沒去過武侯祠的人不太知道的一個事:
武侯祠叫做武侯祠,寫作昭烈廟。
細想來,是最好的安排。
歷史上劉備白帝托孤,舉國托付諸葛亮,“君可自取”;阿斗也確實大事小情“咸決于亮”,諸葛亮是事實上的國君。
但諸葛亮進退不失臣禮,始終以臣自居;“行君事而國人不疑”。
“你信賴我,我回報你,但不濫用你的信任;我行君事,但始終是臣”,這是他對劉備與阿斗的完美回報。
并不是沒人試圖勸諸葛亮搞點事情——比如李嚴——但那當然是明白地玷污了諸葛亮,玷污了他對劉備的忠,劉備與阿斗對他的信。
連曹操加了九錫,當了魏公魏王,就差最后一步了,都沒直接篡立,還是讓曹丕來干這事的。
連司馬昭之心都路人皆知了,還是沒直接上位,還是讓兒子司馬炎干這事的。
那個位子,直接上去,可以是榮耀,也可以是恥辱。后來五代那些被推上去的大佬們感嘆“真是害苦了我呀”,并非全是假話:不上去,進可攻退可守,上去了,沒得退。
當然,諸葛亮又遠勝過曹操與司馬昭:曹操與司馬昭只是少個名分,事實上已經各種肆無忌憚了;諸葛亮卻是盡力杜絕一切嫌疑。
別說沒有改朝篡位了,甚至街亭敗后自貶,臨終上表申明家產,都是姿態端正。
安于丞相之位,武侯之封,“武侯、丞相”而非“陛下”,是諸葛亮的堅持,是諸葛亮所以為諸葛亮。
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現在劉備的漢昭烈廟,大家呼為武侯祠;恰如當年阿斗為國君,但大家知道蜀漢實在諸葛亮執掌。
所以口呼昭烈廟,心知武侯祠,這才是對諸葛亮最完美的尊重。諸葛亮和劉備的故事如此完美,更不必追加什么。
當年諸葛亮不需要一個實際的王位,不需要袁術那樣沐猴而冠地掌璽自立;如今他也不需要一個武侯祠的稱呼。
所以寫作昭烈廟,心里武侯祠,是諸葛亮最完美的寫照。
武侯祠這三個字,更不用特意寫到牌匾上。
“在史冊上,在人心里。”
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