《馬說》——我用15年青春，寫在草原的散文詩

《馬說》

作者：朱方清

謹(jǐn)以此文作為本人從事15年的馬行業(yè)之紀(jì)念

作品刊于《大灣》文學(xué)雙月刊2020年第二期

01.

人世間最早的路，是馬走出來的。

馬用四蹄，為人類開辟出千萬條捷徑和坦途，讓雙腳獲得超然力量，讓直立行走更加挺拔，更有尊嚴(yán)。

因?yàn)轳R，世界才變得這么切近，又這么寬廣。

不信你看，村路，鄉(xiāng)路，省道，國道，現(xiàn)代高速公路甚至鐵路民航——

哪一段途程不膺受著遠(yuǎn)古的馬匹的引領(lǐng)與跋涉。

每一條路的朝向，都有先驅(qū)者的背影。

路上每一粒砂石每一縷輕風(fēng)，都帶著馬的DNA，都刻著馬與人類共生的印記。

今天的人們不再騎馬，但每個(gè)人都相信，

腳下的每一條路，都能通達(dá)羅馬。

02.

黃帝馴服“火獸”，夫子周游列國，項(xiàng)籍別姬離騅，玄藏西天取經(jīng)。

從赤兔馬到白龍馬，從伯樂相馬到馬革裹尸，從武圣人千里走單騎到毛偉人運(yùn)籌千軍萬馬——

馬和我們走過同一條長(zhǎng)路，一起創(chuàng)造傳承了五千年文明。

研究歷史的愛馬者說，

如果沒有馬，人類至今可能還沒有“速度”的概念，八百年前蒙古馬相當(dāng)于二十世紀(jì)的波音飛機(jī)。

驊騮日行千里，助推人類最偉大的提速，催生人類最廣袤的征服。

威震萬邦的蒙古鐵騎雖已久遠(yuǎn)，而馬背上驍勇豪邁的民族氣質(zhì)仍世代相傳，與日同暉。

03.

馬是滿腔熱血的冷兵器，只和勇士的血一起奔涌。

舉目就有遠(yuǎn)方，奮蹄即是疆場(chǎng)。可跨大漠戈壁，可越楚河漢界。任有四面埋伏，兀自八面威風(fēng)。

哪怕足底磨爛，皮開筋斷，只要目標(biāo)在前就永葆奔跑的姿式，至死方休。

太多的馬的一生，沖鋒陷陣，出生入死，引重致遠(yuǎn)。

其間多有捷報(bào)，也多有悲歌。

一整部史書中，駿馬奔騰的雄姿和卷起的烽煙，無處不在。

所有的標(biāo)記符號(hào)以及留白，都密布馬的筋骨，閃耀馬的精魂與圖騰。

王朝的疆域，將軍的戰(zhàn)車，君王的儀仗，百姓的田壟，驚心動(dòng)魄連綿不絕的馬上得天下與馬上治天下，無不浸染著馬的斑斑汗?jié)n與血痕。

然而放眼所有的城池與原野，豐碑障目，卻鮮見馬的名字。

04.

鞍轡，蹄鐵，皮鞭，一直襯托著馬的驃悍，但遮蔽不了馬的目光中流淌的柔情。

不與豺狼虎豹同棲，羞與驢牛鹿象為伍。安于以草為食，決不傷害同類，不去搖尾乞憐，也不任人宰割。

連睡眠都是站立的姿式，以警惕消弭侵犯，以防御宣示和平。

滄海橫流，桑田巨變。如今，聰明的馬兒應(yīng)該比人類更能感受到時(shí)過境遷，江河日下。

西線有戰(zhàn)事，自有鋼盾鐵甲，航母核彈，再也輪不到軍馬登場(chǎng)。而交通農(nóng)役，也被機(jī)械取代。

英雄失掉用武之地，英雄神圣的馬啊，終于被逐下功利主義者長(zhǎng)久供奉的神壇。

看慣了瓊花碧草，走遍了黃塵古道，而今滿眼卻是鋼筋水泥，車輪滾滾，冰川消融，森林萎縮，草原圈禁，令無數(shù)生靈在退卻躲藏和逃避中疲于奔命。

萬物都與高等的人類一道，陷入前所未有的失落與惶恐。

馬兒有嘶卻無言，從不會(huì)說出，他是最大的受害者。

05.

至少從祖父的祖父那時(shí)候起，馬都是每戶牧民家里的寶。

現(xiàn)在，蒙古包里奶酒奶茶依在，門前拴馬樁空空蕩蕩，那一匹堪托生死讓人憐愛的馬，哪兒去了？

據(jù)說，當(dāng)年能征善戰(zhàn)的馬，被趕進(jìn)了賽馬場(chǎng)，供居高臨下的看客雀躍歡呼。

那些身姿優(yōu)美的馬，披上盛裝為人們跳起了舞蹈。

那些破舊瀕危的馬廄旁邊，則常有機(jī)靈商販窺伺低語，一些風(fēng)味酒館的菜譜中，開始充斥馬肉刺身甚至驢肉火燒的變異味道。

人類將馬徹底拋棄，如果這是物競(jìng)天擇勢(shì)所必然，那么，下一個(gè)被拋棄的，又將會(huì)是誰呢......

06.

好在那把用馬的顱骨制作的琴，仍被人附庸風(fēng)雅。

腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，高傲的頭顱昂起在琴身頂端，奔騰的雄姿與靈魂在樂曲中永生。

這琴聲很悠揚(yáng)，很悲壯，也很憂傷。

唯有祈愿這憂傷的弦律，不被風(fēng)兒全部帶走。