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      新經(jīng)銷趙波:為什么越無用,越值錢?

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      作者丨趙波

      校審丨汪海排版丨王軍



      有用,是一種思考方式

      我發(fā)現(xiàn)80后及之前出生的人在思維方式上有一個習(xí)慣:看到一個產(chǎn)品,第一反應(yīng)是它有什么用。

      這種“用”是指在我們的生活中,它能解決哪些問題,比如功能上的、物質(zhì)上的,或者其他方面,大多數(shù)都帶有一些物理屬性或功能屬性,而且要明確,它可以解決我什么問題。

      這種對事物評估價值以是否“有用”的思考方式,很少有人意識到,它是建立在物質(zhì)相對匱乏環(huán)境下成長起來的一代人的普遍認(rèn)知。

      這種童年的匱乏,讓人們思考方式,會本能的以生存為基礎(chǔ),必須把有限的精力、資金和資源都投入到能夠滿足生理或生存基礎(chǔ)需求的方面。

      這種思考方式有什么好處呢?這樣的人效率極高,可以讓人在最小的能量和資源消耗的情況下,用最低成本的達到目的和目標(biāo)。

      可是時代變了,很多人不能理解2000及2010年代之后出生的消費群體的消費觀。他們玩谷店、買泡泡瑪特,在城市里面不結(jié)婚卻養(yǎng)寵物。

      然后80前的人,都會覺得很奇怪:它不頂吃,也沒有功能,它能有什么用?

      這個問題其實隱藏了巨量的信息。恰恰就是這個“無用”,可能是我們今天和未來消費的答案。

      “無用”其實暗藏了某種消費密碼。我們先從“無用”本身說起,它并不是建立在某種附加值的基礎(chǔ)之上,而是有其他的追求,比如精神上的、情緒上的,或者更高溢價上的。用戶愿意為這種“無用”付出更高的溢價,甚至愿意購買更多的數(shù)量。



      咱們先拿有用打個比方,如果你家里有一個電熨斗,你會再買第二個、第三個嗎?大概率不會吧?

      你可能會說,我會因為它美觀,功能更強大或者升級而購買啊!

      你說得對,但是同款的產(chǎn)品你絕對不會買第二個。

      但是我相信,你絕對會買很多同款的拉布布,甚至為了湊齊一個系列而花很多錢。



      這就引發(fā)了一個值得思考的問題:為什么有人愿意為沒有任何功能價值的玩偶,去付這么多錢?而且還要重復(fù)和反復(fù)購買?

      我打這個比方的目的是想告訴大家,今天我們面臨的問題是:企業(yè)過去過于關(guān)注“有用”的部分,而忽視了“無用”的部分。

      可是這種“無用”當(dāng)中所蘊含的價值,卻是這一代消費者購買的主要理由。

      這一代青少年從未經(jīng)歷過饑餓和匱乏。他們內(nèi)心沒有對物質(zhì)的匱乏感,消費的意義更多來自于更高層次的追求。

      他們更看重某種無形的東西,比如情緒價值的存在,以及“無用”層面所承載的某種意義。這就是我們看到的“無用”在營銷層面的價值。



      空與留白

      中國哲學(xué)里有一個概念叫“空”。什么是空?空并不是指什么都沒有,而是像一個屋子的空、一個碗的空,因為它是空,所以能夠容納更多的東西,可以容納萬物。如果它只是一個器物,就只能實現(xiàn)單一的功能。

      原研哉在《設(shè)計中的設(shè)計》這本書中,深刻闡述了“空”的哲學(xué),在設(shè)計當(dāng)?shù)囊饩常麨闊o印良品做的海報設(shè)計,通過大量的留白,讓人產(chǎn)生更多的遐想和價值。



      這種“無”或“空”的哲學(xué),其實我所講的“無用”,本質(zhì)上也是在講這種“空”的哲學(xué)。

      空,不是一無所有,而是無限可能的容器。一個房間因為空,才能容納生活;一個碗因為中空,才能盛載萬物。

      在這種空的哲學(xué)里,特別有趣的是,我們不能再直接告訴消費者“我是什么器物”,而是要讓消費者感受到“我代表什么樣的意義或價值”。

      本質(zhì)上,我們要讓器物或商品從“有”變成“無”。

      我們不再強調(diào)“我是誰”,而是強調(diào)消費者如何理解“他是誰”,或者說由他們來定義消費這件事本身存在的意義。

      我們不需要自己去定義產(chǎn)品,而是讓用戶來定義產(chǎn)品以及他們購買的價值。

      最好的設(shè)計是留白的設(shè)計,它不填滿你的所有想象,而是邀請你參與其中,共同完成意義的創(chuàng)造。所以,能給產(chǎn)品留白,是一種能力。

      我們要做的,是把產(chǎn)品留白,把產(chǎn)品變成消費者意義的容器。

      讓消費者通過購買而獲得身份識別,意義的構(gòu)建。

      我在文章《我們該用什么樣的方式來去過好這一生》里面寫到過一個心理學(xué)家丹·麥克亞當(dāng)斯,他提出人類的身份認(rèn)同在根本上是以“敘事”的形式存在的。

      簡單來說:“我”不是一個靜態(tài)的“存在”,而是一個正在展開的“故事”。

      我們需要通過敘事來構(gòu)建意義的共同體。而這種打動,就是我們產(chǎn)品的敘事,與它存在的意義所產(chǎn)生的共鳴。

      如果說有更容易說服一個人的方式,或者說是空白,那其實更容易打動一個人。

      你看看這個世界上最好的電影,很多情感都是通過無聲的方式來呈現(xiàn)出來的。

      無用,是空又不是空,無用是指商品的功能,今天做產(chǎn)品,是要更多地關(guān)注無用的部分,或者是消費者內(nèi)心層面所需要的部分。這種無用,是美、是好玩、是有意義、是話題、是慰藉、是敘事、是價值觀,是可以一切打動用戶的部分,而不是去說服用戶。



      說服與打動

      如果你能夠理解我前面的話,你會發(fā)現(xiàn)更高級的交易邏輯,從來都不是說服,而是“打動”。

      我們發(fā)現(xiàn)今天幾乎所有的品牌以及零售都被電商所影響,陷入到了一種怪圈,都在通過用說服的方式去闡述產(chǎn)品的價值。

      電商的直播間里面,小姐姐們賣力地,扯著嗓子喊產(chǎn)品的功效、成分、容量、價格,唯獨不說這個產(chǎn)品,對消費者來說,它有什么意義。

      消費者不會為功能和參數(shù)付出額外的代價,你越試圖說服,他就越會進行理性計算,這就彰顯了董宇輝的難能可貴。董宇輝的獨特之處在于:他把每一個消費者,變成了充滿感性、尋求意義、渴望共鳴的“體驗人”和“存在者”



      圖片來源:小紅書

      畢竟生活里面不止眼前的茍且,還有詩和遠方。

      莊子說:“人皆知有用之用,而莫知無用之用也。”

      康德說:“真正的美,是‘像是為了你而生’,卻不逼你去用它干什么。”

      功能價值時代已經(jīng)結(jié)束,意義價值時代,才剛剛開始。

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