2025中國(guó)國(guó)民黨主席選舉的歷史意義

2025中國(guó)國(guó)民黨主席
選舉的歷史意義

我始終關(guān)注了中國(guó)國(guó)民黨主席的這場(chǎng)選舉，從過(guò)程到六位候選人的造勢(shì)演說(shuō)和島內(nèi)外各大名嘴的評(píng)論，都力爭(zhēng)無(wú)遺。本月18日，塵埃落定，鄭麗文女士當(dāng)選，成為該黨第十四位黨魁。
中國(guó)國(guó)民黨以孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)的基礎(chǔ)上形成，是中國(guó)歷史上首個(gè)具有現(xiàn)代意義的政黨。在她的手上，結(jié)束了沿襲兩千多年的君主制，在亞洲建立了首個(gè)共和政體。中山先生的三民主義，開(kāi)啟了民智，開(kāi)啟了國(guó)家的現(xiàn)代治理。在本國(guó)史上，中國(guó)國(guó)民黨的誕生，是個(gè)劃時(shí)代的偉大事件。由該黨創(chuàng)建的中華民國(guó)，其全國(guó)政權(quán)雖然只存在了短暫的38年，但是，其歷史地位和作用，是不可忽視的。該黨的歷史，不管是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，無(wú)疑都是中華民族極其寶貴的政治文化遺產(chǎn)，值得來(lái)者研究和借鑒。
中山先生逝世后，國(guó)民黨的革命性逐漸退色，天下為公的黨魂逐漸丟失，靠江浙財(cái)團(tuán)發(fā)跡的蔣介石執(zhí)掌了該黨。蔣宋孔陳四大家族，通過(guò)對(duì)黨權(quán)的控制，對(duì)政權(quán)的控制，對(duì)國(guó)家資源的控制，在中國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了西式資產(chǎn)階級(jí)的壟斷統(tǒng)治，使中山先生開(kāi)創(chuàng)的民國(guó)政權(quán)，與人民漸行漸遠(yuǎn)。
中共是俄國(guó)十月革命的產(chǎn)物，馬克思的共產(chǎn)主義、社會(huì)主義與天下為公的理念，一脈相承，國(guó)共兩黨早期的主張和精魂，同宗同源同流。這是促成兩黨首次合作的互信基礎(chǔ)。兩黨首次合作，通過(guò)黃埔精神，創(chuàng)建了革命的軍隊(duì)，取得了東征、北代的軍事勝利，使國(guó)民黨的政權(quán)成了全國(guó)唯一合法的政權(quán)。
社會(huì)主義是資本主義的天敵。國(guó)共合作，眼見(jiàn)鏟除舊軍閥勢(shì)力的勝利在望，即將共享勝利的果實(shí)，居于統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)，顯然不可接受。這是兩黨分道揚(yáng)鑣的根本原因。兩黨首次合作的破裂，國(guó)民黨對(duì)中山先生聯(lián)俄聯(lián)共、扶助農(nóng)工的革命思想的背叛，不能簡(jiǎn)單歸咎于蔣介石的個(gè)人獨(dú)裁，其深層的原因，實(shí)則出自資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然對(duì)立性。國(guó)共首次合作的破裂，表面上看，國(guó)民黨占盡了便宜，獨(dú)享了果實(shí)，實(shí)則為其政權(quán)埋下了無(wú)窮隱患，抹上了短命的底色。
日本全面侵華，中華民族處于生死存亡的關(guān)頭，民族主義再次突顯，兩黨摒棄前嫌，再度合作。經(jīng)過(guò)八年共同的浴血奮戰(zhàn)，抗戰(zhàn)即將迎來(lái)勝利的曙光，面對(duì)桃子的共摘，資產(chǎn)階級(jí)又不干了。于是開(kāi)啟了內(nèi)戰(zhàn)，兩黨合作再次破裂。而此時(shí)的國(guó)民黨，早已徹底拋棄了中山先生的天下為公、扶助農(nóng)工的黨魂，淪為自私自利的資產(chǎn)階級(jí)爛黨。一個(gè)拋棄了窮苦民眾的腐朽的政權(quán)，內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)果，能夠偏安孤島，已是萬(wàn)幸。

國(guó)民黨潰敗到臺(tái)灣，通過(guò)對(duì)大陸資產(chǎn)、人才的轉(zhuǎn)移和美日有條件的援助，實(shí)現(xiàn)了島內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速崛起和繁榮。而此時(shí)的的蔣介石，為了蔣家王朝及其既得利益勢(shì)力，實(shí)行黨天下，容不得異己者，徹底喪失了早年的革命性，徹底淪為獨(dú)裁統(tǒng)治者。在他的治下，實(shí)行高壓統(tǒng)治，為后來(lái)民進(jìn)黨的崛起，授足了口實(shí)，備足了養(yǎng)份；反共避紅，成了政治正確，成了島內(nèi)至今無(wú)人敢觸碰的紅線(xiàn)，成了民進(jìn)黨奪取政權(quán)的利劍堅(jiān)盾。這是他始料不及的。蔣介石是堅(jiān)定的民族主義者，又是個(gè)不能與民同甘共苦的革命意志的軟弱者。這一個(gè)性特點(diǎn)，成了偏安孤島的國(guó)民黨的基本底色。蔣公至死存有光復(fù)山河的幻想，而這種格局的君王和失魂的政黨，人民顯然不歡迎。
蔣經(jīng)國(guó)是繼中山先生之后，格局最大最開(kāi)明的國(guó)民黨黨魁。在他的治下，島內(nèi)白色恐怖的陰霾漸次消退，解除三禁，在中華大地，首次直接促成了政黨政治的實(shí)現(xiàn)。然而，歷史沒(méi)有留給他時(shí)間，讓他仔細(xì)思考和設(shè)計(jì)這一制度。他的善意被他的繼任者李登輝篡改利用了。
李登輝生前直接稱(chēng)自己是日本人。一個(gè)跑到日本認(rèn)祖歸宗、皇民意識(shí)深入骨髓的國(guó)民黨黨魁，將兩蔣時(shí)期民族主義這一僅剩的黨魂，也一把火送走了。在這一歷史背景下的國(guó)民黨，被世人譏諷為無(wú)魂無(wú)魄的百年?duì)€黨，的確不為過(guò)。大陸網(wǎng)民，對(duì)馬英九、朱立倫者們，都深表恨鐵不成鋼，內(nèi)中緣由，我們理當(dāng)理性客觀(guān)地面對(duì)。特定的環(huán)境，為了個(gè)人的名利，患得患失，首鼠兩端，是人性。這樣的人居其位，自然沒(méi)有撥亂反正的勇氣和魄力。一個(gè)丟魂失魄的黨，乞求民眾捧上大位，也是異想天開(kāi)。
這次黨主席的競(jìng)選雖有六位選手，我最關(guān)注的是鄭麗文、張亞中，原因自然是站在民族大義的立場(chǎng)。張亞中對(duì)黨魂的論述清晰，但是，競(jìng)選言辭有點(diǎn)西化，有違斗而不破的中華民俗，落選情理之中。鄭麗文和張亞中都有民族和文化的認(rèn)同，雖然存有西化和綠營(yíng)意識(shí)的痕跡，但是，將和平掛在嘴上，對(duì)統(tǒng)一作出了謹(jǐn)慎的表達(dá)，沒(méi)有攻擊過(guò)任何一位對(duì)手，當(dāng)選也是情理之中。鄭麗文的當(dāng)選，根本原因是大陸強(qiáng)大了，島內(nèi)民眾的統(tǒng)一聲浪高潮了，民進(jìn)黨的騙局被日益揭穿了。國(guó)民黨終于完成了世代交替，在新主席的手上，能否涅槃重生，則有待觀(guān)察。
時(shí)至今日，兩岸統(tǒng)一，大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，臺(tái)灣的去留不是島內(nèi)勢(shì)力和域外一切勢(shì)力說(shuō)了算，而是14億國(guó)人的意志說(shuō)了算。至于統(tǒng)一的方式，島內(nèi)人民有權(quán)作出選擇，這正是島內(nèi)政黨政治發(fā)揮其制度優(yōu)勢(shì)的時(shí)候。
任何政黨，想要永葆青春，取得政權(quán)并持續(xù)執(zhí)政，都必須徹底去除黨天下的意識(shí)，將天下為公的黨魂植深植牢，否則，終將被人民拋棄。在民族復(fù)興而又戰(zhàn)亂叢生的時(shí)代，島內(nèi)一切黨派都有為國(guó)家民族建立功勛的機(jī)會(huì)，誰(shuí)有能力避免戰(zhàn)火，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一，誰(shuí)便是中華民族的功臣。作為曾經(jīng)輝煌、受人敬戴的國(guó)民黨，如果能摒棄醬缸文化，找回中山先生植入的黨魂，擺脫西方和綠營(yíng)的黨爭(zhēng)套路和話(huà)語(yǔ)陷阱，是可以凝聚民心，帶領(lǐng)島內(nèi)2300多萬(wàn)人民回歸祖國(guó)的。誠(chéng)如此，功莫大焉；誠(chéng)如，國(guó)共兩黨有可能再度合作；誠(chéng)如此，在統(tǒng)一后的未來(lái)，古老的文明古國(guó)，也許能迎來(lái)更新、更有朝氣的政治氣象！

中嶺于2025年10月20日