭寫的嗎？
“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這是問題是革命的首要問題。”
連敵友問題都搞不清楚，楊志終于敗在了他的傲氣和暴躁之下！
本來梁中書就給他派了三個“更豬的隊友”，現(xiàn)在還不能爭取到最苦的軍士，一個孤家寡人，焉能不敗？
如果楊志一路上對挑擔人，雖然軍令嚴苛，但卻不打罵侮辱，并承諾事成之后重賞，甚或一路上，時不時塞點金錢，以結(jié)其心，那黃泥崗上，是不是就能約束住他們了？
當然，那個時代，人命如草芥，楊志是很難有這種思想的！
由此看來，楊志護送生辰綱的失敗，根本不是方式問題，而是他性格的問題，以及不能團結(jié)自己人的問題！
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