我國一條“傳奇”河流！曾與長江黃河并稱，消失千年卻留大量遺跡

（全城探秘所有原創首發文章，抄襲洗稿必究！）我國幅員遼闊，還擁有青藏高原這樣無數河流以之為源頭的“水塔”，境內可謂是大河遍布；

尤其長江與黃河！

前者長達6363公里，流域面積約180萬平方公里，年徑流量高達9600億立方米，后者全長5464公里，流域面積75萬平方公里，年徑流量580億立方米，都是名副其實的世界大河；

長江與黃河

更關鍵的是，兩條世界大河無論源頭、干流河道還是流域范圍以及入海口，都全部位于我國境內，二者的中下游區域，更是構成了華夏文明延綿長達數千年的腹地；

也正因如此，長江與黃河也一直都以“江河”并稱。

然而，你可能不知道，在我國北方地區還有一條非常具有“傳奇性”的河流，不僅曾與長江黃河并稱，甚至位次比這兩條河流更高；

這就是鮮為人知的濟水。

濟水

濟水，發源于河南省境內的王屋山，流經河南山東兩省，最終匯入渤海，關于這條河流的具體流向，我國最早的地理著作《尚書.禹貢》記載稱，“導沇水，東流為濟，入于河，溢為滎；東出于陶丘北，又東至于菏，又東北，會于汶，又北，東入于海。”

大致意思是，沇水從源頭王屋山流出，向東繼續流淌被稱為濟水，隨后濟水與黃河交匯，在其南側溢出，形成名為滎澤的湖泊，繼續向東流經經過陶丘（今山東定陶）以北，形成名為菏澤的湖泊，從菏澤流出后濟水向東北延綿與汶水交匯，最后向東流入大海。

那么，濟水是如何跟長江黃河并稱的呢？

我們都知道，在我國古代，祭祀山川河流是一件非常重大的事情，而我國名山大川眾多，于是在周代就選擇五座山岳與四條河流祭祀，形成了有名的“五岳四瀆”；

我國古代的四瀆

《史記》中就有周天子祭祀五岳四瀆的記載，“冬至祭天于城南郊，夏至祭地祗，五岳視三公，四瀆視諸侯。”

當中的“五岳”，經過數千年的演化，就成了如今的“東岳泰山、南岳衡山，西岳華山、北岳恒山以及中岳嵩山”，而“四瀆”呢，就是“濟河江淮”，也就是濟水、黃河、長江以及淮河；

可見，彼時的濟水，不僅跟長江黃河兩條大河并稱，同時還位列“四瀆之首”，秦代被尊為水神，到了隋代，隋文帝楊堅在今天的濟源市境內修建濟瀆廟，即使到今天其占地面積仍然超過120畝，是四瀆中唯一保存較好的祭祀廟宇。

濟源市的濟瀆廟

實際上，看看配圖就會發現，無論長度還是流域面積，濟水都很難跟長江黃河相比，但“四瀆”形成時，華夏文明尚處于早期，我國境內的很多大江大河還沒有被我們的祖先發現或認知，而濟水恰好位于早期華夏文明的核心區域，是先輩們最早了解的能夠獨立入海的河流之一，從而得以與長江黃河并列，并成為四瀆之首；

為啥全城探秘認為濟水是一條“傳奇”河流？這就是第一個原因。

西周地圖，圖片來自北斗維斟

第二個原因，則是濟水本身就非常有“傳奇性”！

關于這方面，全城探秘想說兩點：

1.作為一條河流，濟水居然能“跨越”黃河；

在今天，道路的互通非常常見，一條公路與另一條公路相交后，彼此的名字都不會發生變化，但河流與道路完全不同，一條河流與另一條河流交匯后，那是一定要分個主次的，也就是所謂的干流與支流；

黃河水系圖

至于兩條天然河流形成“十字交叉”的，更是聞所未聞；

但濟水與黃河似乎卻做到了！

除了上面提到的《尚書.禹貢》，唐朝顏師古注《漢書.地理志》也提到，“言濟水入河，并流而南，截河，又并流溢出，乃為滎澤。”

啥意思？

濟水匯入黃河后，兩條河流先是并流一段距離，隨后濟水又向南溢出形成滎澤。

濟水“跨越”黃河

大多數河流的支流與干流的關系是“匯入”，而濟水匯入黃河后又流出，也許這就是其被認為是一條獨立河流的重要原因吧。

2.濟水與黃河“互通”后，河水還非常清澈；

我們都知道，黃河之所以為黃河，就是因為在歷史上相當長一段時間里，黃河含沙量非常高，導致河水混濁；

而濟水呢，卻以“至清至善，堅韌不拔，獨流入海”備受尊崇，其中的“堅韌不拔”，指的是濟水不僅“跨越”黃河，還“跨越”了滎澤、菏澤等諸多湖泊，最終還能東流入海，殊為不易。

濟水河道

所謂的“至清至善”，則是指濟水非常清澈；

這從歷代王朝對其“封號”也能看出，隋文帝建立濟瀆廟后，唐玄宗又將濟水晉封為清源公，宋徽宗則進一步封其為清源忠護王；

即使后來濟水上游河道干涸，下游河道改以大野澤為源頭形成了一條新的河流，其名字仍然以“清河”命名，并成為今天山東省境內的大清河、小清河等河流的前身。

上述兩點，以我們今天的眼光來看，真的非常不可思議，堪稱“傳奇性”十足！

但全城探秘認為，這其實都歸結于一個根本問題：

濟水究竟是怎么“跨越”黃河的？

一種說法，就是上面提到的，濟水匯入黃河后，在下游又分出了一條河流，由于兩個岔口距離太近，古人將其看做同一條河流，認為是濟水“跨越”了黃河；

但這種說法很難解釋為何濟水“跨越”了黃河后，河水還非常清澈這個問題，畢竟河水可不會自動分類，將清水送入濟水，濁水送入黃河。

于是就有了另一種說法，認為濟水在“跨越”黃河時變成了地下河，到黃河南側后又冒出地面形成滎澤；

這種說法能夠完美解釋上述問題，并且在古代，濟水也以所謂的“三隱三現”聞名，意思就是從源頭到入海口，濟水三次成為地下河，又三次冒出地面；

今天的濟水河道

但河流“三隱三現”，也太有“傳奇性”了吧？

尤其是濟水河道距離黃河不遠，所在區域還是地勢平坦的華北平原，多次成為地下河，還能成功冒出地面，總讓人覺得可信度不太高。

全城探秘以今天的科學角度，總結出了濟水“跨越”黃河最有可能的方式：

濟水匯入黃河，這個就不用解釋了，就是正常的支流匯入干流；

那么黃河南側的濟水河段是如何形成的呢？

今天的黃河下游已經成為地上懸河

一方面，黃河因河水含沙量太高，導致下游河段的河床不斷抬升，一些原本匯入的河流就逐漸在黃河南側的低洼處匯聚，形成了滎澤，隨后，湖水從滎澤東部溢出，沿途匯入其他河流東流入海；

另一方面，同樣因為黃河河床抬升，導致河水泛濫時非常容易決口，而黃河在濟水匯入處下游不遠處決口后，河水恰好流入了滎澤。

因此，當洪水來臨，黃河通過決口流入滎澤，就會讓古人誤以為是上游不遠處匯入的濟水“跨越”了黃河；

而在平時，滎澤的湖水則向東溢出，不僅會給人以濟水“跨越”黃河，溢出滎澤的錯覺，由于黃河與滎澤隔絕，此時從滎澤溢出的河水也會相對清澈；

濟水就是黃河支流

如此，既能解釋濟水為何是一條獨立河流，也能解釋其河水為何清澈，當然，所謂的濟水上游，也就是黃河北側那一段，其實就是黃河的一條支流，與下游并無關系。

最后一個問題：

濟水是如何消失的呢？

最主要的原因，還是黃河的泛濫與改道；

濟水不僅“跨越”黃河，其上游大部分河道距離黃河也非常近，而黃河在歷史上曾多次改道，連遠在數百公里外的淮河河道都被其奪占，更別說是濟水了；

歷史上黃河改道頻繁

早在兩漢時期，由于黃河決口，河水攜帶大量泥沙就導致滎澤被淤積，濟水下游河道逐漸萎縮，到了南北朝時期，根據酈道元所著的《水經注》記載，黃河到巨野澤的濟水已經出現斷流，其位于山東省境內的下游河道以巨野澤為源頭，形成了新的清河；

隋朝挖掘大運河后，濟水曾短暫恢復，但由于運河導致河水流失，很快再次斷流，從唐代開始，濟水下游河道還在，但其名字開始被大清河取代；

濟水下游的清河

宋代，黃河再次決口改道，濟水下游新形成的大清河也被其攜帶的泥沙堵塞，最終河流被迫改道，此時的大清，其實已經跟濟水沒有關系了，而到了1855年，黃河最后一次改道奪大清河河道入海；

由此，大清河也成了黃河下游河道的一部分，濟水則徹底消失，而如果從宋代濟水下游的大清河堵塞而改道算起，濟水實際上已經消失上千年。

不過，即使已經消失上千年，濟水在我國北方大地上仍留下了無數遺跡，即使在今天，其影響仍隨處可見；

全城探秘總結出以下幾點：

1.今天河道的濟源市，其名字，就跟濟水源頭有著密切關注，而濟源市的濟瀆廟更是歷史上濟水作為“四瀆之首”的輝煌見證；

通濟渠

2.著名的隋朝大運河，有一段叫“通濟渠”，連通的就是濟水與淮河，其長達達到650公里，是大運河最先完成的河段；

3.滎澤雖然已經消失數千年，但這座古湖所在區域卻在隋朝設置了同名的滎澤縣，2024年，鄭州市還啟動滎澤古城復建工程，相信用不了多久，我們就能看到這座古城的全貌；

4.菏澤地區在上古時期是一片洼地，分布著菏澤、雷澤、巨野澤以及孟渚澤等眾多湖泊沼澤，它們都曾是濟水河道的組成部分，尤其是巨野澤，后來成為濟水下游新形成的大清河的源頭，如今的東平湖，就是這座大湖的一部分；

山東河南的“濟”字輩城市

5.如今山東省還有不少“濟”字輩城市，比如濟南、濟寧以及濟南市濟陽區等，顧名思義，濟南就是“濟水之南”，濟寧就是“濟水安寧”，而濟陽則是“濟水之陽”，山南水北為陽，曾經的濟陽就是濟水北側的一座城市；

很明顯，濟水作為一條河流雖然已經消失千年，但其痕跡卻不會磨滅，如今的河南山東兩省，“四瀆之首”留下的遺跡與影響仍然非常廣泛；

今天的東平湖與大清河

說起來也令人唏噓，當年的江河淮濟之所以列入“四瀆”，一個很重要的原因，就是這四條河流能夠獨立入海；

但在今天，濟水徹底消失，而淮河歷史上被黃河多次侵奪河道，如今大部分河水也是通過長江入海，只有長江與黃河，還真正的保留著獨立入海的大河身份；

淮河大部分水量匯入長江

不得不說，世界大河就是世界大河，但換個角度來說，“四瀆之首”濟水的經歷也堪稱傳奇，我國最“傳奇”的河流，濟水當之無愧啊！（部分圖片來自網絡，為防止文章被抄襲洗稿加了水印，如有侵權請聯系刪除）