《紅樓夢》100個話題最新深度解讀（95）

論《紅樓夢》中大觀園的建筑布局和風格所體現(xiàn)的封建貴族建筑文化特點

《紅樓夢》大觀園作為賈府為元妃省親而修建的園林，是書中重要的場景之一，也是封建貴族園林藝術的典型代表。大觀園的建筑布局和風格體現(xiàn)了封建貴族建筑文化的諸多特點。大觀園的整體布局以南北中心軸線為核心，東西兩側對稱分布，呈現(xiàn)出嚴謹而和諧的古典園林美學。中心軸線上，正園門巍峨聳立，翠幛大假山巍峨壯觀，沁芳亭橋橫跨湖面，玉石牌坊彰顯著皇家園林的尊貴與典雅，省親別墅作為核心建筑群，中軸線分明，前后左右對稱。這種布局方式是東方天圓地方的哲學思維的體現(xiàn)，也是封建等級制度在建筑上的直觀反映。在封建社會，皇權至高無上，建筑的對稱布局象征著皇權的威嚴和秩序，大觀園作為皇妃省親的場所，其布局嚴格遵循這一原則，體現(xiàn)了封建貴族對皇權的尊崇和服從。

大觀園內建筑按照功能和性質進行分區(qū)布置，如怡紅院、瀟湘館等為主要人物的居住區(qū)，佛寺道院建筑群則為宗教活動區(qū)。各區(qū)域之間既相互獨立又相互關聯(lián)，構成了一個和諧統(tǒng)一的整體。不同身份的人物居住在不同風格和規(guī)模的建筑中，體現(xiàn)了封建社會的等級差異。例如，賈寶玉作為賈府的嫡孫，其居住的怡紅院金碧輝煌、花團錦簇，體現(xiàn)了他的富貴與奢華；而林黛玉的瀟湘館則清幽雅致、修竹掩映，與她的性情品格相映襯。這種分區(qū)布置的方式，不僅滿足了不同人物的生活需求，更通過建筑的形式和風格，強化了封建社會的等級秩序。

大觀園的建筑風格以中國古典建筑為主，融合了江南園林的精致和北方宮殿的宏偉。建筑形式包括亭臺樓閣、廳堂館榭等，既有傳統(tǒng)的中式建筑，如怡紅院、瀟湘館等，也有融入西洋元素的建筑，如怡紅院內的西洋機括鏡子，展現(xiàn)了中西合璧的建筑美學。這種融合南北風格的設計，體現(xiàn)了封建貴族對不同地域文化的包容和吸收，同時也彰顯了他們的財富和地位。在封建社會，貴族們有權享受來自全國各地的優(yōu)質資源和文化成果，大觀園的建筑風格正是這種特權的體現(xiàn)。

大觀園的建筑布局遵循中國傳統(tǒng)建筑的布局原則，即主從有序、層次分明。重要建筑如省親別墅位于中軸線上，次要建筑則分布在兩側，形成了一種嚴格的等級秩序。同時，建筑之間的間距和比例也經過精心設計，體現(xiàn)了封建禮制中對空間秩序的要求。例如，大觀園中的正殿大觀樓，其建筑規(guī)模和裝飾程度都遠高于其他建筑，是整個園林的核心和象征，體現(xiàn)了封建貴族對主次、尊卑的嚴格區(qū)分。

大觀園的建筑細節(jié)處理精細入微，無論是門窗、欄桿、雕刻等都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的精湛技藝。門窗多采用鏤空雕刻，圖案精美，如花卉、鳥獸、云紋等，寓意吉祥美好。這些雕刻不僅展示了古代匠人的巧思與匠心，也反映了封建貴族對美好生活的向往和追求。在封建社會，人們相信通過在建筑上雕刻吉祥圖案，可以帶來好運和福氣，因此這些細節(jié)設計成為了封建審美觀念的重要體現(xiàn)。

大觀園的建筑色彩運用豐富而莊重，以紅色、黃色等暖色調為主，體現(xiàn)了封建貴族的富貴和威嚴。例如，怡紅院的建筑色調以紅色和綠色為主，紅色象征著喜慶、熱烈和生命力，與賈寶玉熱情奔放、不拘小節(jié)的性格相契合；而綠色則象征著生機與寧靜，為怡紅院增添了一份清幽與雅致。同時，建筑內部的裝飾如雕梁畫棟、彩繪等也采用了豐富的色彩，營造出一種華麗而莊重的氛圍，反映了封建貴族對奢華生活的追求。

大觀園中的建筑與居住其中的人物性格相映襯，通過建筑的形式和風格展現(xiàn)了人物的個性特點。例如，瀟湘館以竹林環(huán)繞，竹子在中國傳統(tǒng)文化中象征著高潔、堅韌和謙遜，與林黛玉的性格和氣質不謀而合；秋爽齋的室內裝飾簡潔大方，卻又不失精致與細膩，體現(xiàn)了探春大氣灑脫的性格。這種建筑與人物的相互映襯，不僅豐富了人物形象，也使建筑具有了更深層次的文化內涵。

大觀園的建筑在書中還與情節(jié)發(fā)展相呼應，成為了推動故事發(fā)展的重要元素。例如，沁芳亭橋是賈寶玉和林黛玉經常約會的地方，見證了他們之間純真的愛情；稻香村則與李紈的命運緊密相連，體現(xiàn)了她回歸田園的生活態(tài)度。建筑與情節(jié)的相互交織，使大觀園不僅僅是一個靜態(tài)的場景，更成為了故事發(fā)展的動態(tài)載體。

大觀園的布局和構造充分體現(xiàn)了中國古代哲學中“天人合一”的思想。曹雪芹借賈政之口描述建造大觀園的初衷：“要省儉歸園田居之樂，今園中鑿池壘山，種花植樹，聊以悅性。”大觀園以水面為中心，環(huán)繞水面的亭臺樓閣、廊橋水榭構成了一個完整而和諧的園林體系，巧妙地借用了自然山水之美，使建筑與自然融為一體。正如明代造園家計成在《園冶》中所言：“雖由人作，宛自天開。”大觀園正是這一理念的完美實踐，體現(xiàn)了封建貴族對自然和諧的追求和對“天人合一”哲學思想的理解。

作者介紹：史傳統(tǒng)，詩人、評論家，中國國際教育學院（集團）文學院副教授、副院長，中國財經雜志社評論專家委員會執(zhí)行主席、高級評論員，人民網人民智作認證創(chuàng)作者。盤錦市作家協(xié)會會員，《詩人》雜志簽約作家，著有《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩歌》《再評唐詩三百首》《三十部文學名著最新解讀》《我所知道的中國皇帝》《九州風物吟》《心湖漣語》等專著。作品散見《河南文學》《香港文藝》《岳陽文學》《詩人》以及人民網等各大網絡媒體，先后發(fā)表文藝評論、詩歌、散文作品2000多篇（首），累計500多萬字。