當努力變成一種羞辱：優績至上的幻覺

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大家好，我是滿肚子雞湯的吳大爺，一個天天在鍵盤上敲打心靈，喜歡給人講知識講故事的男人。

“如果我能成功，全靠自己；如果你沒成功，那只能怪你不夠努力。”

這句話聽起來正能量滿滿，但其實是一種披著理想外衣的冷酷邏輯。

美國政治哲學家邁克爾·桑德爾在《功績的暴政》中說過：

“優績至上原則侵蝕了人與人之間的共通性。”

這句話像是一把鋒利的刀，精準地刺穿了我們這個時代的幻覺。

一、從“美國夢”到“柏拉圖的高尚謊言”

“只要努力，人人都能成功”，這是美國夢的底色。

可現實中，那些底層掙扎的人們發現，這個夢更像是一場高尚的謊言。

他們拼命工作，節衣縮食，卻連最基本的醫療保障、教育機會都負擔不起。

美國的社會調查顯示：

當被問“什么因素決定成功”時，73%的美國人回答“努力工作”。

而在法國，這個比例只有25%。

這不是因為法國人懶，而是因為他們更清楚：

命運從來不是由一個人單獨書寫的，它還取決于你出生的起點、資源、社會結構。

柏拉圖早就指出過：“社會的秩序，建立在謊言的信念之上。”

而優績至上的社會，正是用“人人都能成功”的謊言，維系著不平等的秩序。

二、當“奮斗”變成一種精神內耗

在《貧窮的本質》一書中，作者通過大量田野研究發現：

貧窮本身就是一種陷阱。

窮人不是不努力，而是被迫把全部精力用在“如何活下去”上。

他們每天都在做取舍：今天吃飯還是明天買藥？

這種持續的匱乏剝奪了他們思考未來的能力。

所以當我們用“你不夠努力”去指責他們，其實是在進行一種“精神暴力”。

我曾看到一個極端的例子：

有學生被問“如果富人能通過買器官延續生命，你怎么看？”

他回答：“他們有錢，是他們的功勞，當然可以活得更久。”

這就是優績至上的荒謬：財富被神圣化，道德被金錢綁架。

三、優績的前提是“平等”，可現實并不平等

優績至上理論在紙面上無懈可擊：

只要規則公平，人人都能靠能力改變命運。

可問題是規則真的公平嗎？

有人出生在起跑線，有人出生在跑道外。

有的家庭能負擔十幾年興趣班、海外教育；

而另一些孩子連營養午餐都成問題。

當我們以“奮斗”去審判不成功的人時，

其實是在默認一種結構性不公：

把社會的不平等偽裝成個人的不努力。

這也是為什么美國的“紅脖子”群體如此憎恨精英階層。

他們并不是反對奮斗，而是反感那些已經站在塔尖的人，

還在道德上教訓塔底的人：“你要相信努力就會有回報。”

四、努力的信仰，正在變成一種宗教

“卷王之國”的不僅是中國，美國同樣卷。

從哈佛學生的課表到硅谷創業者的日程，

“拼盡全力”成了這個時代的信條。

但努力也有兩種：

一種是出于熱愛；

另一種是出于恐懼。

當努力變成一種“怕被淘汰”的焦慮時，

它就不再是奮斗，而是奴役。

相比之下，法國人看起來“懶散”，

但他們有一種智慧：生活不只是工作。

在他們看來，“努力不一定會成功”，

所以更愿意去追求生活的松弛與幸福感。

五、努力的真相：可以自律，但不能傲慢

優績至上有它積極的一面，它激勵人進步。

可危險在于，它容易演變成“道德優越感”。

一個人可以要求自己努力，

但不能以此為標準去審判他人。

社會不是競技場，而是生態系統。

真正的公正，是讓每個人都能以自己的方式生活，

而不是讓所有人都去追逐同一個“成功模板”。

六、從幻覺中醒來，重新定義“成功”

真正成熟的社會，不是只獎勵勝利者，

而是能給每個普通人以體面的生活空間。

成功不是唯一的善，努力也不是唯一的德。

當我們理解這一點，

才能從“優績的幻覺”中走出來，

重新建立人與人之間的共情與理解。

正如桑德爾所說：

“社會的真正尊嚴，不在于獎勵那些攀上頂峰的人，

而在于不讓那些跌落的人摔得太重。”

結語：

你可以努力，但不必苛責；

你可以奮斗，但也要溫柔。

當努力不再是一種羞辱，而是一種自由，

那才是一個真正成熟的社會。

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我是吳大爺，夜風同學

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