江西
江西地名研究
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摘要：本文通過查閱史料、實地踏查的方式梳理出了今北京海淀花園村在歷史上的園林演變，為花園村社區(qū)名稱找到了歷史由來。通過本文的研究，花園村在金代為皇家園林，有金章宗釣魚的釣魚臺，元代有權(quán)臣廉希憲的私人園林萬柳堂，及丁氏玉淵亭，元末廢棄，俗稱花園子，明代開始別稱花園村。
關(guān)鍵詞：花園村；釣魚臺；萬柳堂；花園子；花園橋
北京城中心在歷史上河湖縱橫，堪稱是一片天然的園林。金代，曾經(jīng)逐水草而居的女真貴族在此地建有第一座大型皇家苑囿——大寧宮。此后，同樣來自北方的蒙古人在這些園林的基礎(chǔ)上修建了當時世界上最大的都城——元大都。大都城外也有很多天然園林，依山湖地勢修建了很多貴族園林。所以，現(xiàn)在北京城中心及海淀、朝陽、豐臺等地仍保留了很多和園林有關(guān)的地名，海淀“花園”久負盛名。
今北京市海淀區(qū)（下簡稱海淀）車公莊西路南側(cè)、中國勞動關(guān)系學院北側(cè)有一名為“花園村社區(qū)（小區(qū)）”的居民區(qū)（圖1），社區(qū)里的老人說，花園村在他小時候就有了，是一個年代久遠的村莊。那么，既然曾經(jīng)有花園村，這里一定有“花園”。今花園村社區(qū)附近自金元時期以來就是皇家苑囿聚集之地，自北向南有紫竹院、玉淵潭、蓮花池等苑囿，花園村的名稱很可能與此有關(guān)。筆者通過查閱史料，果然發(fā)現(xiàn)在今花園村社區(qū)附近曾有一“花園子”，金章宗垂釣的釣魚臺、元代西域人廉氏家族的萬柳堂就在此花園范圍內(nèi)，證明了花園子在歷史上十分重要，這也為花園村社區(qū)找到了歷史由來。
目前，未有學者從海淀花園村歷史由來的角度研究花園村園林歷史，有學者在論著中提及，如孫冬虎先生在《北京地名發(fā)展史》中云：“今玉淵潭以北的‘東釣魚臺’‘西釣魚臺’的淵源，當可追溯到金代；‘花園村’的形成與命名，至少不晚于元初名臣廉希憲在釣魚臺一帶修建別墅‘萬柳堂’的時代。”有很多學者研究釣魚臺、萬柳堂的歷史，此不贅述。
1 金章宗釣魚臺與元代花園子
1.1 金章宗釣魚臺在元代花園子
元末《析津志》記：“釣魚臺，在平則門西花園子，金章宗于春月釣魚之地。今雖廢，基址尚存。”據(jù)此可知，金章宗垂釣的釣魚臺在元大都平則門西的花園子。明代《宛署雜記》亦記：“釣魚臺，在縣西香山七圖，離京五里，系金章宗皇帝釣魚古臺，今為內(nèi)官莊宅。”清代《日下舊聞考》引《問次齋集》記：“西郊有釣魚臺，是金主游幸處。”根據(jù)以上史料可知，釣魚臺為金章宗垂釣處，方位就在元末花園子，由此可見，此花園子應為規(guī)模較大的一座園林。明確釣魚臺的位置即可確定花園子的方位。
1.2 釣魚臺在玉淵潭
史料除記載釣魚臺之名來自金章宗垂釣外，還記載釣魚臺得名于金代名士王郁的隱居、垂釣。描寫金人故事的元初《歸潛志》有關(guān)于王郁的小傳，《日下舊聞考》引其云：“王郁飛伯少居釣臺，潛心述作，未嘗輕求人知。李欽叔過釣臺，得其所著賦及碑大驚，遍薦于諸公。自此去釣臺，游四方，后為兵所殺。”文中釣臺即釣魚臺。明末清初《春明夢余錄》記：“釣魚臺在······金人王郁隱居于此，筑臺垂釣。”清《畿輔通志》記：“釣魚臺，······金時游幸處也。王郁嘗隱此。”時至今日，已無法分辨釣魚臺之名到底源于金章宗還是王郁，但可以肯定的是，釣魚臺之名源自金代。
明《帝京景物略》收錄《釣魚臺記》云：“金王郁釣魚臺，臺其處。郁前玉淵潭，今池也。有泉涌地出，古今人因之。郁臺焉，釣焉，釣魚臺以名。”《全金詩》引《畿輔古跡志》：“釣魚臺在······金王郁釣魚臺，有泉涌地出，為玉淵池。今人呼郁臺，更呼釣臺焉。”釣魚臺在玉淵潭（玉淵池）附近。
1.3 釣魚臺與花園子的方位
《日下舊聞考》引《帝京景物略》記釣魚臺“元時謂之玉淵潭，······”。《大明一統(tǒng)志》記：“釣魚臺在府（筆者注：北京順天府）西花園村。下有泉涌出，匯為池，其水至冬不竭，又名玉淵潭。”確證釣魚臺在玉淵潭附近，玉淵潭即今北京海淀玉淵潭公園（圖2）。《日下舊聞考》記：“釣魚臺在三里河西北里許，乃大金時舊跡也。”今玉淵潭、釣魚臺國賓館東有“三里河路”，釣魚臺方位極有可能就在今釣魚臺國賓館（圖3），花園子應在此地。
1.4 東、西釣魚臺村
民國時期，北京有東釣魚臺、西釣魚臺兩個村莊，根據(jù)村莊方位也可以確定釣魚臺的位置。“1928年北平特別市政府寺廟登記”記龍王廟“坐落西郊一分署西釣魚臺村三十二號”，也就是民國時期就有西釣魚臺村了。1958年出版的《北京市街巷名稱錄》稱“東釣魚臺”“西釣魚臺”。1980年出版的《北京市海淀區(qū)地名錄》記東釣魚臺1153人，西釣魚臺3055人，東、西釣魚臺均屬于玉淵潭人民公社管轄。1984年《北京市行政區(qū)劃簡冊》記甘家口街道辦事處駐地在東釣魚臺，證明當時很可能還有東釣魚臺村。1990年2月13日，“海淀公安局根據(jù)京政地字165號文件，頒發(fā)（90）1號建設(shè)用地凍結(jié)戶口通知書，通知甘家口派出所全部凍結(jié)西釣魚臺農(nóng)、居民及東釣魚臺平房······”證明當時仍有東、西釣魚臺兩個村莊。1996年出版的《北京市海淀區(qū)地名錄》記玉淵潭鄉(xiāng)有4個村委會、20個自然村，其中一個村委會叫“釣魚臺”，村委會駐地在自然村“西釣魚臺村”，村莊共有447戶、1349人，但未記“東釣魚臺村”，證明當時的東釣魚臺村已經(jīng)被撤銷了。西釣魚臺村莊民居北鄰空軍總醫(yī)院。根據(jù)以上記述可知，歷史上在玉淵潭附近曾有東釣魚臺和西釣魚臺兩個村莊。今北京地鐵10號線有西釣魚臺站，即原西釣魚臺村的方位，今建有西釣魚臺嘉園等住宅區(qū)。玉淵潭公園北門今有東釣魚臺9號院居民區(qū)，東側(cè)有東釣魚臺路，就是原東釣魚臺村地界。東釣魚臺路東南即今釣魚臺國賓館，也就是金章宗釣魚臺、元代花園子應在原東釣魚臺村。
2 元代萬柳堂與明代花園村
萬柳堂是元初廉氏家族的私家園林。這個萬柳堂極有可能是花園子的前身，或者是其一部分。廉氏家族在大都城（今北京城區(qū)）還有一座“廉園”，史料多將其與萬柳堂相混淆，要想確定萬柳堂的方位，就要區(qū)分萬柳堂和廉園。
2.1 廉園的方位
元人姚燧作有《滿江紅·廉野云左揆求賦南園》。廉野云很可能就是元初權(quán)臣廉希憲，一說是其子廉恒。許有壬記載了他在至大元年（1308年）造訪廉園的經(jīng)歷：“八月廿五日，同疏仙萬戶游城南廉園。園甲京師，主人野云左丞未老休致，指清露堂扁，命予二人分賦長短句，予得清字，······”據(jù)此可知，廉園在元大都城南。
《宛署雜記》載《元碑圣旨》：“屬大都路南城開遠坊里，有的廉福奴左丞的花園，買要了那田地里，起蓋弘教普安寺······”廉福奴左丞應為許有壬所云“主人野云左丞”。證明元代普安寺建在了廉家花園之中，確定普安寺的位置即可明確廉園（南園）的方位。《析津志》記普安寺在“舊城彰義門內(nèi)，昔廉相花園”，彰義門即金中都西門，在今廣安門。彰義門內(nèi)應指城門的東側(cè)，即今北京西城廣安門東部區(qū)域。《宛署雜記》的作者沈榜按語稱普安寺圣旨碑在“京城外西十里白紙坊”，白紙坊即在廣安門東南，廉園應在今北京西城白紙坊一帶。
廉園在元代是一處十分重要的園林，時人稱“廉右丞園號為京城第一名”，也許是這個原因，讓明代人有意無意地將萬柳堂和廉園混為一談。
2.2 萬柳堂在釣魚臺附近
元代《廣客談》記：“廉野云公于都城外萬柳堂張筵，邀疏齋盧處道、松雪趙子昂、歌姬劉氏名解語花，賓主盡歡。”元末《南村輟耕錄》亦記：“京師城外萬柳堂，亦一宴游處也。野云廉公一日于中置酒，招疏齋盧公、松雪趙公同飲。”據(jù)此可知，廉氏家族在元大都不僅有廉園，還有一座萬柳堂。
《大明一統(tǒng)志》記萬柳堂“在府南，元廉希憲別墅”。也許是此處記載讓后人誤以為萬柳堂就是廉園，如明《山堂肆考》云：“順天府南有萬柳堂，元，廉希憲別墅也。”此外，明《長安客話》記：“元初，野云廉公希憲即釣魚臺為別墅，構(gòu)堂池上，繞池植柳數(shù)百株，因題曰萬柳堂。”又記：“野云廉公未老休致，其城南別墅，當時稱曰廉園。”把萬柳堂和廉園記在了一起，讓后人更加確信萬柳堂就是廉園。明末清初人孫承澤在《天府廣記》與《春明夢余錄》中直接說：“萬柳園，元廉希憲別墅，在城西南為最勝之地。”“城西南”應為廉園所在地，孫承澤將廉園與萬柳堂混為一談，合稱“萬柳園”。
那么，萬柳堂究竟在哪里？明人王嘉謨寫有描寫萬柳堂的詩作：“城西勝跡已塵埃，池水東流何日回？荒樹遠迷白馬寺，寒云還覆釣魚臺。”《長安客話》記：“萬柳堂。元初，野云廉公希憲即釣魚臺為別墅，······”又記：“釣魚臺。平則門外迤南十里花園村，······”按以上兩則史料所記，元代萬柳堂在釣魚臺，即前文所述元代花園子，在今釣魚臺國賓館附近。此外，王嘉謨描寫萬柳堂的詩歌有云：“城西勝跡已塵埃，池水東流何日回？”可知，萬柳堂附近有“池水”。晚清李慈銘《越縵堂日記》云：“釣魚臺地屬玉河鄉(xiāng)之池水屯，亦曰花園屯。去三里河西北里許，相近有圓通觀，為金主游幸處。”釣魚臺即萬柳堂的方位，萬柳堂有池水，釣魚臺有池水屯，再次佐證萬柳堂方位在釣魚臺。
通過描寫釣魚臺、玉淵潭的詩歌也可佐證萬柳堂在釣魚臺。明人袁宏道《重九日登釣魚臺》：“臥柳侵官道，長堤樓古墟。”明人馮琦《釣魚臺》：“高低春澗柳，深淺夕陽山。”明人曾朝節(jié)《游釣魚臺》：“堤柳先周匝，汀鷗亦隱冥。”元人王惲記玉淵潭：“柳堤環(huán)抱，景氣蕭爽。”明人王嘉謨有云：“玉淵潭上草萋萋，百尺泉聲散遠溪。垂柳滿城山氣暗，······”證明釣魚臺及其附近的玉淵潭有很多柳樹，這和“萬柳”堂的景象是完全一致的，再次佐證萬柳堂就在釣魚臺，即元末花園子所在地。北京玉淵潭公園東北有一處東湖濕地，里面就有一處名為“萬柳堂”的景觀；東湖濕地緊鄰的釣魚臺國賓館內(nèi)也有一處叫萬柳堂的建筑，萬柳堂的具體方位就在東湖濕地和釣魚臺國賓館相鄰的某個地方（圖4）。
還有一些史料記載萬柳堂在今北京豐臺草橋。《春明夢余錄》記豐臺“右安門外西南，泉源涌出，為草橋河，接連豐臺，為京師養(yǎng)花之所，元人廉左丞之萬柳園，······皆在于此”。《帝京景物略》記：“草橋去豐臺十里，中多亭館，亭館多于水頻圃中。而元廉希憲之萬柳堂、趙參謀之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭，要在彌望間，無址無基，莫名其處。”作者也不知道萬柳堂在哪里，但他懷疑在草橋，他的觀點對后世影響很大。清人朱彝尊在《萬柳堂記》中說萬柳堂“故老相傳在今豐臺左右”。萬柳堂在明代已蹤跡全無，明清文人認為萬柳堂在草橋完全是臆測。
萬柳堂在金章宗垂釣的釣魚臺附近，附近在金代應有皇家苑囿，那么，萬柳堂曾經(jīng)就是金代皇家苑囿的一部分，沿用至元代，或者是在金代皇家苑囿的基礎(chǔ)上修建的，證明萬柳堂的地位不低。《南村輟耕錄》記載了廉野云邀請當時名人盧摯、趙孟頫在萬柳堂雅集的場景，趙孟頫還即興作詩：“萬柳堂前數(shù)畝池，平鋪云錦蓋漣漪。”慶幸的是，現(xiàn)在還有一幅傳為他作的《萬柳堂圖》傳世，可以在圖中窺見當年的園林盛況（圖5）。
2.3 萬柳堂與花園子、花園村
那么，為什么《析津志》稱萬柳堂附近的園林為“花園子”，而不稱萬柳堂？廉希憲生活于元朝初期，萬柳堂最晚應修建于此時，而《析津志》成書于元代末期，時間跨度近90年，推測元末萬柳堂早已廢棄，這應該是《析津志》將萬柳堂附近的殘園統(tǒng)稱花園子的原因。
前述《析津志》云“釣魚臺，在平則門西花園子”，平則門即在今阜成門，《大明一統(tǒng)志》記“釣魚臺在府西花園村”，兩則史料都記釣魚臺在“城西”，花園村很可能就是在元末花園子基礎(chǔ)上形成的村莊。
《長安客話》云：“萬柳堂。······野云廉公未老休致，其城南別墅，當時稱曰廉園。花園村之名起此。”顯然，《長安客話》作者蔣一葵認為明代花園村得名于“廉園”，但是，廉園所在地白紙坊歷史上沒有出現(xiàn)過花園村。又云：“釣魚臺。平則門外迤南十里花園村，······”《帝京景物略?釣魚臺記》亦云：“出阜成門南十里花園村，古花園。其后村，今平疇也。金王郁釣魚臺，······”廉園所在的白紙坊歷史上沒有出現(xiàn)過釣魚臺。《長安客話》與《帝京景物略》將平則門（阜成門）“西”記成了“南”，其所記萬柳堂、花園村應該在平則門（阜成門）西，內(nèi)有釣魚臺。《析津志》云“釣魚臺，在平則門西花園子”，釣魚臺與花園子方位相同。也就是，釣魚臺、萬柳堂、花園子、花園村都在同一方位。萬柳堂在元末破敗，成為了花園子，明代在花園子附近形成了花園村。
晚清李慈銘《越縵堂日記》云：“釣魚臺地屬玉河鄉(xiāng)之池水屯，亦曰花園屯，······”民國瞿宣穎在《北夢錄》里記為池水村、花園村。史料多記為池水村、花園村，暫未發(fā)現(xiàn)有記載池水屯、花園屯的史料，李慈銘《越縵堂日記》所記池水屯、花園屯應為池水村、花園村之誤。《日下舊聞考》記有崇壽寺，創(chuàng)于明正德癸酉。寺內(nèi)有《崇壽寺碑》，稱阜成門外十里許乃玉河鄉(xiāng)池水村。“阜成門外十里”即前述明代花園村方位之所在。于此可知，明代花園村正名叫池水村，因界內(nèi)有前朝園林，所以才俗稱花園村。清代沿襲明代名稱。
另外，《帝京景物略?釣魚臺記》云釣魚臺附近“元丁氏亭焉，因玉淵以名其亭”。證明釣魚臺附近在元代除萬柳堂外，還有一座丁氏的玉淵亭，史料對其記載極少，推測規(guī)模不大。
綜上所述，花園村之名最早可追溯到金代皇家園林和金章宗釣魚臺，此地在元初形成權(quán)臣廉氏家族的萬柳堂和丁氏的玉淵亭，萬柳堂附近在元末成為殘破的花園子，明代形成了花園村（池水村）。
3 明清苑囿與村莊
3.1 明清時期苑囿
釣魚臺附近在明代被稱為花園村，并不代表沒有任何園林。根據(jù)《帝京景物略?釣魚臺記》所記，釣魚臺附近在明代原有玉淵亭、飲山亭、婆娑亭，后來“不臺亦不亭矣”“堤柳四垂，水四面，一渚中央，渚置一榭，水置一舟。沙汀鳥閑，曲房人邃；藤花一架，水紫一方”，逐漸恢復成了自然的園林。萬歷初年，為“李戚畹別墅”。戚畹指外戚，此人即萬歷皇帝的外祖父——武清侯李偉。他當時在京城外還有一座“海淀李戚畹園”，即清華園，堪稱京城第一名園。李偉對園林十分喜歡，很有研究，釣魚臺為李偉所占時期，應該也不會太差。
清乾隆年間，在釣魚臺大興土木，修建行宮。乾隆三十八年（1773年），疏浚水池并將其擴建成湖，又增引香山、玉泉山之水并使其通阜成門外護城河，擴大并疏通釣魚臺水源，大興土木，建造行宮。乾隆三十九年（1774年），修建釣魚臺臺座及望海樓，同時還修建養(yǎng)源齋、瀟碧軒等建筑。乾隆四十三年（1778年），釣魚臺竣工，乾隆帝親題“釣魚臺”三字，臺側(cè)建有行宮，正殿題“養(yǎng)源齋”。釣魚臺及玉淵潭成為了乾隆帝駐蹕行宮的一部分。金元以來，釣魚臺附近再次大興土木，出現(xiàn)了大型園林，繼金代以來，再次成為了皇家園林。
民國初期，溥儀將釣魚臺賜給老師陳寶琛。附和者飲酒賦詩，后結(jié)冊為《陳太傅釣魚臺賜莊圖詠冊》（圖6）。后為傅作義別墅。
3.2 歷代池水村
前文述，明清時期，釣魚臺、萬柳堂、花園子所在之地俗稱花園村，正名為池水村，花園村是池水村的別稱，如《大清一統(tǒng)志》記：“釣魚臺在宛平縣西花園村，······”《欽定熙朝雅頌集》記：“圖鎝布，······乾隆戊辰進士，······”又引《欽定八旗通志》記其“晚年卜居于阜成門外玉河鄉(xiāng)之池水村，······”。那么，池水村（花園村）在歷史上一直存在園林，池水村建置一直存在嗎？根據(jù)碑刻所記，玉河鄉(xiāng)池水村的建置可追溯至遼代。
根據(jù)遼代《王師儒墓志》所記，王師儒歸全于“析津府宛平縣房仙鄉(xiāng)池水里之西北原”，此“池水里”應當就是池水村。此后，池水村由房仙鄉(xiāng)改屬玉河鄉(xiāng)。從元代至民國時期，都有關(guān)于池水村的記載。《京畿金石考》載《元尊勝經(jīng)幢》：“大朝乙酉十一月立。在玉河鄉(xiāng)池水村。按，此是定宗四年。”“定宗”即元定宗貴由。刻于元代大德九年（1305年）的《崇國寺退隱僧塔銘》記“卜地于大都之西宛平縣池水村”。撰于元順帝至元二年（1336年）的《京師金孫彌陀寺碑記》記載：“創(chuàng)佛宇于宛平縣之池水村，······”《日下舊聞考》記有崇壽寺，創(chuàng)于明正德癸酉。寺內(nèi)有《崇壽寺碑》，稱阜成門外十里許乃玉河鄉(xiāng)池水村。證明最晚在明代早期，池水村已屬玉河鄉(xiāng)。《明故御馬監(jiān)太監(jiān)王公塋券》記墳塋“坐落順天府宛平縣阜成門外玉河鄉(xiāng)池水村墓地一方”。《日下舊聞考》記圓覺禪寺有一銅鐘，有“明嘉靖甲午年五月阜成門外三里河池水村太監(jiān)麥□□造等字”。明代《古剎普會寺重修記》云：“都城阜城門外玉河鄉(xiāng)池水村有寺曰普會，······”《日下舊聞考》記：“普會寺，遼之駐蹕寺也，在玉河鄉(xiāng)池水村。嘉靖甲寅，御馬太監(jiān)蔡秀恭重建。土人呼其地為蔡公店。”清《宸垣識略》記：“靜義庵在玉河鄉(xiāng)池水村。”目前為止，未發(fā)現(xiàn)記載金代有關(guān)池水村的史料，但有玉河鄉(xiāng)的記載，如《京畿金石考》載《金僧行臻塔幢記》：“承安五年四月立。在玉河鄉(xiāng)廣濟院。”推測金代也應有池水村這一建置。
池水村在三里河附近，也在阜成門外，與前述花園村位置相同，池水村就是花園村。根據(jù)上述史料記載可知，自遼代至清代都有池水村（花園村）這一建置，屬宛平縣。池、水本身就是構(gòu)成園林的基礎(chǔ)，池水村名從遼代到清代的延續(xù)，也從側(cè)面佐證這里園林的發(fā)展、延續(xù)。
3.3 清末池水村園林景象
至少自明代以后，池水村又別稱花園村，清代也稱花園村。那么，為什么把池水村稱為花園村呢？很可能是明清時期，池水村附近仍有花園遺跡，所以才把池水村俗稱花園村。而池水、花園都是苑囿的重要組成部分，再次證明池水村有很多園林遺跡，是與園林并存的村莊。至少在清代晚期，池水村依然泉水縱橫，仍有園林之象。游覽過池水村的李慈銘賦詩：“西便門西池水村，村中往往多泉源。裕陵親敕疏湖道，上承玉河環(huán)郭門。”
3.4 池水村四至
普會寺就是遼代的駐蹕寺，前述史料記載普會寺在池水村，普會寺大約在今海淀玉淵潭南路的普惠寺社區(qū)。據(jù)此可知，池水村是一個面積較大的村莊，西南至今普惠寺，東北至今釣魚臺國賓館，包括今玉淵潭公園等地。至少在清代晚期，池水村依然泉水縱橫，仍有園林之象。
3.5 民國以后的花園村
撰寫于民國初年的周肇祥《琉璃廠雜記》記述了北京琉璃廠雜事，其有云：“問池水村觀音寺，······”可知民國初年仍有池水村之稱謂。1915年，內(nèi)務(wù)部職方司《實測京師四郊地圖》標有“花園”，成書于1935年的《舊都文物略》記釣魚臺“所在地名花園村”。據(jù)此可知，民國中后期以后池水村名稱逐漸消失，僅稱花園村。新中國成立以后，花園村之稱謂一直沿用至今。1996年出版的《北京市海淀區(qū)地名錄》記載花園村“東至水利水電科學院，西至華僑公寓，南至中國工運學院，北至車公莊西路”。“1892人”，屬甘家口街道，與現(xiàn)在的花園村社區(qū)位置相同。史料未有花園村遷移的記載，推測從明代以后，花園村的位置沒有改變過。前文已述，元代花園子的核心區(qū)應在今釣魚臺國賓館附近，但是現(xiàn)在的花園村社區(qū)距離釣魚臺國賓館仍有一段距離。園林內(nèi)多山湖水系，一般情況下，村莊不會建在花園之中，這可能是現(xiàn)在花園村雖然繼承了花園之名，卻不在花園核心區(qū)的原因。
4 結(jié)語
綜上所述，在今北京海淀玉淵潭公園東北的釣魚臺國賓館附近，最晚在金代已出現(xiàn)供皇室、貴族駐蹕、游玩的園林，金章宗垂釣的釣魚臺就在園林之中。釣魚臺附近在元代初期建有權(quán)臣廉氏家族的私家園林——萬柳堂，是在金代皇家苑囿基礎(chǔ)上修建的，是當時元大都城外的著名園林，常有文人名士雅聚于此，趙孟頫曾為萬柳堂題詩作畫。釣魚臺在元代還有丁氏的玉淵亭。至元代末期，萬柳堂、玉淵亭逐漸破敗、荒廢，附近成為了一片無人看管的花園子。明代有萬歷皇帝外祖父——武清侯李偉的別墅。清代建有乾隆皇帝行宮。元末的花園子在明代形成了村莊——花園村，名稱一直沿用至今。
在釣魚臺附近，自遼代至清代一直有一名為池水村的村莊，得名于附近多池、水，屬宛平縣。釣魚臺、萬柳堂、玉淵亭都建在池水村中。元代末年，池水村中的園林逐漸破敗，俗稱花園子。最晚到明代，池水村別稱花園村。此后，池水村與花園村并用。最晚到民國中期，村莊不再稱池水村，只稱花園村。
今北京海淀花園村社區(qū)名稱最遠可追溯到金代的皇家園林和金章宗釣魚臺，直接得名于元末的“花園子”，距今600余年，是今北京地區(qū)較為久遠的地名。“花園村”之名最早出現(xiàn)于明代早期，一直延續(xù)至今。今花園村社區(qū)周圍還有花園村路、花園村幼兒園、花園橋，以及地鐵六號線花園橋站，還有原來的花園村小學（后更名為北京市海淀區(qū)實驗小學）、花園村第二小學（后更名為首都師范大學附屬花園小學），都是對元末花園子名稱的直接繼承，是此地古代園林的歷史印記。
作者：楊程斌
來源：《中國園林博物館學刊》2025年第0期
選稿：宋柄燃
編輯：楊 琪
校對：汪鴻琴
審訂：賀雨婷
責編：耿 曈
（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請參照原文）
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