四川某地“野人孩子”的新聞有幾天了,網上說什么的都有。
孩子的父母也辯解了,當地的公安婦聯也發聲了。
奇怪的是,居然沒有什么“后面”了。
更奇怪的是,還出現了一些關于“自然教育”“創新教育”之類的說辭。
大概率,這起鬧劇會在一波波明星生子、名人離世的網絡宏大敘事中消逝,像一朵微弱的浪花。
沒想到的是,世界之大竟有如此奇事,文明社會竟有如此荒蠻之象。
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大人唾沫橫飛,最可憐其實的是孩子。無法言說,甚至渾然不覺。
孩子的監護人言之鑿鑿,“這是自己的教育方法,別人管不著。”
想請問,既然此種方法優秀,大人何不身體力行?不用全天,用半天、一個小時,也赤身裸體地體驗一番?
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是的,老子說過“含德之厚,比于赤子”,孟子也說“大人者,不失其赤子之心者也”。
但這個“赤”,指的是不穿衣服、與雞犬一起滿地瘋跑打滾的“赤裸裸”?
聽說孩子的父母還受過高等教育,更令人匪夷所思。究竟修的是啥專業?這一套育兒之道依據何在?
不鬧著玩兒,這對監護人已涉嫌犯罪。
《未成年人保護法》第十六條明確要求監護人“為未成年人提供生活、健康、安全等方面的保障”。
孩子全年赤裸,爬行進食,已涉嫌侵犯其健康權與人格尊嚴。
《學前教育法》第十三條規定“學前兒童享有依法平等接受學前教育的權利”。
3歲兒童本應進入幼兒園學習語言與社會規則,而不是嘶叫爬行“像狗一樣”。
教育方法可以探討,但是教育規律不可違背。
人類的文明傳承,人的教育開化,有一些是“鐵律”,是幾千年實踐證明了的,動不得。
人的發展有窗口期,好比農作物的生長,一旦錯過,影響是致命的,特別是在幼童期。
科學界證實,0-3歲,正是大腦發育的黃金窗口期,神經元的連接速度達到驚人的每秒約100萬次,80%的腦神經連接在此階段形成,奠定了認知、語言的情感等能力的基礎。
聽說“人形野孩”3歲了,臟兮兮的,長期不穿衣,四肢爬行,模仿犬類動作,俯身舔食地面食物,實在讓人捏了一把汗。
而孩子生身父母說,這是“自然教育法”。
自然教育,強調的是人在自然中學習,而不是刻意將人當成動物養吧?
這種“自然教育”一不小心,就會滑入“野蠻教育”。
歷史上的“獸孩”悲劇并不鮮見。1800年的法國,人們意外發現一個小男孩(后取名維克多)在阿韋龍的森林里游蕩,赤身裸體,只會匍匐覓食,發出動物般的嘶鳴。
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盡管人們竭盡全力訓練,維克多學會了一些生活技能,但始終無法融入社會,在約40歲時離世,連一句完整的話都說不出來。
1920年,在印度,兩名被狼撫養長大的女孩(卡瑪拉和阿瑪拉)被發現時,已有顯著的狼性特征:四肢爬行、對光火和水產生恐懼、夜間發出嚎叫、生吃肉類,并極力避開人類。
阿瑪拉第二年就去世了,而卡瑪拉即便被人類收養17年,智力仍停滯在幼童水平,7年僅學會45個單詞。
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“野孩子”的悲劇印證了關鍵發展期理論:
人類認知能力若在幼年錯失社會化培養,將造成不可逆的終身缺陷。
講這些,不是聳人聽聞,也不止于討伐那對父母。
根據警方問詢,孩子目前語言發育正常,也未看到被遺棄跡象。
但是“野人孩子”的背后,是否藏著一個真正的“事實孤兒”群體?
《法制日報》數據顯示,我國“事實孤兒”數量已超50萬,其中多數因監護失職陷入生存與發展危機。
這些“事實孤兒”最終會流落何方?
電影《野孩子》原型“流浪兄弟”馬亮和軒軒,因父母失職而流落街頭,最終被犯罪團伙利用實施盜竊。
大數據顯示,在我國被調查的未成年犯中,閑散未成年人占56.9%,流浪未成年人占21.0%,留守未成年人占12.5%,流動未成年人占12.4%。
更令人憂心的是,此類事件暴露了教育監管的巨大漏洞:
最高檢曾通報,多起利用未成年人乞討、盜竊的案例,都打著“教育自由”的幌子。
還有一些機構,打著“創新”旗號,以每天萬元的天價招生,宣稱“讓孩子擺脫文明束縛”。
而所謂的教學,竟是讓孩子在野外徒手捕食、露宿洞穴。
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“野人孩子”事件,引發我們的思考是深遠的,討論也會是長久的。
很多人推崇“自然教育”,反抗工業文明對人性的壓抑,有其合理性。
那對父母堅決地選擇“放養”,相對于當下白熱化的“雞娃”,值得我們深思。
但無論如何,“自然教育”中有幾個底線不能碰:
自然≠野蠻。真正的自然教育是“放思維、養習慣”,而非否定文明基本準則。
自由≠無邊界。回歸自然要兼顧社會性發展,而非回避人的社會性。
個性≠反社會。兒童是社會的未來,而不是父母的私有財產。
一言以蔽之,任何創新教育都不能突破孩子生存權、發展權的底線。
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