—任沙/文
鄭智化批評深圳機場和一大波人批評鄭智化都繞不開三個字:人性。
鄭智化批評深圳機場的設施缺少人性化
鄭智化認為深圳機場的設施不完善給殘疾人帶來很大困惑,比如他本來可以坐著輪椅優雅的通過,可能還可以和工作人員握手致意,現在,卻如同耍猴似的被圍觀被施舍,把他一下打回了殘疾人。
對于一個生活在最底層的殘疾人來說,對于機場工作人員的幫助,他可能真會感恩戴德,甚至給深圳機場寫個感謝信,送個錦旗。
但是鄭智化不是底層的殘疾人,他見多識廣,知道一切的根源是深圳機場沒做好,腰包也比那些批評他的人鼓,按照弗洛伊德理論,他也會有更高的需求,他不覺得自己被扶著過去很美好。
沒有人性化設施就是沒人性。
甚至他在發聲前,不排除衡量過自己站起來發聲的好處:刷存在感,幫殘疾人代言,打造人設,與之前不屈不撓的人設一致。他絕對沒想到會是這個結果。
批評鄭智化的人也在批評鄭智化沒人性
他們批評鄭智化沒感謝幫他的工作人員并掩蓋這個事實,批評鄭智化說話沒人性。
這些人基本是打工的,他們自認為要共情打工的機場工作人員,而不是把自己代入乘客。可能乘飛機的機會確實不多。
還有一些人把殘疾人當成了自己的競爭者,給殘疾人的多了留給自己的就少,或者把殘疾人當成負擔,扔點吃的就感恩吧。你看,像不像阿Q?
當然,這背后也涉及最大的人性,忘本。
鄭智化是中國臺灣地區愛國態度最堅決的一員,我小時候確實聽人說他因為寫愛國歌曲被當局送到監獄。這些年聲音低了,是因為他沒那么火了,但是態度一直是明確的。
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不管如何,他當年在最火的時候確實表達的愛國聲音最大。
這是功臣。
這是自己人。
這是非常好的統戰對象。
在目前臺獨勢力抬頭的情況下,鄭智化絕對是需要爭取和優待的對象。從講大局的角度,都要區別對待鄭智化的“不完美表達”(我覺得鄭智化的表達沒問題)。
現在,一些所謂的正義之士根本沒想那么多,對鄭智化各種批評和謾罵,已經上升到政治化。一些人通過攻擊鄭智化表明自己的政治正確。
盡管也有不少媒體寫文力挺鄭智化,但是討論也僅僅限于應該正視殘疾人的需求,并沒有更強的站臺和背書。
群體如此,個人也是如此。人之初性本忘本。所以,越快忘掉你對別人的好越好,免生煩惱。記住別人對你的好。
有個經典的故事曾經對此有過解讀:
一對猶太兄弟在納粹的魔爪下不得不開始逃難,他們需要人的幫助。在幾百個朋友中,他們選出了兩個最有可能幫助他們的人:一個是他們曾經幫助過的銀行家,另一個是曾經幫助過他們的木材商。
大哥傾向于去找銀行家幫忙,因為銀行家是因為他們的幫助才發了財,這次輪到他們逃難,他應該會幫自己一把。然而,弟弟卻認為木材商更可能幫他們,因為他覺得木材商是一個真正懂得感恩的人。
兩兄弟誰也說服不了誰,于是他們決定分頭行動。大哥去找銀行家,弟弟則找木材商。然而,多年以后,由木材商冒死相救的弟弟安然無恙地回到故土,急不可耐地去尋找哥哥的消息。結果卻讓他震驚:哥哥已經遇害。原來,那個口口聲聲要報恩的、他們曾經幫助過的銀行家,并沒有對哥哥施以援手……
反正以后機場還是那樣,盲道還是那樣。
一些人把鄭智化罵到道歉了,可以宣告自己又勝利了一把,鄭智化可能就不吭聲了。
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