你還記得上學(xué)時(shí)背文學(xué)常識(shí)的 “痛苦” 不?蘇軾那一堆稱呼能繞暈人 —— 本名蘇軾,字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士,還自號(hào)鐵冠道人、海上道人,考試時(shí)漏一個(gè)都得丟分。可反觀現(xiàn)在,咱們身邊誰(shuí)還在用 “字”?你叫王磊就是王磊,叫李娜就是李娜,哪有什么 “XX 之”“XX 甫” 的說(shuō)法?
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往前數(shù)一百年可不是這樣。胡適字適之,孫文字載之,毛澤東字潤(rùn)之,就連作家沈從文,本名沈岳煥,也有個(gè) “崇文” 的字。為啥傳承上千年的 “字”,短短幾十年就淡出生活了?要搞懂這事,得先弄清楚古人的 “名”“字”“號(hào)” 到底是啥,平時(shí)都咋用。
“名”“字”“號(hào)”的區(qū)別
先說(shuō)說(shuō) “名”,這是最 “接地氣” 的 —— 說(shuō)白了就是你剛出生沒(méi)多久,爸媽給起的 “小名”。古代規(guī)矩里,孩子出生滿三個(gè)月,父母就得正式給取名,這名字只有長(zhǎng)輩、老師能直呼。
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比如魯迅,本名周樹(shù)人,他爸媽喊他 “樹(shù)人”,老師講課提他也叫 “周樹(shù)人”,但同齡人要是敢這么叫,那就是沒(méi)規(guī)矩。再比如朱自清,本名朱自華,家里長(zhǎng)輩叫他 “自華”,可朋友們從來(lái)不敢這么喊,得用他的字 “佩弦”,這就是 “名” 的專屬屬性:只用于尊者對(duì)卑者、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩。
再看 “字”,這可比 “名” 講究多了,相當(dāng)于古人的 “成人社交 ID”。《禮記》里說(shuō) “幼名冠字”,意思是男子二十歲行 “冠禮”(就是成人禮)后,才能取 “字”。你可別覺(jué)得這只是走個(gè)形式 —— 古代的冠禮特別隆重,得選個(gè)良辰吉日,父親或家中長(zhǎng)輩親自給小伙子束發(fā)加冠,還得準(zhǔn)備一套新禮服,宴請(qǐng)同族長(zhǎng)輩和賓客。
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取 “字” 的環(huán)節(jié)更重要,往往由長(zhǎng)輩根據(jù)孩子的 “名” 來(lái)定。比如蘇軾名 “軾”(車前扶手),字 “子瞻”(登高遠(yuǎn)望),有 “憑軾而瞻” 的寓意;岳飛名 “飛”,字 “鵬舉”,取 “大鵬展翅高飛” 的意思,“字” 和 “名” 往往是呼應(yīng)的。
更關(guān)鍵的是,“字” 不是誰(shuí)都能有。古代只有 “士” 階層(就是能讀書(shū)、可能當(dāng)官的知識(shí)分子)才有資格行冠禮取字,普通百姓根本沒(méi)這待遇。有了 “字”,才算正式踏入精英社交圈 —— 跟長(zhǎng)輩說(shuō)話,得自稱 “名” 表謙遜;別人稱呼你,得叫 “字” 表尊重。比如紀(jì)曉嵐本名紀(jì)昀,字曉嵐,同僚寫(xiě)信都稱 “曉嵐兄”,沒(méi)人敢直接叫 “紀(jì)昀”;要是誰(shuí)敢對(duì)著孔子喊 “丘”(孔子名丘),那簡(jiǎn)直是大逆不道,他的弟子都得叫 “仲尼”(孔子字仲尼)。
到了明清,這規(guī)矩更嚴(yán),連官員之間稱呼都得用 “字”,要是在正式場(chǎng)合直呼其名,輕則被說(shuō)沒(méi)教養(yǎng),重則可能影響仕途。
最后是 “號(hào)”,這東西就自由多了,相當(dāng)于古人的 “個(gè)性標(biāo)簽”—— 不用等長(zhǎng)輩給,自己想取就取,想改就改,全看自己的喜好。比如李清照,晚年喜歡清靜的生活,就自號(hào) “易安居士”;鄭板橋因?yàn)樵诮K興化的板橋附近居住,干脆以 “板橋” 為號(hào);還有陶淵明,厭惡官場(chǎng)爭(zhēng)斗,隱居田園后自號(hào) “五柳先生”,就因?yàn)樗议T(mén)口有五棵柳樹(shù)。
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你看,“號(hào)” 不用跟 “名”“字” 掛鉤,全是個(gè)人志趣的體現(xiàn),比 “字” 靈活多了,所以很多文人還會(huì)有好幾個(gè)號(hào),比如陸游就有 “放翁”“龜堂老人” 等好幾個(gè)號(hào)。
“字”消失的原因
搞明白這三者的區(qū)別,再回頭看 “字” 為啥會(huì)消失,就清楚多了 —— 不是 “字” 不好,而是它賴以為生的 “社會(huì)土壤” 沒(méi)了。
首先是 “儀式?jīng)]了”。“字” 是跟 “冠禮” 綁在一起的,沒(méi)有冠禮,取 “字” 就沒(méi)了由頭。我爺爺曾說(shuō),他小時(shí)候(民國(guó)初年)村里還有少數(shù)讀書(shū)人辦冠禮取字,比如隔壁王秀才二十歲時(shí),他爹請(qǐng)了先生給取字 “子安”,還擺了兩桌酒;可到了我爹那輩(上世紀(jì)四五十年代),別說(shuō)冠禮了,連聽(tīng)都沒(méi)人聽(tīng)過(guò),誰(shuí)還會(huì)費(fèi)勁取 “字”?后來(lái)查資料才知道,早在清朝康乾年間,很多地方就 “冠笄之禮不行” 了,成人禮都沒(méi)人辦了,“字” 自然就少了。
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然后是 “觀念變了”。新文化運(yùn)動(dòng)那會(huì),大家都覺(jué)得古人那套姓名字號(hào)太繁瑣,是封建糟粕。鄒韜奮的弟弟鄒恩泳就專門(mén)寫(xiě)文章吐槽:“稱呼一個(gè)人要記姓名、字、號(hào),多費(fèi)腦子?不如直接叫名字省事。”
更實(shí)際的是,民國(guó)時(shí)期的各種制度也不認(rèn)可 “字” 了 —— 比如議員選舉,選票上要是寫(xiě)的是 “字”,直接算廢票;辦身份證、戶口本,也只登記 “名”,不登記 “字”。你想啊,官方都不認(rèn)了,誰(shuí)還會(huì)用 “字”?慢慢的,大家就開(kāi)始直接稱名道姓,上世紀(jì)二三十年代以后出生的人,比如胡適的兒子胡祖望、魯迅的兒子周海嬰,就都沒(méi) “字” 了。
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最根本的原因,還是 “用‘字’的人沒(méi)了”。原來(lái) “字” 是 “士” 階層的專屬,這些讀書(shū)人靠科舉當(dāng)官,主持地方事務(wù),“字” 是他們社交的 “名片”—— 寫(xiě)信、赴宴、交朋友,都得用 “字”。可辛亥革命后,清朝沒(méi)了,科舉也廢了,“學(xué)而優(yōu)則仕” 的路斷了,傳統(tǒng)的 “士” 變成了近代的新知識(shí)分子,比如老師、醫(yī)生、工程師,他們不用再靠 “字” 來(lái)彰顯身份,社交時(shí)直接叫名字就行。
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到了 1949 年后,社會(huì)風(fēng)氣更樸素,大家都追求 “平等”,覺(jué)得 “字” 是舊時(shí)代的 “特權(quán)符號(hào)”,要是誰(shuí)給自己取個(gè) “字”,會(huì)被說(shuō) “裝文雅”“脫離群眾”,沒(méi)人敢冒這個(gè)險(xiǎn)。
說(shuō)到底,“字” 的消失不是突然的 —— 它跟著封建制度、傳統(tǒng)士階層、舊禮儀一起,慢慢退出了歷史舞臺(tái)。現(xiàn)在咱們偶爾看到有人用 “字”,會(huì)覺(jué)得 “有文化”,但也只是感慨一句 “古人真講究”。畢竟,一個(gè)傳承千年的東西,從來(lái)不是憑空消失的,而是它背后的那個(gè)時(shí)代過(guò)去了,它自然也就跟著走遠(yuǎn)了。
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